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雨水對狩獵、遊牧、農耕等社會的人們影響很大，它直接關係到生產的豐歉。恆久不下雨，大地會幹裂，草木枯萎，莊稼無收穫;天下暴雨或陰雨綿綿，則會發生水災，使人行動未便，更會影響生產。因此，雨神在民間是天象諸神中最為人重視的一位，為人們所崇信。
在一些農作物生長的要害時期，人們隱諱下雨或不下雨。
忌三四月下雨
在河南鹿邑一帶，下雨俗說：“三月怕初七，四月怕月朔，月朔、十五都不怕，就怕四月二十下。四月二十濕了老鴉毛，麥從水裡撈。”江蘇也有“小麥不怕人共鬼，只怕四月初八夜裡雨”的說法由此可知這些地方種小麥隱諱四月份多雨。
忌六月六下雨
對於六月六，人們更希望有一個晴天氣，“六月雲，曬穀花，曬了谷花好發家。”最忌六月六下大雨，否則，主必有水災。俗傳“六月六，下大雨，觀音老母披蓑衣”。
立夏忌無雨
在民俗中，一些農時節氣，也多是忌雨(或忌不雨)的主要日子二如河南立夏忌無雨，俗說：“立夏不下雨，犁耙高掛起。”意指立夏不雨兆凶年。
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立秋夜忌雨。
江蘇忌處暑日不雨，諺雲：“處暑若還天不雨，縱然結實也無收。”
忌白露下雨
江蘇忌白露下雨，諺雲：“白露日雨，到一處壞一處。”又有“白露前是雨，白露后是鬼”的說法這類禁忌習俗很顯著是把有時發生的事情當成一種一定，把個體看成一樣平常加以想象的效果。
中國古代求雨習俗
求雨習俗並非中國所獨佔，在天下上的許多區域，差異文明的民族中都曾有過求雨習俗。求雨是萬物有靈看法的產物，也是人們使用某種類似巫術的方式祈求上蒼知足自己願望的古傳習俗。
古代中國是一個以農牧生產為主的國家，雨水是農牧生產的命脈，影響到糧食收穫的利害，直接關係到國庫的收入與王朝的穩固。以是，求雨受到了歷代朝廷的重視，從天子到知縣，每遇天旱，都要設壇祭祀。祭祀時，貴為一朝之君的天子也要向龍王下跪並作為一種典章儀式，有專門的規範載於文籍。如山西，每逢歲旱，“設壇於城隍廟。先期，縣公行二跪六叩頭禮畢，復跪拈鬮，請某處龍神取水。傳示鄉民洒掃街道，制止屠殺活命，各鋪戶、家戶門首，供設龍神牌位、香案i僧眾、架張揚手，出城取水迎龍神。知縣率僚屬素服步行出城外，迎接入城，供奉雨壇，行二跪六叩頭禮。逐日辰、申二時，行香二次，鄉老、僧眾輪流跪香，諷經、典史監壇，利房照料香燭，如是者，三日，得雨，謝降撤壇，派鄉老送水;旱甚，率僚屬齋戒，出禱風去，雷雨，山水壇，進遍禱群廟。”
而在中國民間，农民普遍以為，天旱是由於冒犯了龍王爺，為求得龍王爺開恩，賜雨人問，就舉行一系列形式各異的祭祀、祈禱儀式來求雨。求雨習俗在中國北方的河南、山東、河北、山西、東北、西北都盛行甚廣，但尤其以山西為最。人們為求風調雨順，接納種種設施求助於神靈，有以牲畜供獻的，有以人禱者，尚有抬着神位神像游鄉展示以娛神的。此外，尚有專門用於責罰旱魃的象徵性演出;有求雨神的，有扎泥龍、草龍揮舞，也有在大門垂柳插枝、尚有的捕捉蛇、魚、蛙等戲水動物作祈雨生物。
在山西晉中一帶，習俗中有所謂“七女祈雨法”。在祁縣一帶，天旱時，由村裡挑選出七個伶俐智慧、品性兼優、家門興旺的年輕少女舉行求雨。其設施是：先把這七個少女家中所用的蠟燭搓配在一起，再以這七家的蠟和七家的爐灰用水調成稀泥，抹在村中一塊光明的方塊石頭上，上面放一大罐，盛滿清水。之後，南七個少女扶着罐子的邊緣，一邊扶着一邊轉圈行走，嘴中念着求雨辭：“石頭姑姑起，上天把雨去，三天下，唱燈藝，五天下，蓮花大供。”村裡所有人的願望都由這七個少女向龍神表述。
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