有橫財命的人和房子風水有關係嗎
房前屋后一樣平常都不種柳、桃、槐、桑、梓這幾種樹，在我國大部門地域，都有這種風水考究，為什麼？
請往下看。
柳樹
柳樹不結籽，寓意無後。
柳樹柔韌，昔人用來裝飾棺車的帷蓋，並在宅兆前後種柳樹，以是，柳樹往往與喪事聯繫在一起。桃樹
相傳東海度朔山東有大桃樹，其下有神荼、郁櫑二神，能食百鬼，於是，民間用桃樹避邪驅鬼或風水化煞。
漢代用桃木刻成符印，用以避災。
《後漢書·禮儀中》紀錄：以桃印長六寸，方三寸，五色書文如法，以施門戶。桃印就是符印，就桃板製成的祥瑞物。
王安石在《元日》中寫道，“爆竹聲中一歲除，東風送暖入屠蘇，千門萬戶瞳瞳日，總把新桃換舊符”。昔人還以桃木製弓，棘枝制箭，用於避邪。
《左傳·昭公四年》紀錄：桃弧棘矢，以除其災。民間以為，桃花、桃子都是血紅色，優美特殊，正由於它美，鬼魅才願意附着於桃樹，以是，不敢在庭院栽桃樹。
有些地方的國民喜歡在墳地栽桃樹，以為可以招魂，而且死者在地下有桃吃。
桃與“逃”諧音，不祥。有俗語說：“門前一株桃，討氣討不了”。甚至以為門前種桃，就會逃荒。
槐樹
槐，鬼木也，誰願意在院子里種鬼木呢？
民間風水學路遇喜鵲真的有好運嗎
早在周朝時期，槐樹就被納入了禮儀局限，周天子在外朝種槐樹與棘樹，會見群臣時，三公面向三槐而立，其餘臣子立於左右九棘之下。
《周禮·秋官·朝士》紀錄：面三槐，三公位焉，州長眾庶在厥後。
槐棘因此成為三公九卿的代名詞，民間漸有尊槐習俗，不種屋后，只種庭前。至明清時期，有術士將槐字拆成鬼木兩字，民間也最先由尊槐轉變為厭槐，房前屋后都不種槐樹。
桑樹
昔人以桑、縠二木生於朝廷為不祥之兆。
《疏》紀錄：桑縠二木，共生於朝，朝非生木之處，是為不善之徵。桑與“喪”諧音，昔人以為不吉，尤其不在門前種桑，隱諱出門見桑（喪）。
《禮記·樂記》紀錄：桑間濮上之音，亡國之音也。民間以“桑中之約”比喻淫佚之風。
《詩經·桑中》紀錄：期我乎桑中，要我乎上宮，送我乎淇之上矣。
大意是：桑林深處她等我，邀我同到城樓旁，淇水之濱送我還。梓樹
昔人常用梓木做棺材，稱為梓宮。
《漢書·霍光傳》紀錄：賜款項、繒絮、綉被百領，衣十五篋，壁珠璣玉衣，梓宮，便房。
民間以梓與死聯繫，栽梓木以送死。
《舊五代史·王確立傳》紀錄後晉
杏樹
少數區域隱諱，杏與“興”諧音，以為“人興樹不興（杏），樹（杏）興人不興”。
可以催旺桃花運的吉祥物(細解)