桃花位擺放什麼催桃花(詳解)
最近對照火的盜墓類電視劇層出不窮，着名的有《盜墓條記》，《鬼吹燈》等，小說中有一項主要的手藝貫串小說的全文——尋龍點穴。
那麼風水學上真的有這種說法嗎？風水中的尋龍點穴是什麼意思，下面和大師一起來看看吧。
尋龍點穴什麼意思
尋龍點穴是一種風水學術語，在風水學里是有着龍脈這麼一說的，人們發現各地各個地形由於地域差異，周圍的土壤，地下水和環境的差異形成差其餘地形陣勢。於是經由人們不停的實踐和探查之後，發現有的地方由於環境土壤的特殊能夠滋養生物生長，為人們帶來財富和洽運，這樣的地方就被人們稱之為是龍砂，而人們把尋找龍砂的這麼一個歷程就叫做是尋龍點穴。
民間有人形容尋龍點穴，說三年尋龍，十年點穴，直接道出了尋龍點穴的難題，以是許多人以為尋龍點穴是一種很難的事，實在若是你學會了才發現原來不外是云云，只不外是你沒有掌握方式而與，下面為你先容五種尋龍的方式。
尋龍點穴的方式
1、行度尋龍
風水上把山脈比喻為龍，所謂尋龍，現實為通過龍的走向，而找到結穴之地。凡龍都有一泉源發龍之處，人們稱之為太祖山。太祖山一樣平常氣焰雄偉，崇山峻林，巍峨萬仞，其山形粗惡，且風吹氣散，一樣平常不結穴。太祖山下分數枝山脈延伸出去，到再起頂分脈處，成為祖山。祖山又分數枝山脈延伸出去，到再起頂分脈處成為少祖山。云云級級分脈，級級延伸，直到結穴之處稱為怙恃山。犹如大樹一樣，有樹榦到樹枝，再到更細的枝恭弘=叶 恭弘。不外，山脈的分脈，每次分枝所分出的山脈形態都不相同，丑美紛歧，真假各異。真美者會前往結富貴之地，丑者假者則不會。
在行度尋龍歷程中，首先要會分辨龍的真假，真龍居於局內，強壯有力，有護龍護砂追隨。一樣平常來說，要結出美地，真龍也要經由分脈，過峽，剝換，束氣等不停升沉，將煞氣脫掉，有粗老變得細嫩。但無論怎麼變，都有護龍護砂追隨，直到山環水抱，朝案響應的結穴之處。行度尋龍必須尋着真龍的走向去尋找，直找到結穴的地方。
2、星峰尋龍
為了省時省力，我們必須有選擇的去尋龍，不能漫山遍野亂走。經雲：“千里來龍，但觀到頭一節”。我們在遠處看到山峰星體正直，展肩開面，落脈優美，則有可能是真龍經千百里行度，到此落脈，可能有結穴的跡象，可到此山峰下求證。如在山峰下求得龍虎環繞，朝應相對，明堂正直，則是有穴之地。
3、抱水尋龍
《葬經》雲：“山隨水曲抱彎彎，有穴明白在次間”。每到一個地方，若是河流反弓或直出，一樣平常不須找眼；若是河流愚昧環繞，則可向環繞方配合方式二去追尋。因龍的行度，有可能界水即止，龍止則有結穴的可能。
4、交水尋龍
此法尋龍很簡樸，記着一句話：但凡兩水一交會，則有立穴的可能。“干水盛行地中，而無支流以界其際，則地氣不收而立無據矣”。我們在尋龍的歷程中，若是遇到小水與洪水交會，則要注意周圍的星蜂，可能結地就在周圍。當初我和師傅尋龍走山的時刻，遇到小水交逆洪水之處，師傅就跟我說，一兩里地之內必有良穴沒地。一再驗證都沒錯。人人可配合以上三點，定能很快的入眼。
5、水口尋龍
《竅門千金賦》雲：“但凡尋地，先觀水口城門，周聚關攔，內有着龍格結；落星龜蛇獅象，中藏上格之龍；華表扞門。定結富貴之地，北辰鎮守，禁口勿言……”可知從水口尋龍也是一種捷徑。大凡所到之處，遇到水口關鎖慎密，水口內又成一堂局者，均可在局內尋找龍穴。水口有砂比無砂好；關鎖周密比不周密好；亂石守水口，易於發富；龜蛇獅象守水口，易於發貴；華表，扞門守水口，則可能出王侯；北辰守水口，乃帝王之地，禁口勿言。古語：“入山觀水口”，高明的地師一入水口，村場墳地的富貴水平已知其半矣。
今人尋找龍穴，喜歡往大山裡行，他們以為大龍大脈的大事態則能豪富大貴。實在否則。雄踞一方的高山，一樣平常作為發脈的太祖山，山形往往粗老惡劣，經由過峽，換剝，煞氣未消，且在山顛之上，風吹氣散，有違藏風聚氣的風水原則，甚難結出美地。龍在大山之中勇猛特殊，就算有龍有虎，也很容易抱不完滿而被真龍泄胎而出。實在龍在行進歷程中，必須經由過峽，剝換，將粗老之軀層層脫去，龍身變得滑膩細嫩，直行至平洋龍水接壤之處，陰陽沖合才結美地。“但看古來卿相地，平洋一穴勝千峰”。真正的好地不結穴在大山之中，而多結在江河畔龍水接壤的地方。
龍的氣焰與名目
1、龍的氣焰
即龍的氣焰氣派，有力與無力之分。有力者為吉，無力者為凶，龍勢劃分有生、死、強、弱、順、逆、進、退、病、福、殺對照常見的十一種。
生龍：星峰磊落枝腳行度擺動有力，上下升沉，左右盤龍，生動活躍，草木興隆，前迎後送層層護衛，引人入勝，這種龍結穴豪富大貴，主人丁興旺，世代富貴。
死龍：星峰模糊，龍體硬直，無升沉轉變祖頑臃腫，草木枯死象死魚一樣無生氣，屬凶，有穴也是假的，主窮苦下游。
強龍：星峰迴異，體格雄健，上下升沉，左右翻騰。有排山倒海之勢，給人一種威武不屈，壓倒一切的感受。
弱龍：星峰如瘦骨，枝腳短縮，行動無力，鵝頭鴨頸，散慢，東穿西流，周圍泄氣，這種龍結穴，主孤貧伶仃痛苦。
順龍：星峰順出，枝腳順行，行度團圓、尊卑有次，送從趨前左右環繞，有情，此龍結穴，主富貴綿遠，百子千孫，孝順友善，多福多壽。
逆龍：星峰側立，枝腳逆行，乖戾頻頻無常忘前忽后，行度不隨，此龍結穴最凶，主出悍逆強盜，悖逆之子。
進龍：星峰迭次威嚴，枝腳平均，行度有序，上下升沉頓跌有序，左右彎曲平均。龍身節節高蓋，如飛風戲水，此龍最吉，主富貴雙全，發福悠久。
退龍：星峰雜亂無次，行度退縮、龍低穴高，如履險灘，從高跌下，此龍最凶，主一發即敗退，有氣無力，懶惰。
福龍：星峰不惡不粗，自離祖宗以來護送多，前後左右依戀不舍，枝腳不大，行龍星體帶倉帶庫，主發福悠久，富貴康寧。
病龍：病龍的體態雖美，但美中不足，稟氣偏駁，沒有帳，行龍兩沙枝腳邊有邊無，邊生邊死，邊美邊惡，一畔周密，一畔缺陷，一節活躍一節死硬，主休咎參半美中不足。
殺龍：龍身帶殺未經脫卸，自離祖以來，醜陋粗雄，露骨帶石，枝腳尖銳，破碎，臃腫硬直，此龍最為兇險，主凶，有殺誅，日後必有慘滅之應。
2、龍的名目
知龍的生死，休咎，對穴的影響已經知道，但龍的名目，很主要的，也是判斷富貴貧賤的重點。
由於龍的名目種類許多，如大覆鍾，雲中金，大覆釜，小金星，風帶龍，高金雲兩勢，高腦三金，高腦四金等等，共二百七十三圖，請參看“天時機元”便一目瞭然了。
龍法十要
龍法十要，是風水學的精髓。先賢說：“點穴要龍脈，要乘龍氣，要識龍意”。脈、氣、意這三個字，一定要全心審閱，若是真以做到得脈，乘氣，識意，就會緩氣鍾靈，陽和毓秀，懂收山出殺，挨生星棄死星的方式，葬后必大地大發，小地小發，若是不應驗，就是不得脈，不乘氣，不識意，使冷氣召災，陰殺致凶，縱然收得山，出得殺也無用，大地必大凶，小地必小凶，為什麼會有凶呢，就是不識脈、意、氣的原理，縱然得真穴，亦必大凶，珠寶和火坑，僅差毫釐！
1、要得龍脈
站在穴場考察穴星，周圍其中有一面，有一線之脈，從穴頂最先，沿着一斜坡，如絲如帶，此脈要細軟，天真生動，有明潤之色才是真龍真穴，死硬直歪假穴，人人注重穴頂不是山頂，脈在山頂，叫貫頂，極凶。
2、要乘龍氣
明白脈，要懂乘龍氣，氣隨脈走，住手結穴，怎樣識別龍氣融結的物征。龍氣融結時，好象一個球，有時一半突起覆在地上，有時仰下，有時象荷恭弘=叶 恭弘上的露珠，稍起角輪，要深蘊“稍起”凌駕“凹下”的隱秘，覆上有蓋氣，仰下有水氣，稍起現精光，凌駕甘露晶瑩等。這是真氣到的地方，凡新舊山坡有此則氣到，無此則氣假。
3、要識龍意
龍意，是情誼，要想留住龍意，一定要龍得巢。巢，即是藏風聚氣山環水抱，層層護衛，關鎖的地方。以是風藏了龍意棲，水交了龍意生，前後左右，有尖園，方端，秀麗之砂，形成藏風聚氣之巢，龍氣住，意真。留住龍意，意真意到方能發福。
4、要審龍變
高山深落平源，高變低，平地忽起突泡，低變高，老樹抽出嫩枝，老變少，嫩脈變美峰，少變老，窩中生乳，乳內開窩，陽變陰，陰變陽，龍來緊湊，穴逢空處，實變虛，局結中正脈在腦，角穿來，斜變正，右肥中取瘦，緩處取緊，飢內含飽，靜中有動，意情百端，即是陰生陽，陽生陰，轉變萬般不外剛柔相濟，大凡看地見此才是陰陽媾精，齊集聚結方能發福，無此則假。
家裡燈多風水好不好
5、要知龍勢
生、強、順、旺、平、伏，優勢之龍吉，死、弱、退、衰、逸、懶，懼此勢之龍凶，通常尋龍主要看清龍勢之休咎；判斷真假，決議取捨。
6、要看龍星
龍的下場：有華表捍門，禽星塞口，龜蛇鎮戶，獅象把門，羅星收堂，吉星護衛。
龍星另有金、木、水、火、土星，有權星、尊星、財星，另有九腦芙蓉，五腦梅花三台品字，仙橋大帳，櫥櫃客棧，龍樓風閣等等好星，看龍星，指來龍結穴之星：“直者木星也，圓者金星也，方者土星也，尖者火星也，曲者水星也。”共五星，另有九星。凡結穴之星，是坐，是立，是低，另有側立、側坐、側眠等勢，若兼三體，有正兼貼視之分，正是正體星辰兼金水之類，貼如赤金貼火，視如土腹視金之類等等。以後再立、坐、眠等勢的方式，定穴方能有吉無凶。
7、要察龍咽
龍咽，就是束氣的地方，一呼一吸，統領山水，穴位一定要接氣。束氣的地方宜短不宜長，短則氣聚，長則氣散，宜緊不宜寬，寬則氣冷。宜小不宜大，小則氣欲，大則氣斂。宜活不宜硬，活則氣寧，硬則氣蠢，或從左右穿針斗斧，前回結，后順結，要審緊此穴，然後定法，請參看如下十九種方式。
中正則知入首處，穴亦中正。
咽斜入首處；穴亦欹斜。
咽彎則知入首四顧，而穴逆朝。
咽角閃，入首角少，而穴傍取。
咽緩長，入首必緩長，而穴居頂。
咽短聚，入首必短緊，而穴在近。
咽低平，行縮，則知入首平和，穴宜高升。
咽流急注下，入首定卓位，穴直下墜底。
咽土穴亦土；咽石穴亦石。
束咽陰威大，則知變陽結穴。
咽陽盛大亦變陰結穴。
咽過飽雄，則求盪開，以消真氣。
咽其殺強，則喜多劫，以分其威。
束咽處，四山顧戀，穴可截關面斬之。
脈絡數彎，穴在曲抱而緩之處。
狹窄而氣歙，入首必穴陽。
闊大而氣散，入首必穴陰。
分砂龍法訣
習地理者必先明砂水龍脈有四形：龍形、虯龍、砂形、蛇形。
龍形者，有起有落有粗有細，有開有合，有曲有直，有顯有藏，脈行千里頂頂不歪，此真龍之形也。
砂龍者，乃隨龍之物也，雖盧落而不秀，頂偏不園，無顯無藏，砂形百里，頂頂不歪，有彎無曲，步步朝向龍身，此砂形也。
虯龍者，下山之物，也無粗無細，無開無合，縱行千里，並無開帳，列屏二水雖來，有合無交，直流斜出，此虯龍也。
蛇形之象，下山同出不開合，細走粗往曲曲不分，二水雖來，有合不交，水流直斜而出，何能結穴，此蛇形也。
總歌曰，有開有合為真龍，有彎無曲砂之蹤，挺身直硬死虯體，曲曲無開蛇類同。陰陽至道先天取，明其地脈論真情。地理書籍有真傳，俗人末得先賢點，應按山水是曲形，稟點粗細之情景，崎嶇有無變與化、能起能伏龍行縵，詳度山脈曲抱地，水彎匯合結真穴。
穴有三等：結京首都池者上也，結庄村州里者中也，或只結穴場發富貴者次也。自古以來，出聖出賢盡在向陽俊秀之蓰，山水清雅之地。準時泰祥或古洞之地，泉源之處，秀麗之鄉，皆有照應，有開有合。賢人於此推理，創作陰陽地理之書，按天上五星皆對山水五行。陡者屬木，尖者屬火，方者屬土，園者屬金，父老屬水。五星相生相合之理，作財作官作印作祿，種種像貌紛歧，俱論天地人三才之正理，正體五行之法，又按天開於子，地辟於醜，人生於寅，合其三才之大道，乾坤之正法：第一會成“寅午戌火局，火生於寅，旺於午，死於酉，藏於戌”，又按四局永生論其休咎，點穴立向修宅開門，立城挑河，皆推正體五行。生阻止化之大道創出地理陽宅之真法，以傳後世，成為當今之國學寶典，保國安家之道。唐世以後失迷真傳，皆不曉葬向之訣，隨人運氣，人之德性，有德者葬吉，無德者葬凶，總是地師無真傳，不曉地理故也。厥後出一僧人，作地理原真之書，俱按四局水口調至一旺正向，即是真法，後人見本部太簡，又添變二十四向，又套上羅經進解，雖然成部，而真法往後失迷。要語今可遵：“入山觀水口，登穴看明堂”。如能省兩庫，方為知陰陽。遵照無理用變局之法，並豈論正五行之生克，又豈論人世之大道，違反聖賢之真詮，誤人不淺。十有八九未去尋龍點穴即先講說地理，析辨陰陽，相生相合為吉，相剋相製為凶，甚至臨地址穴，卻違反五行生克之理論，所點向法甚無情理，也點絕向，也點死向、衰向、病向，墓庫向、沐浴向、胎向、養向、順龍水反弓諸凶俱豈論。四局中之生阻止化，如火局之中也點水向，也點金向，而金局也點木向，木局也點金向，水局也焚燒向，總是執書看地，講書差訛，又平安無事之塋巧言大凶，為人改向改水，使人舍福就禍，釀成悲劇，昔人又說：“每暇無事詳子平，一切妙理五行內。詮機不越四局中，用力之久豁融會，再驗已葬之墓地，合局之家葬正向，一定發富又興貴，又見塋地山雖好，向法不清或絕向，敗向則無不應驗。”一局只有六樣，按三才之理，分上中下三等，又按三等成就就二十四氣，又按山形畫出五星，即是水中平洋，畫出四局八向水陸相通，一覽即明，今名曰指迷真書，撒播後世，以為趨吉避凶之路也。
朝星應照法
欲知砂，龍有氣無氣，有穴無穴，當觀朝山應照，按生克奇妙之理，方可點穴立向。朝星之法必按子平正理財官印綬以斷休咎，又按四局朝星應照，星有五行：陡者屬木，尖者屬火，平者屬土，園者屬金，父老屬水。各有通論，有四局火水木金，各有朝星休咎，有五樣，陡尖平園長，各有五行，金木水火土。有氣無氣山陡有節，雖雲屬木，宜按方位使用。若居東方發青色，此乃有氣之木也；金星若居西方，頂麵糰園胃秀氣發白色，此乃有氣之金也；水星居北方，長而有升降發玄色，此乃有氣之水也。以上用之皆大吉也。
至於無氣者，如木星不宜在西方發白色，火星不宜居北方發玄色，土星不宜在東方發青色，金星不宜居南方發紅色，水星不宜居辰戌丑未方，發黃色。若犯此類者皆為無氣之星也，若用之，必主凶而不吉。
五星休咎歌曰：
木星青氣喜東方，若犯庚辛定不良。
火星紅色居離處，若犯壬癸命必傷。
辰戌丑未四土忌，俱怕甲乙氣消亡。
金星敢喜庚辛位，若到丙丁主撇鄉。
水星惟在北方好，切忌四局庫中藏。
眾人能識此真訣，地理名甚四海揚。
總結：“三年尋龍，十年點穴”，點穴功夫可謂是整個楊公古法風水學之精髓，是最焦點的科目，也是巒頭功失最後驗收的最佳裁判，也是學習風水中最難題的環節，更是竅門。然則只要勤於專心思索、勤行山頭、仔細考察穴場形勢，點穴的功夫是可以掌握的，先賢雲“我愛青山年復年，青山感動獻真言，現在始悟青山趣，貴穴不負有心勘”。
城市樓房風水怎麼看