如何選擇風水好的小區?
觀其好尚，可知其人品……好尚之苦，心為之蔽，其人言行必因之而不中正。—《柳庄神相》
這兩句話說的就是考察他人的興趣和崇尚，便能知道他的人品，若是興趣太過，心靈就會為它所蒙蔽，這人的言行肯定因此而不夠中庸公正，人生之路也極易走上邪路。不要質疑，這種說法並非危言聳聽，由於商朝的消亡正是從封王換了雙象牙筷子最先的。
《韓非子·喻老》中提到:“昔者，封為象著而其子怖。”封王的“腐致”是從做了一雙象牙筷子—“象著”最先的。他的叔父叫其子，這人也算是個智者，很善推理。見封王做了“象著”，就十分憂慮，雖然換了雙象牙筷子不是大事，然則你有了象牙筷子，一定就要有玉杯子，而有了好的筷子和杯子，也不能粗茶淡飯了吧?怎麼也得有熊掌豹胎才氣配得上這雙好筷子。而有了這些以後呢?整個屋室也得重新裝修了吧?於是他就告誠封王，要勤儉，不要奢侈。而封王是個剛嫂自用，自以為是，又善於文過飾非，那裡聽得進其子的諫言。果真，他日漸荒淫，寵了擔己，築了鹿台，瓊室玉門，成為歷史上一面驚心動魄的亡國之鑒。
換一副筷子簡直不是大事，追求更高生涯質量也並非錯誤，但由這雙筷子我們不憂傷出一句結論，“從儉人奢易，從奢人儉難”。以是封王一步步走向消亡也是情理之中的事情。
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而在我們通俗人的通俗生涯中，喜歡對於人的轉變也是有很大影響的。小孩子着迷打遊戲總是讓怙恃異常揪心，生怕延遲了學業疏棄時間，雖然有人說實在對於青少年的網癮問題不應該像是洪水猛獸一樣深惡痛絕，然則由於打遊戲而走人邪路的案例照樣確有存在的。而對於成年人來說，沒錢的時刻喜歡看看書，有錢了就最先學着浪費—許多貪官就是這樣走向潰爛的。從學着花錢到享受一擲千金的快感，怎麼能說一小我私人喜歡的轉變與他未來的生長沒有關係呢?
《人物志·八觀篇》曾說道:“夫人情莫不欲遂其志，故義士樂奮力之功，善士樂督政之訓，能士樂治亂之事，術士樂戰略之謀，辯士樂陵訊之辭，貪者樂貨財之積，幸者樂勢力之尤。苟贊其志，則莫不欣然，是所謂抒其所欲則喜也。若不抒其所能，則不獲其志，不獲其志則戚。”這段話大致意思就是說性格強項的人喜歡通過奮鬥成就事業，善良的人喜歡監視政務，賢能的人喜歡治理雜亂的事態，足智多謀的人喜歡出謀划策，喜歡爭執的人樂於盛氣凌人地詰責別人，貪心的人喜歡積累財富，獲得寵幸的人希望獲得更大的勢力。若是他們的喜歡獲得實現，他們就會興高采烈，這就是所說的知足慾望便喜悅。若是他們的喜歡無從施展，志向就得不到實現，那麼他們就會十分悲痛。
由此可見，從封王換象牙筷子的行為，自然就能考察出此人的心靈已經被奢華的生涯所蒙蔽，若是他只是個大財主也罷，頂多把家產敗光，是生是死都是他自己的事，但他偏偏是天下之主，他的一言一行直接關係到萬民的福扯，國家的茂盛。所謂由小及大，從他用象牙筷子這種行為來推算，不難發現封王的喜歡已經偏離了中庸公正，在這樣的人的嚮導下，國家怎麼能不出大亂子呢?
若是興趣太過，就如封王換了象牙筷子一樣，心靈就會受到蒙蔽，導致昏厥雜亂，最終被他的興趣所控制，做出不能挽回的錯事。每小我私人都希望能做自己喜歡的辜，而且獲得樂成以及他人的讚揚，這也是人生計的一種動力。而有了興趣，自然就會有喜悅與悲痛，喜悅是由於興趣實現，悲痛是由於興趣沒有實現。從命理學上來說，憑證一小我私人的興趣，可以看出這小我私人的品位若何，品位高潔者，其未來的小我私人生長肯定會受人讚揚，若是品位低下.那麼他未來的生長一定會受人垢病。
店鋪的風水財位該怎麼布置才能招財?