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《易經》被稱為“眾經之首,大道之源”,是中國古文化的源頭活水。而“風水”恰是《周易》的一部門。《周易》中一應俱全,包羅相、數、理、占,理就代表風水和地理狀態,但以風水來論,就是地理文化用科學難以註釋的學問。
《周易》包羅《易經》與《易傳》。《易經》相傳為伏羲氏所作。伏羲氏,是我國遠古時代的部落首領。傳說他仰觀天文,俯察地理及人與萬物而作八卦。八卦為乾、坤、坎、離、巽、震、艮、兌,劃分代表天、地、水、火、風、雷、山、澤八種自然徵象,即用八種自然徵象來歸納綜合宇宙萬物。
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《易經》的鬱勃則是殷周之際。《周易·繫辭下》中說:“《易》之興也,其當殷之末世,周之盛德邪?當文王與紂之事邪?”司馬遷依據這一說法,在《史記·太史公自序》中說:“文王拘,而演《周易》。”在《史記·日者列傳》中又說:“自伏羲氏作八卦。周文王演三百八十四爻,而天下治。”《易經》由符號系統與文字系統兩部門組成。符號系統包羅六十四卦,三百八十四爻,稱之為卦爻象。另有對六十四卦。三百八十四爻的文字註釋,稱之為卦路,爻辭。
《易傳》是對《易經》的闡釋,《易傳》相傳為儒家學派首創人孔子所著。《莊子.天下篇》中說:“丘治《詩》、《書》、《禮》、《樂》、《易》、《春秋》。”丘即孔丘,孔子名丘。《史記·孔子世家》中說:“孔子晚而喜《易》,序《彖》、《系》、《象》、《說卦》、《文言》。”《漢書·藝文志》中說:“孔氏為之《彖》、《象》、《繫辭》、《文言》之屬十篇。”顏師古《注》中說:“伏犧氏為上古,文王為中古,孔子為下古。”據此可知,《周易》是由三代賢人所完成的一部經典,我國第一部經典,是中華文化的源頭活水。《周易》不僅在我國歷史上享有高尚的職位,還被現代西方人士稱為與《吠陀經》、《聖經》並列的三大經典。
《周易》最早確立了“天人合一”的宇宙觀。《周易》的“天人合一”宇宙觀是我國古代風水學的哲學依據。我國古代風水選擇人居環境就是遵照“天人合一”的宇宙觀.到達天、地與人的協調統一。
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