為什麼說紅瑪瑙可促進富足、幸福及長壽?
自古以來，許多民族中都執行着嚴酷的品級內婚制。
忌“門欠妥，戶紕謬”
在漢族民間講求“門當戶對”。通常，在漢族越級婚媧很少h{現。在順勢的越級婚姻亦即新郎職位高於新娘職位的婚姻和逆勢的越級婚姻亦即新娘職位高於新郎職位的婚姻中，由低位升級到高位的一方會受到社會輿論的讚許，由高位降級到低位的一方則會受到社會輿論的訓斥。在封建社會經辦婚姻盛行時期，越級婚姻是被制止的，尤其是職位高的一方是隱諱找職位低的一方作配偶的。而職位低的一方出於對世俗私見、輿論壓力以及婚後姻親關係等方面的思量也往往隱諱“攀高門”。一是生怕事不成被人譏笑;二是鬱悶結婚後自己的一方會受對方的歧視和荼毒。
忌與從事低賤職業者通婚
手指算命從人的拇指看性格
品級內婚有時也通過職業內婚的形式显示出來，舊社會漢族有對某些職業小看的俗見，好比當衙役的、剃頭的、修腳的、唱戲的等行業都被人們以為是低賤的行業，一樣平常社會中人都不願與這些行業巾的人攀親。維吾爾族也隱諱剃頭匠的兒子娶銀匠的女兒為妻，以為這也是“門欠妥，戶紕謬”。其中的緣故原由，一是人們有職業的私見，二是這兩種職業就其經濟收益上也確實存在着較大的差異，這種差異險些大到了可以把這兩種職業也看成社會中的兩個差異品級來看待的境界了。因此，社會職位、貧富差異不甚大的家庭，其攀親的可能性就大些;相反，若是兩個家庭分屬於社會職位和財力異常懸殊的兩個品級(階級)，那麼，其攀親的可能性也就很小了。
忌統治階級與仆眾階級通婚
漢族統治階級和仆眾階級之間是絕對禁婚的，有些這方面的婚禁還被列入了執法之中而成為制度。據有關資料註釋，景頗族也執行品級內婚，即官家與官家通婚，國民與國民通婚，國民與官家是禁忌通婚的藏族的階級內婚制也很嚴酷，農奴主和農奴之間是絕對制止通婚的。違反者會受到社會輿論的訓斥和執法的懲治。
哈薩克族已往耐久處於蒙古族的統治之下，氏族部落團體上層的“汗”、“蘇丹”都由蒙古貴族充任，他們白命為成吉思汗的後裔，稱為“白骨頭”(托利)，而被統治的勞動牧民則被貶為“黑骨頭”(哈托)，即賤民一“白骨頭”與“黑骨頭”之間有着嚴酷的品級貴賤的劃分，是禁忌通婚的。傣族人隱諱與會放鬼的“琵琶”家庭攀親，被以為是“琵琶鬼”的家庭，其子女禁忌與其他老國民的子女娶親，而只能與另一“琵琶”家庭的子女娶親。這其中有信仰的緣故原由，也有品級差其餘緣故原由。在舊社會，珞巴族內部門成“麥德”(意為主人)、“涅巴”(意為低賤的人)兩個品級。“麥德”自以為是血統貞潔尊貴的“高骨頭”，在社會上受尊重、有職位、有完全的人身自由，縱然窮了，後裔仍然是“高骨頭” “涅巴”被誣衊為“低骨頭”，他們的後裔縱然財富職位上升，甚至蓄有僕從，也不能成為“麥德”，只能成為品級職位稍高於“涅巴”的“伍布”。“麥德”和“涅巴”之間有着嚴酷的品級界線，不能通婚。若是“麥德”違反_r禁忌，與“涅巴”結了婚，就要下降為“低骨”的“麥壯”(麥讓)，而“涅巴”將會被正法。
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