長方形手型的人最現實嗎?
《說文解字》中釋“發”字為“根也”。《康熙字典》上“發”字義有“腎之華在發”、“血之榮以發”的說法。可見發須與人體靈魂是有關聯的。古時，以為剪掉發須，身體的康健就會受到影響;若是發須被敵人拿去，他們就會通過對發須實行的巫術來危險自己。由於發須與靈魂有關的看法存在，以是，關於發須的禁忌就許多了。
忌喪事時剃頭、刮臉
在漢族和許若干數民族中隱諱家有喪事時剃頭、剃鬚。家中有人殞命，男性一旦得知凶信，便在一個月或百日內不得剃頭、刮臉。這是由於發須受之於怙恃，以是不在先進亡故時甩掉之，以示孝順之心，以表悲傷和忖量之情;同時也是為了追憶故人悲痛感懷，不思整理容顏，以解釋孝心;不剃頭、不剃鬚也是為了改變自己的形貌，使亡靈不能識別，以免凶事殃及自身。
忌下晝剃頭
鄂溫克族有下晝禁忌剃頭、刮臉的習慣習慣，憂鬱下晝剃頭刮臉替換了容顏，靈魂不能順遂地回到自己體內。忌餓時剃頭、刮臉民間有“飽不沐浴，餓不剃頭”的說法。這也是憂鬱“體魄”與“靈魂”的安危問題。
忌在秧苗破土前剃頭、刮臉
哈尼族人多於陰曆五月後祭龍，祈求風調雨順，五穀豐登。祭祈之後，巫師在山坡上先播下一些早符，隨後各家也隨着播種。在秧苗破土前是阻止剃頭、刮臉的，否則，秧苗就長不出來了。與此同時，還阻止砍柴草，這時的剃頭、刮臉禁忌，是由於把頭髮和髯毛看成和柴草、秧苗一樣的器械一為了防止它們之間發生“交感巫術”的不良影響，以是，不砍柴草，不剃頭、刮臉，好讓秧苗也像柴草和頭髮髯毛一樣順遂地長f{{來二
從風水學上看哪些地塊不適宜開店
忌剃髯毛
中國西北區域回族、東鄉族、伊斯兰教新教盛行區域有忌剃髯毛的習俗。伊斯兰教新教主張男性年滿12歲，必須留髯毛，否則被視為違反“聖行”之徒，有“剃掉一根髯毛，罪同殺死一個天仙”之說。厥後這種宗教信義超脫出宗教局限，演變為較為普遍的生涯習慣二在蘭州、涼州、青海等地，留髯毛者走到那裡都受人尊重，並可以獲得珍愛，當地有“髯毛是路票”之說，相反，不留髯毛的人就沒有這種優惠的待遇了，甚至會被蕭條。漢族1日時也多蓄鬚，有“男兒無須不美”之說。
拔鶴髮禁忌
鶴髮是暮年人的象徵，也意味着生命的虛弱。似乎隨着鶴髮的增多黑髮的削減，人的生擲中的靈魂元氣也逐漸跑掉了.以是人們畏懼鶴髮染首。
民間以為，鶴髮是不能拔的，“拔一根，長十根”、“越拔越多”，在這種懼朽邁的心理作用下，拔鶴髮成為一種禁忌。尤其是青壯年時期，發現了鶴髮更不能拔。
今天，暮年人把鶴髮染成玄色的也許多。染髮雖然是出自一種愛美的心理，是考究儀錶的美，同時，也有的是通過染鶴髮而成玄色的手段使青春永駐其身，保持住矍鑠的精神。
“天菩薩”禁忌
在彝族，男性頭頂前端一塊方形頭髮都要蓄留起來，編成小辮或以頭帕直立包裹起來，稱之為“天菩薩”、“指天刺”。俗以為，這是本人尊嚴的象徵。內里藏有“天神”，主審着本人的休咎禍福，是神聖不能侵略的，他人豈論是有意的照樣無意的，絕對不得隨意觸摸。若是被人觸摸了“天菩薩”，本人都以為是件倒霉的事情，是凶禍的徵兆。若是犯忌者是一個身份低下的人，便要殺豬、宰羊、宰牛，大辦酒席，謝罪請罪;若是雙方身份相等同，犯忌者會自動打酒謝罪?若是人家不依，犯忌者還會被斷臂，甚至被正法：尤其是婦女，更不能亂摸男子的“天菩薩” 若是婦女抓摸了“天菩薩”，就是對“天菩薩”的“褻瀆”和“冒犯”，那對男子將是終身晦氣的，除了要由女方殺雞買酒當眾謝罪致歉外，“天菩薩”還必須剃掉，否則死後就不能升天。
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