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在民間習俗中比干為何被稱為文財神?

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  財神有文武之分,崇文的人家供奉文財神,尚武的人家供奉武財神。

  比干就是一位文財神。比干,沫邑人(今河南省衛輝市北),殷商貴族商王太丁的次子,帝乙的弟弟,帝辛(即紂王)的叔父。比干資質聰穎,又用功勤學。以是二十歲就以少師(丞相)高位輔佐帝乙,帝乙死後,又受託孤忠心輔佐侄兒——幼主紂王。比干從政四十多年,激勵生長農牧業生產。主張減輕錢糧徭役,提倡冶鍊鑄造,富國強兵,被譽為。亘古第一忠臣”。

  但商紂王兇狠荒淫,橫征暴斂,令敢於直諫的比干心痛不已,遂至摘星樓強諫三日不去。紂王因此怒殺比干,並剖視其心,比乾死時六十四歲。

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  比干生性耿直,公正無私,縱然心被挖去,成了無心之人,仍然公正公正,做事合理,後人敬仰比乾的人品,尊其為無心財神,民間大加敬奉,其香火極盛。傳說,在比干蔭佑下做生意的人,均能做到公正生意,無偏無向,互不坑騙。

  因比乾死后被封為文曲星,北斗第四星,民間年畫中,比乾的神像為文官服裝,五綹長須,身着蟒袍。頭戴宰相紗帽,手捧如意,足蹬元寶。以是比干也被稱為文財神。文財神的服裝與天官相似,但天官神情慈祥,笑容滿面;而文財神比乾的神像面目嚴肅,臉龐清爍。

  民間另有傳說,說比乾死后,精魂不死,陰靈不散,一道英氣打破南天門,直貫玉皇大帝凌霄寶殿,天地為之感動。玉帝知比干含冤被害,感其被剖心,忠良義烈,遂期封他為“天官文財尊神”,掌管天下財庫。民間還以金色孔雀為比干座駕。

  民間俗語中有“財神無心”的說法.意指財神比干就是泛起了財富分配上的誤差,也是無心之失。老國民雖對現實生涯中的貧富差距過大異常不滿,但以為與比干無關,以為天意云云,或老天不公。因而敬其忠義依然對財神比干頂禮膜拜。老國民中也有一種說法:敬比乾的紛歧定能富,不敬他的也紛歧定就窮。以是舊社會人們常說:“富人發家的越發家,窮苦人越變越貧窮。”因此,人們敬財神比干,以求財運亨通,主要照樣衝著他的人品而去的。

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