財神位放什麼好？(講解)
《千字文》中說：“學優登仕，攝職從政。”意思就是。只要把書讀好了就能做官，就可以行使職權介入國政。《論語》中也說：“學而優則仕。”可見在封建社會中。文人將念書與入仕為官慎密聯繫在了一起。大賢人孔子的那句“學也，祿在其中”更是道出了古時念書的功利頭腦。宋真宗在《勸學詩》里提到：書中自有千鍾粟，書中自有顏如玉。書中自有黃金屋。他更直接地指出了古時念書的功利本質。
古代的學子將這些聖賢的言論奉為祈祿箴言.然而這些箴言還不足以使士人發生與自己親身相關的熟悉。念書人還需要領會和掌握自己的運氣，於是天干中的祿文化就發生了。
天干地支是我國傳統文化的主要組成部門。昔人在此基礎上提出了“十干祿”的說法。據《淵海子平》所載：“甲祿在寅，乙祿在卯，丙戌祿在巳，丁巳祿在午。俸祿在申，辛祿在酉。壬祿在亥，癸祿在子。”這種說法以日干五行為主。並連繫年、月、日、時地支。
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從自身天干出發，祿在年支的叫作歲祿，祿在月支的叫建祿。祿在日支的叫坐祿，祿在時支的叫歸祿。就拿甲日出生的人來說，他年支逢寅，就是歲祿。月支逢寅，就是建祿，日支逢寅，就是坐祿，時支逢寅就是歸祿。其他的天干見祿也是云云。
祿為養命之源，擲中逢上，一生衣祿不愁，然而最怕犯巳沖某人空亡，若是這樣，反而衣祿不足了。
天干中的祿文化增強了文人的運氣感，使祿神不再遙遠，成為了看得見摸得着的祿神，因此使得文人士子加倍專一苦幹潛心追求就在眼前的祿神。
天干中的祿文化強化了文人的運氣感，拉近了文人與祿神之間的距離。因此文人學子用功苦讀。追求就在不遠處的祿。
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