開門看到什麼擺件好？(細解)
墓碑是立在宅兆前面或後面的、上面刻載死者姓名、履歷事迹等文字的碑，也是人們表達對於親人想念和紀念的主要載體。
通常來說，人去逝后，如要立碑，那麼通常是要刻上墓碑文。通常墓碑上一樣平常刻記死者的姓名、籍貫、成就等等，寫碑文應對死者充滿敬意和情緒，着實在風水學中，墓碑上刻字也是有風水講求的，今天我們就來為人人詳細解說一下，墓碑上刻字有什麼講求。
墓碑上刻字有什麼講求
1、墓碑刻字風水講求通順
在風水學中，墓碑刻字風水原則之一就是要通順，要將意思表達清晰。如：故先（顯）考（妣）某公（婆）某某老大人（孺人）墓。
墓碑刻字切忌模糊不清、艱澀難明，不僅晦氣於後人的祭祀和分辨，更是對逝者的不敬。
2、墓碑左、右角刻字講求
通常來說，在移民較多的公墓里，尤其是客死異鄉的人，通常要在墓碑的左、右角最顯眼的部位，都要刻上原籍的省、市、縣名，也有隻刻區域和村名的情形。這是表達死者對田園的眷戀之情，也是為後人及親友掃祭時，尋找墓位提供了利便。
3、墓碑刻字字數講求
墓碑刻字字數上有講求，通常是6個字或者11個字、16個字，一樣平常接納11個字，緣故原由是在風水學中用生、老、病、死、苦五個字來歸納綜合人的一生，而這五個字對應墓碑中央大字往返念，墓碑上第一個字跟最後一個字以落在六、七、十一、十二、十六、十七的“生”、“老”二字上為祥瑞。落在“病”字上中等，落在“死”、“苦”二字上，則不祥瑞。
4、墓碑龍邊刻字講求
在風水學中，墓碑的左邊稱為龍邊，也是碑體的主要部位。在通常在古時刻，墓碑的龍邊要謄寫山向及山向線度、分金線，例如“立癸山丁向兼子午二分用丙子分金。”
在墓碑上刻上山向及山向線度、分金線的緣故原由是為通告後人，即或遇到自然災難的洪水沖刷，或戰爭損壞，後人仍可依碑上的文字來判斷其風水情形，從而找到原來風水偏向，重新立碑。
5、墓碑中央部位刻字講求
通常來說，死者的姓名要寫在墓碑中央部位。在風水學中木悲痛中央位置被稱為“中榜”。在謄寫墓主名字時，其字數若干，與風水佳兆相關聯。
為尊重尊長，已往加了許多尊重的詞，如父親稱考、顯考，母親稱妣、顯妣，男子加公、府君，女子加氏、孺人。
而且字數若干依“生、老、病、死、苦”五個字循環應用。其中以落在六、七、十一、十二、十六、十七的“生”、“老”二字上為祥瑞。落在“病”字上中等，落在“死”、“苦”二字上，則不祥瑞。
以是擬中榜之字時，全力用佳兆名堂的数字。如：“澄新江社十九世浩封奉政醫生考泉源邱府君佳城”，長達21字，正合“生”格，最為祥瑞。
若是是伉儷二人名字同時寫在碑上，那麼則需要按左尊右卑來排列，也就是所說的男左女右。
6、中榜兩旁刻字風水講求
通常來說，刻碑時，墓主的生卒年月日，通常是寫在中榜兩旁，依舊是需要根據男左女右的原則來鐫刻。
通常來說年月日能寫齊全最好，由於日久年深，戶口註銷，傳來傳去，隔幾代要找到祖先生卒年月日，則十分難題。
7、碑的右邊刻字風水講求
通常來說，被的右邊是刻上立碑人，包羅子女、親友、整體，都應寫在碑的右邊，也就是風水學中的虎邊。
其子女應所有寫上，已故子女可在名字周邊加框。仍是依輩份長幼，自左至右排列。也有不願吐露姓名者，也可寫子女敬立或叩立、百拜敬立。
8、刻造墓或重修墓時間的講求
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通常來說，造墓或重修墓時間應該刻寫在碑的虎邊。中國紀錄時間的文字許多，有公元、陰曆，時節寫冬至、清明者居多。
而年月日期亦多用干支。天干中的甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸，與地支中的子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戍、亥連繫起來，用以示意曆法上的日子或月份。如甲子、乙丑……。
尚有些文人將一年四序的春、夏、秋、冬，用十二個月均分，每個月尚著名稱。如一月稱孟春，二月稱仲春，三月稱季春；四月稱孟夏，五月稱仲夏，六月稱季夏；七月稱孟秋，八月稱仲秋，九月稱季秋；十月稱孟冬，十一月稱仲冬，十二月稱季冬。
9、墓碑上刻字的字體講求
墓碑上刻字除了名堂等有許多的講求之外，字體也有一定的規範，通常來說，草書、行書是不宜刻寫於墓碑之上的。由於墓碑莊重而嚴肅，表達對於逝者的想念和尊重，以是要求字體清晰，一目瞭然。
以是通凡人們會接納魏碑、楷書、隸書、宋體、黑體等文字來刻寫。現在許多墓碑文字過於隨意和創新都是不宜的，不僅不雅觀，而且是對祖先的不敬。
10、墓碑上刻字的深度講求
墓碑對刻字深度也是異常有講求的，俗話說“入木三分”，對於刻碑也是一樣，通常墓碑的正文部門由於字體對照大，以是刻字深度至少是三分。字體越深表達人們對先進的忖量越濃郁，孝心越真摯。
許多現代鐫刻墓碑的地方大量使用噴砂機，很可能文字達不到要求，以是在刻字的時刻，一定要對文字的深度有準確的要求，這樣的墓碑，會給人一種莊重肅穆的視覺感受，也加倍雅觀。
11、墓碑上刻字的顏色講求
通常來說，現代墓碑鐫刻都有顏色，而刻字的顏色也異常主要，一樣平常文字顏色分為玄色，白色，金色和紅色四色。
玄色和白色針對差其餘墓碑質料，好比白色的墓碑，一樣平常需要把字體加工成玄色，而玄色的墓碑，也會把字加工成白色，這是為了形成視覺差，讓文字看起來加倍的清晰。是非色本就是哀思之色，以是這兩類字體非經常見。
現代墓碑使用金色居多，主要是金色會讓墓碑看起來加倍高等，而且金色示意富貴，榮華之色，也表達一種尊貴的身份，也是人們對於逝者的美妙祝願。
12、墓碑上刻紅字講求
現在許多墓碑上都市鐫刻紅色的字，其緣故原由有二，第一，加倍醒目，紅色比玄色和白色加倍醒目。
第二，活人名字寫在慕碑必須描紅，許多合葬墓碑上，一方故去，一方還在世，這個時刻會把在世的一方的名字描紅。尚有許多區域，立碑人這部門，會把在世的人所有描紅。
墓碑上刻字內容講求
墓碑上刻字內容大致就是包羅了逝者的姓名、出生日期、逝世日期和立碑人的姓名及與逝者的關係。
不外通常來說這些碑文也有一個牢固的“模板”，其中最常見到的有五個字，即“故、顯、先、考、妣”，着五個字也是有着各自的意思。
首先是“故”字，許多墓碑上中央的第一個字就是故。故字在這裏特指的是“故去”、“去世”的意思，用故一詞代表着對逝者的尊重和紀念。在碑文的正首方，開頭的第一個字基本都是“故”字，而且多數都是以繁體字形式展現。
對於“考”、“妣”這兩個字照樣對照好明晰的，在《考工記》中對“考妣”的註釋是：“考，成也；妣，媲也。”其中“考”是指父親，而“妣”則是指母親。意思是說，父親在完成了自己的功業，而且還把後裔養育成人，盡到了自己的責任和義務，可以放心了。而母親相夫教子，以德儀影響和教育子女，對家庭亦有很大的孝順，其德儀與父親的功業是可以媲美的。
而在“考、妣”之前的“先”字，就是“亡”的諱稱，這樣組合成為“先考”、“先妣”，則劃分是指對去世的父親、母親的稱謂。
用先字取代“亡”，一來是 "先"字含有眷念、悲痛之情，二來是在古代“先”照樣敬詞，與考、妣適用就是對已故怙恃的敬稱。
“顯”字，有時刻也會看到“顯考”、“顯妣”這樣的字樣，對於“先”和“顯”兩字的使用，在各地也有差其餘說法。
其中有些地方若是怙恃之中一人去世了，那就會用先字，而若是怙恃均已經去世了，那在立碑的時刻才會用顯字。
尚有一種對照普遍的說法，那就是“顯”是讚美，取其德性昭著，聲名遠播之意，因此必須是輩分高，而且有好事、成就之人才會用“顯”。
因此“顯考”、“ 顯妣”意思是說已故父、母德性顯著，令名遠播。簡而言之，先字的使用要簡樸一些，沒有太多的要求，而顯字的使用相對嚴酷一些。
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