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老聃在周之末，居反景日室之山，與世阻隔，有黃髮老叟五人……瞳子皆方，面色玉潔，手握青筠之杖，與聃共談天地之數。
此句的意思為，周朝末年，由於君王無道，老子辭官西行求道，他回歸遙遠的西域——崑崙仙山，與眼瞳趨方、手握青色手杖的五星之精，即來自宇宙的神靈們齊集，一起談天論道。今後處中，我們可以看出，昔人對於瞳孔也是有一定研究的，他們以為有着方瞳孔的人是有着長壽相的。且不說這種說法是否準確，然則由瞳孔觀人的事例在古代簡直存在，“魏晉風騷”的代表性人物阮籍即是其中之一。
提及中國的文人，每個時代都有其顯著的特色，唐朝的淵博，宋朝的風騷，然而給人印象最深的照樣魏晉風骨，而說到魏晉風骨，就不得不說到竹林七賢這幾位雅士行為帶有顯著的“魏晉風騷”特徵。而阮籍作為他們當中最是出彩的一個，又有着讓人無法明晰的招牌動作：翻白眼。聽說阮籍見到世俗遵照禮法的人，就翻白眼看他。阮籍母親死時，他看不順眼的嵇喜來懷念，阮籍翻白眼。嵇喜不喜悅地走了。嵇喜的弟弟嵇康聽說了，於是帶上酒，拿着琴，前來造訪。阮籍很喜悅，這才見到青眼。
有人可能會說，這些自詡風騷的人士，是不是也太狂放了?甚至連做人的禮儀也不要了。在我看來並不是這樣，阮籍的白眼與青眼，都是他表達自己感受的一種方式，我喜歡你，就是對你青眼有加，我不喜歡你，對不起，只有白眼伺候。而不僅是阮籍，我們通俗人通過考察，也會發現小小的瞳孔中，一樣有着大學問。
1.瞳孔能透露小我私人身體情形
古今文學家都愛用眼神來形貌人的情緒，如淺笑的瞳仁、貪心的眼光等等，這些形貌都體現了眼睛與心靈的關係稀奇親熱。人在胚胎時，眼睛是大腦的延伸，厥後隨着發育分化，眼睛才移出顱腔之外。但現實上眼睛仍是大腦的一面鏡子，是心靈的窗口。醫生常通過瞳孔這扇小窗窺視眼底的轉變來診斷腦疾病。眼底的動脈硬化意味着腦動脈硬化。眼底視神經腫脹註釋腦細胞水腫並意味着腦子里可能長了腫瘤。
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2.瞳孔能反映心理轉變
通過對一小我私人眼睛瞳孔轉變的考察，我們可以領會其心理反映。心理學對此也早有研究，好比一小我私人看到很喜歡的人或事物時，瞳孔就會異常增大;看到不喜歡的人或事物時，瞳孔則會縮小，甚至會縮到針眼那麼細小。一個正常的男子在看到裸體女人的圖像時，他的眼睛會瞪得比平時大一倍。善於打牌的人在發現對手的瞳孑l放大時，就會知道對手得了一手好牌。由於瞳孔不會說謊，伶俐的賭徒總是先用小金額下賭注，隨後親熱注視莊家的眼神反映。莊家頻頻輸錢卻還不知隱秘是怎麼泄露的。這類情形註釋人們很早就注重到心理流動和眼神、瞳孔的關係。
3.瞳孔是生命性能指示器
瞳孔又是生命性能的敏捷指示器。我們知道光線耀眼的時刻，瞳孑l會自動縮小，暗時又會擴大。瞳孔對光的反映是由腦幹控制的。腦幹還同時治理着呼吸、循環、血壓等最主要的生命性能的流動。若是瞳孔對光的反映變得緩慢或者損失了，就註釋腦幹功效受到嚴重損害，同時也意味着生命性能即將住手。以是，醫生診視危重病人時，總要掀開眼皮看看瞳孑l以判斷生命性能是否受到了威脅。
科學研究註釋：瞳孔轉變最能反映心裏天下的轉變。凡在泛起強烈興趣或念頭時，瞳孔會迅速擴大。聽說，古代波斯的珠寶商人出售首飾時，總是憑證主顧瞳孔的巨細來要價的。若是一隻鑽戒的熠熠光澤能使主顧的瞳孔擴張，商人就將價錢要得高一些，反之則低一些。
出現在眼前的鮮味食物也會使人的瞳孔擴張，飢腸轆轆的人的瞳孔擴張得更大些，若是再加上吞口水的動作，就組成了人們常說的“饞相”了。除了視覺刺激，其他感官接受的刺激也可以引起瞳孑l的轉變，好比聆聽心愛的音樂，用舌頭品嘗鮮味食物。另外恐怖、主要、氣忿、喜歡、疼痛時瞳孔同樣會泛起擴大反映;厭惡、疲倦、煩惱時瞳孔則會縮小。可見瞳孔與心理狀態關係十分親熱。
總之，我們行使瞳孔轉變的紀律，就可測定一小我私人對某種事物的興趣、興趣、念頭及其對異性戀慕與否等心理轉變。瞳孔的放大或縮小完全是無意識的，也是難以掩飾的，以是眼神會透露心裏的隱秘。相愛的情人相互看到一泓黝黑而閃射光明的深潭，就會直覺地感應戀愛有了回報，或對對方有求愛之意;倘若看到瞳孔縮小如針尖一樣平常，就會感應相互的關係出了問題。
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