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風水自古以來就是一門研究萬物哲學的學術，以是風水學中包羅世間萬物。
大到一所衡宇，小到一個字，都有其風水學問，今天我們就來為人人詳細解說一下，“咸”字風水上的意思。
“咸”字的看法
周易64卦，分為上、下經。上經30卦講的是天地自然之道，下經34卦講的是社會人倫之道。周易把自然、社會人倫作為一個整體來看，自然觀也是社會觀，由於人是自然的一部門。這種整體、全息認知的方式，對於現在科學、科技高度生長的今天依然意義重大。
下面為人人解說“咸”字風水上的意思。
“咸”字的泉源
咸卦，周易編排序31卦，上邊是兌卦（水澤、喜悅），下邊是艮卦（山、止），一樣平常叫做澤山咸。
《序卦》說：“有天地然後又萬物，有萬物然後有男女，有男女然後有配偶，有配有時後有父子，有父子然後有君臣，有君臣然後有上下，有上下然後禮儀有所錯。配偶知道不能不久也，故授之以恆。
其意思就是由自然天道引入社會人倫，咸卦就是男女、配偶之道。
《雜卦》說：“咸，速也。恆，久也”。
意思是咸是快的意思，恆是恆久的意思。彖辭：“咸，感也”咸是男女配偶之間的快速感應，這就是卦名的基本意義。
原文：咸，亨，利貞。取女吉。
意思是：咸卦，亨通，宜於正固。娶女祥瑞。
象曰：山上有澤，咸。君子以虛受人。
意思：山上有大澤就是咸卦，君子從中獲得啟示，要虛懷若谷，容納他人。
澤山咸卦是由天地否（上乾卦，下坤卦，陽爻下行，陰爻上行，交感流通）卦的上九與六四爻交流而來，陰陽二氣相互感應連繫在一起，上卦兌，下卦艮，住手在喜悅上，以是取女吉。
山上有澤水，就是咸卦，提醒我們，大山有容納的廣漠胸懷，要學習它這種胸懷，虛懷若谷、能夠容人，這就是君子以虛授人。
《周易》包羅“經”和“傳”兩個部門。“經”經文分為“上經”、“下經”兩部門。一共有六十四卦。每一卦由卦畫、題目、卦辭、爻辭四部門組成。
六十四卦由乾、坎、艮、震、巽、離、坤、兌重疊濟變而來。每個卦畫都有六行，爻分陰陽，陽性稱為“九”，陰性稱為“六”。從下向上排列成六行，依次叫做初、二、三、四、五、上。六十四個卦畫共有三百八十四爻。題目與卦辭、爻辭的內容有關。卦辭在爻辭之前，一樣平常起說明題義的作用。爻辭是內容的主要部門，憑證有關內容按六爻的先後條理放置。
“傳”一共七種十篇，劃分是：《彖》上下篇，《象》上下篇，《文言》、《繫辭》上下篇，《說卦》、《雜卦》和《序卦》。
題目“傳”分類
昔人把這十篇“傳”叫做“十翼”，意思是說“傳”是隸屬於“經”的羽翼，即用來解說“經”的內容。
1、《彖》
是專門對易經卦名和卦辭的註釋。
2、《象》
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是對易經卦名及爻辭的註釋。
3、《文言》
對《乾》、《坤》二卦作了進一步的註釋。
4、《繫辭》
是《易經》的哲學綱要，其內容博大精湛，是學易必讀之篇。繫辭是易傳十篇中最主要、最有代表性的文字。它是我國古中第一部對易的發生、原理、意義及易卦佔法等,周全、系統的說明。它分析了許多從易經本文中看不到的頭腦。繫辭與彖、象差異，它不是對易經的卦辭、爻辭的逐項註釋，而是對易經的整體評說。
5、《說卦》
是對八卦卦象的詳細說明。是研究術數的理論基礎之一。
6、《雜卦》
將六十四卦以相反或相錯的形態排成兩兩相對的綜卦和錯卦，從卦形中看卦與卦之間的聯繫。與序卦研究的角度差異。
7、《序卦傳》
講述六十四卦的排列順序。現實上，“傳”的作者主要是借解說經文來施展自己的頭腦看法。
原文咸：亨、利貞、取女吉。
《彖》曰：咸，感也。柔上而剛下，二氣感應以相與。止而說，男下女，是以“亨利貞，取女吉”也。天地感而萬物化生，賢人感人心而天下和平，觀其所感，而天地萬物之情可見矣。
《象》曰：山上有澤，咸。君子以虛受人。初六，咸其拇。
《象》曰：“咸其拇”，志在外也。六二，咸其腓，凶。居吉。
《象》曰：雖“凶居吉”，順不害也。九三，咸其股，執其隨，往吝。
《象》曰：“咸其股”，亦不處也。志在隨人，所執下也。九四，貞吉。悔亡。憧憧往來，朋從爾思。
《象》曰：“貞吉悔亡”，未感害也。“憧憧往來”，未光大也。九五，咸其脢，無悔。
《象》曰：“咸其脢”，志末也。上六，咸其輔頰舌。
《象》曰：“咸其輔頰舌”，滕口說也。
剖析：《彖》下之爾後得，必貞者也。取而得貞，取者之利也。天地感而萬物化生，賢人感人心而天下和平。觀其所感，而天地萬物之情可見矣！情者，其誠然也。“雲從龍，風從虎”，無故而相從者，豈容有偽哉！
結語：現實的男女配偶之道不正是這樣嗎？伉儷要相互包容才會恆久，但條件是要相互交感流通。可明白為身體和精神的相同。
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