這些風水禁忌 你店裡佔了幾個
關於殞命的禮儀也是人生禮儀中最為盛大的禮儀，因此，可以說殞命是人生最盛大的節日。
殞命禮俗的全歷程中，除了要嚴酷推行整個的葬禮程序外，還必須在葬禮時代遵守種種禁忌。
“送終”禁忌
民間舊俗，極考究壽終正寢，凡正常殞命的老人，只管阻止在病床上咽最後咽氣當病人生命彌留之際，一樣平常要先為其沐浴換衣;然後再將其移到正屋明間的靈床上，在支屬的守護下，渡過彌留的時刻，稱“挺喪”也稱為“送終”。
壽衣禁忌
民間做壽衣時，衣飾名目方面也有一些禁忌。如衣服的袖子要長，須將手完全蓋住，隱諱袖短露手。否則，聽說未來兒孫要討飯的。
民間做壽衣時質料忌用緞子，恐有“斷(緞)子絕孫”之虞。舊時還忌用帶“洋”字的布料一洋布，已往是對應農家自製的土布而言。雖然質量好，色澤鮮，價錢也廉價，但喪葬時照樣禁忌用於壽衣的。由於“洋”字諧同於“陽”字。壽衣是給去世的人穿的，穿了壽衣就要到陰間去了，帶洋字的布料會使壽衣帶有“陽世”的寄義，而去陰間的人就用不上了。這樣做了也是白做的，以是忌用。
穿壽衣時，一樣平常由孝子一件一件穿在自己身上，然後一次性脫下，讓死者正套上去;這時，禁忌孕婦近前，恐會被死者的亡靈“撲”着了胎兒。漢族俗以為死者的壽衣要單數，一樣平常是五、七、九件不等，隱諱雙數，唯恐殞命的凶禍再次降臨。有些地方在給死者穿好壽衣后，還要在死者衣袖裡或手裡放上幾個用白面製成的小麵餅及小棒子。這是由於俗傳死後到陰間去的時刻，要經由惡狗村，以是給死者備上打狗餅和打狗棒，以便能順遂到達目的地。
棺材禁忌
盛殮死人的棺材，漢族習尚以松柏製作，禁忌用柳樹。松柏象徵長壽。柳樹不結籽，或以為導致絕嗣。有的地方用柏木做棺材要摻一些杉木，聽說完全用柏木做的棺材會遭天打(觸雷電)。
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布依族棺木多用梓木、杉樹或紅椿製作，禁忌使用松樹和刺包樹製作。俗以為，松樹砍了，再不會發芽，若用松樹做棺材，會使子孫斷種;若用刺包樹做棺材，會使子孫得麻風病，像刺包樹一樣癩疙包的。
壽材做好后，擱在那裡不能移動。俗說隨便移動，對本人晦氣。壽材要放到乾燥處，越乾燥越好，聽說云云能使本人下世疾病希罕。否則，就會多病災。壽材要早早漆好，否則的話，殮后再漆，死者要摸暗弄堂。棺木外一樣平常漆朱紅色，禁忌其他顏色，外裝金點，棺頭寫上金字，男為“福”字，女為“壽”字，邊加蝙蝠等圖案裝飾，棺末畫上香爐燭台、童男童女持幡接引西方的圖案，也有寫上死者名銜的。
入殮時的禁忌
河南一帶在人殮時要把此前為防止死者轉生時會釀成啞巴而放在其口中的一枚銅錢(俗稱“噙口錢”)取出，否則，以為死者會把家財帶走。
另外，在河南開封一帶俗忌有與死者生肖相衝克者在場，唯恐受到凶厄的影響和沖犯。一樣平常外人禁忌靠近棺材，尤其是蓋棺時，除了死者最近的支屬外，其他人都要退開，由於人們以為若是人的影子被關進棺材，此人的康健將會受到危害，其靈魂將有被一同封人棺材之虞。
入殮前死者的雙腳忌叉開，要用麻繩拴住(或用白紙裹住)，為的是防止死者遊魂亂跑，突入陽宅，危害活人;但到入殮時又禁忌裹住死者的雙腳，否則死者到了陰間不能走路，成為鬼中的跛子。
釘棺蓋禁忌
遺體、殉葬物放妥后，接着要釘棺蓋，民間稱為“鎮釘”。鎮釘要用七根釘子，俗稱“子孫釘”，聽說能使後裔子孫興旺蓬勃一蓋棺時，河南一帶，禁忌孝子近前，孝子要在門外候聽二里邊釘棺者敲擊一聲，外邊孝子高呼一聲“勿警”，俗謂之“躲釘”。
白族入殮加蓋時，須留下一顆釘子不釘死，要南其親人加釘。若系女子或入贅男子，則由其外家人或父家的人親手加釘。山東一帶，如出嫁之女在夫家病死，收殮蓋棺必須由女家之怙恃兄弟親自釘蓋，名日“引釘”。若是女家親人不到，其丈夫俱不敢專主。雖中年以後，兒孫滿堂者，亦必云云二撒尼人以為“天下以舅公為大”：以是，其俗封棺時舅家必須來人才行，否則，棺木就不能起動。棺蓋落釘后，棺縫用骨膠等物塗好，以防空氣、水分和灰塵滲入。為了防止妖魔驚擾亡魂，一隻缽被放置在靈柩蓋上，這是為了保證死者靈魂的平安。彝族在加蓋敲釘時，位於棺木中央的一顆“子孫釘”禁忌打緊。要在它上面拴上一條紅線，由孝子用手拉着，木匠輕輕地敲一就算了，意思是“留後”。禁忌將這顆釘釘死，否則，以為對後裔晦氣。
入殮后禁忌
入殮后，俗忌雨打棺：否則，後裔子孫會遭清貧。俗諺雲：“雨打棺材蓋，子孫沒有被褥蓋”，“雨打欞，輩輩窮。”故而停柩忌在院中。入殮前後，停棺在堂，直至出殯前這一段時問里，最忌貓近遺體、棺柩。俗以為貓或其他動物靠近遺體，會詐屍。
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