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民間隱諱“失貞”很嚴肅，而談戀愛男女一接觸又勢必會引起別人的猜度，以是舊時漢族以及其他一些民族就只管不讓男女青年自由戀愛，不讓他們直接接觸，所謂“男不親求，女不親許”，雙方必須通過中央人——媒妁的轉達才氣商議親事。
媒妁在中國的婚姻嫁娶中起着牽線搭橋的作用。早在周朝時就已經有“媒官”的設置。《周禮·地官·媒氏》雲：“媒氏掌萬民之判。凡男女自成名以上，皆書年月日名焉，令男三十而娶，女二十而嫁。凡娶判妻人子者，皆書之。”可見在周朝甚至周朝以前就有了專司“做媒”之職的人了，后經社會變遷，朝代更替，媒官已轉而為民間的媒妁。媒妁常易為女性擔任，且又需上了些年數的，稱“牙婆”。中國古時的婚姻考究明媒正娶，因此，若是娶親不經媒妁從中牽線，就會於禮不合，雖然有兩情相悅的，也會假以媒妁之口登門說媒，有怙恃之命，媒妁之言，剛剛會行娶親大禮、媒妁在雙方家庭中轉達各自的姓名、歲數、品貌、身世等基本情形以及對此事的態度，因而成為議婚中必不能少的主要角色。
媒妁在婚配中起着云云大的作用，因此，對於媒妁，也是有所禁忌的。
忌冒犯媒妁
牙婆一樣平常都能說會道，經常能把“死人說活”。以是求牙婆說親的人不敢慢待牙婆，對牙婆的招待與送“媒禮”都是周密和豐盛的，尤其不能拖欠牙婆應得的禮物或酬金。閃為媒妁巧言如簧，既能成事，又能壞事÷若是哪一方冒犯了牙婆，她可能會從巾作梗，言簡意賅，會把一樁好姻緣給攪散了。有時一些基本不相配的親事，因牙婆收了對方的厚禮，會昧着良心，瞞天過海，弄假成真，把親事說合樂成、、若是婚後雙方不知足，媒妁不必認真任，閑為媒妁“只包人房，不包一吐”。以是在禁絕男女自由戀愛，考究“男不求親，女不許親”的ifj社會，主家更是不敢慢待媒妁。這樣一來，媒妁職位就很主要，俗話說：“牙婆的一張嘴，上嘴唇配姻緣，下嘴唇打殺媒。”固然，也有許多媒妁促成了不少協調完善的姻緣。而民問撒播的“三人共五目，日後無是非腳”的笑話也正是對媒妁機智善辯的一種笑謔。牙婆說媒雖然受人敬重，但也有許多隱諱。
忌媒妁說媒四處張揚
無論是男方照樣女方找牙婆說媒，都隱諱牙婆四處張揚，最先的時刻要只管避人耳曰，否則不只親事可能說不成，還要遭人詛咒。託人說媒的人家，尤其是女方更隱諱牙婆“嘴碎”，媒未說成時，四鄰八舍都知道了，會壞了女方的名聲。若是最終也未說成，女方還會以為失了“名”，從而釀成災禍和悲劇。直到現在，青年人談戀愛，豈論是自己熟悉的，照樣由先容人先容的，最先時都是隱秘的，只有真準確定了關係，才逐漸公然。
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忌說媒路上遇見狗和蛇下坡
在民間，當媒妁去女方家說媒的時刻，隱諱遇到狗和蛇下坡，他們以為這是不祥瑞的兆頭，若是去提親，親事一定說不成j以是他們要是遇見這樣的情形就轉身回家，改天再去。
忌媒妁吃雙方款待的食物
在台灣，牙婆雖勤快地奔走於男女兩家，但親事未籠絡樂成時隱諱吃雙方款待的食物。民間以為，若是牙婆吃了雙方款待的食物，親事不只不成，反而會告吹。這其中可能有點兒“吉事怕說破”的原理，好事不能先喜悅，樂極生悲，好事就會釀成壞事了。親事一告吹，白跑幾十趟，最後連份媒禮也落不下，豈不是自找倒霉嗎?以是媒妁在這時刻不敢“貪嘴”。
再說，吃了人家的器械，萬一親事說不成，人家會說是“騙吃喝”的。、生涯中確有以說媒為由頭來往於兩家之間騙吃騙喝的，由於他們的目的不在說媒，以是沒有說不成的忌憚，固然也就不避忌吃喝了。
婚姻念頭
婚姻的念頭有直種，即經濟、繁衍和戀愛。有的學者以為，上古時代，經濟第一，繁衍第二，戀愛第三;中占時代，繁衍第一，經濟第二，戀愛第三;現代社會，戀愛第一，繁衍其次，經濟第三。現代社會，由於婦女職位發生了轉變，小我私人自由成為社會生涯的準則，戀愛成為婚姻的主導念頭，余次是繁衍和經濟。
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