婚紗照的家居風水魔力
吃壽麵的習俗起源很早。傳說漢武帝有一次與大臣們開頑笑說，人的壽命是非與人中有很大關係，誰的壽命長，那麼他的人中一定也很長。此時東方朔便接口說，那麼彭祖活了八百多歲，他的人中一定很長，他的面貌更是不知有多長了。
此說本是凋侃漢武帝的戲言，但經由耐久撒播以後，人們卻真的以為人中長、面貌長的人壽命也一定長了：由於“面貌”的“面”與“麵條”的面諧音，於是民間便以為吃了麵條就會使人長壽。另外，麵條形狀綿長不停，“面”與“綿”兩音也相諧，容易使人遐想到長壽。《清稗類鈔》中載：“饋人以米面及炒熱之面，麵條長，取其源源不絕長壽之意也。”做壽之日吃麵條的習俗就這樣撒播下來了。
壽慶禁忌
壽慶，俗謂“做壽”，亦稱“祝壽”、“慶壽”。各地一樣平常稱年登50者(虛齡)謂之“上壽”。往後，每逢“十”歲之年，子孫即要為之祝壽祝賀，故壽慶又被稱為“做十”、“賀十”。壽慶排場熱鬧特殊，但主要是為廠求吉避凶，延年益壽。因此，在舉行壽慶時，一定要注重相關禁忌。
忌年滿50(或60)無第三代或未見三代男孫的人做壽。福建人做壽是有條件限制的，通常年滿50(或60)卻仍無第三代或未見三代男孫，以為是一大缺憾，一樣平常不祝壽。
忌壽者本人接受子孫壽拜
做壽的當日破曉，壽傢具三牲、酒肴、果品、壽桃等，擺在壽堂或廳口的供桌上，點燭焚香，燒紙嗚炮，兒孫輩膜拜叩頭，祭祀祖宗、天地等神明，謝其膏澤和賜福，祈求長壽富貴，庇佑後裔。
祭神流動竣事後，安放椅子於壽堂正中，請壽翁或壽婆上坐(配偶健在者，則雙雙上坐)，接受子孫、親友的拜賀，叫“拜壽”。在永定，拜壽時，子孫和親友都只是向堂中的“壽”字、壽星圖或空椅膜拜，壽者本人不受拜。當地人以為，死去的人才可受活人之拜，而活人受活人膜拜是不吉祥的。
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忌怙恃或祖怙恃仍健在的人做壽
遵照“親在不敢言壽”的古訓，怙恃或祖怙恃仍健在，也不做壽，若是要做，其規模不得跨越上輩。
忌將壽慶推后
地方習俗差異，做壽禮儀有在誕辰之日舉行的，也有放置於年底或春節時代的。閩西人的壽慶多數放在生日前數日舉行，隱諱推后。閩東區域春節時祝壽的居多，晉江、泉州、湄洲灣一帶尤興iE月初三做壽。
忌主人收受禮物照單全收
主人收受禮物時一樣平常隱諱全收，且須回禮答謝。在霞浦，戚友的送壽禮有豬肉、布料、鞭炮、壽燭、壽聯等，主家大多隻收後面三種，並以錢、橘回謝。在仙游，主人收親友所送之爆竹、壽蛋、壽麵各一半，衣料則不收，另回敬紅團、白糕、柑橘、糖果等;在漳平，凡送壽桃的一律要折款回付;其他物品，女婿送的可以全收，親友送的布料不能收，娘舅送的所有璧還。對女兒、女婿送來的賀禮，收去衣料與其他部門器械，也予以回禮。在長樂，女兒、女婿送來的“十色”禮物，壽者只能各收一些，然後回饋壽餅。
忌壽拜時間禁忌
拜壽時間大多在壽慶日早晨，俗信上午屬陽，朝曦初露，又是陽中之陽，討得祥瑞。但閩謠一帶，也有人於前一日夜間拜壽。在福安坂中，拜壽儀式是在壽宴相近尾聲時舉行。
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