家居財位禁忌
聽說，風水有書始於秦末漢初的黃石公，之後偽書雜出。因此，第一本有文字紀錄的風水經書是秦末漢初黃石公所著的《青囊經》。在中國古代哲學系統下，《青囊經》確立了“風水學”的詳細哲學頭腦和理論系統。黃石公以後的風水師們則在此理論系統下舉行手藝上註釋和附會，並逐步使風水術駁雜、艱澀和神秘。
《青囊經》有上中下三卷，上卷敘述了陰陽二氣融合與河圖五氣、洛書方位而化成體天地的定位學理.謂之“化始”;中卷講天地間形氣依附與方位配合而成一體的動力，謂之“化機”;下卷說明晰天地間氣與形、方位及種種規則配合后的影響效果，謂之“化成”。
《青囊經》是全天下風水的焦點，無論何種風水術，豈論風水哪一派，若是脫離了《青囊經》的焦點頭腦，就不為其風水。沒有《青囊經》，天下上也就不會有風水術的存在。
如何通過風水來增旺財運
風水一聞起源很早，從文獻來看，伏羲時代就有這個詞了。太昊伏羲憑證自己研創的淺易圖，推理出地球有過一段是風與水的時期。《淺易經》紀錄：“研地說：一霧水，二風水，三山水，四丘水，五澤水，六地水，七少水，八缺水，九無水。”
漢朝淮南王所著《淮南子》敘述道：“天地運行之道。至月令有陰陽轉變，有相衝克之時，有相合之時，前者凶，後者吉。蓋堪輿之義實為天地之道也。”許慎《說文》註釋：“堪，天道：輿，隧道。”
《葬書》雲：“氣乘風則散，界水則止，昔人聚之使不散，行之使有止，故謂之風水。”
風水術(堪輿學)深入中國人的生涯已有數千年，險些與中國文明同步生長。風水術現實連繫了中國人的環境、天文等自然的認知。與人倫、習慣等文化修養而形成。隨着時空的遷徙，風水術雖然有變遷，但百變不離其宗《葬書》即是千百年來被奉為圭臬的經典之作一，
在風水學上葫蘆代表什麼?