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在我國古代民間，正月初六“送窮”是一種很有特色的歲時習慣。顧名思義，它的寓意就是祭送窮鬼(窮神)，迎接財富(財神)。那麼，這個窮鬼(窮神)到底是誰呢?
相傳窮鬼乃顓頊之子，他身體贏弱矮小，性喜穿破衣爛衫，喝稀飯。縱然有新衣服穿，他也不直接穿。而是用火燒出洞或撕裂以後才穿，因此
“窮鬼”的名號便非他莫屬了。
送窮之俗在唐宋時十分盛行，大文學家韓愈(送窮文)中有載：“(主人)三揖窮鬼而告之曰:‘聞子行有日矣……我有資送之恩，子等有意於行乎?’”唐詩人姚合也曾寫詩《晦日送窮三首》雲：“年年到此曰，瀝酒拜街中。萬戶千門看，無人不送窮。”縱然過了宋代，至清代時，送窮窮之風仍然不減。清人俞曲園《茶香室三鈔·送窮鬼》有詞雲：“勸說郎君小娘子，空去送窮鬼。”
至於送窮的日期，宋陳元艦《歲時廣記》引《歲時雜記》時稱日期在
懼內男子與欺妻男子的容貌特徵
“人日”(正月初七)前一天，即正月初六。然而，(歲時廣記)引《圖
經》時又說：“池陽習慣，以正月二十九日為窮九日，掃除屋室塵穢，投之水中，謂之送窮。”也就是說，送窮日為正月二十九。但《文宗備問》中又有：窮鬼“本死於正月晦日”。這時，送窮日又說在晦日，即正月的最後一天。
雖然關於送窮日日期的紀錄各有差異，難以定論，但有一點是配合的，那就是它們都反映了我國勞悅耳民普遍希望辭舊迎新，送走昨日貧窮
困苦，迎接新生富足美妙生涯的心理。
那麼，送窮習慣詳細的儀式是怎樣的呢?《歲時廣記》引《歲時雜記》說：“人日前一日掃聚糞帚，人未行時，以煎餅七枚覆其上，棄之通衢，以送窮。據韓愈《送窮文》紀錄，為窮鬼“結柳作車，縛草為船，“載糗輿糧，牛系扼下，引帆上檣”。這就是說，送窮時人們會為“窮鬼”準備好象徵性的車船，給“窮鬼”帶上乾糧。將窮鬼送走，有的地方還說要將鮮肉放在鍋中炙烤，並爆炒麻豆，使其發出崩裂聲，寓意崩除窮氣，求得財運。
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