2020年農曆三月二十·4月12日出生女孩命運運勢吉嗎？
關於婚齡，民間有一些俗規禁忌。
忌跨越正常婚齡
自古以來都講求“男大當婚，女大當嫁”，男女歲數是不能跨越正常婚齡太多的?若是跨越婚齡太多，就會有嫌疑了。這麼大歲數了怎麼還未授室呢?這麼大歲數了怎麼還未嫁人呢?漢族有句俗話，說：“閨女大了不能留，留來留去留成愁。”就是講隱諱女兒大了還不嫁人的。由於青年男女到了娶親的歲數不娶親，還生怕會做出容易的事情來，正如俗諺中說的：“男大不婚，女大不嫁，生怕弄出大笑話。”
多大歲數是適當的婚齡呢?差其餘時代有差其餘要求。固然，婚齡的限制，有時也因社會政治的動亂、戰爭的頻仍以及經濟生長的情形而發生着升降升沉的轉變，如春秋初期，齊桓公為爭霸天下，就曾把女子婚嫁的歲數降低了5歲。令“丈夫三十而室，女子十五而嫁”。厥後越王勾踐，為了復國報仇，添闊兵源，曾下令：“凡男二十、女十七不婚者，罪及怙恃”。再厥後，到了南北朝時期，婚齡曾被壓降到男15歲，女13歲。這約莫是我國歷史上最低的婚齡規約了，唐初婚齡曾經恢復提高到男20歲，女15歲;而唐代中後期又降至男15歲，女13歲的水平一直到明、清兩代，最低的法定婚齡還仍是男16歲，女14歲。
在西周之前和西周時期，一樣平常以為男30歲，女20歲是合適的娶親歲數。《周禮·地官·媒氏》中紀錄：“男女自成名以上，皆書年月日名焉。令男三1十而娶，女二十而嫁。”《禮記·內則》巾紀錄：“(男)二十而冠，始學禮。……三十而有室，始理男事。…”“(女)十有五而笄。二十而嫁有故，二十三年而嫁。”可見當是令男30歲而娶是為的讓其在冠禮成了之後有一個學習禮義知識的時間!
另外，也還基於人體發育成熟后娶親對下一代有利的思量 如《白虎通》中紀錄：“男三十，筋骨頑強，任為人父;女二十，膚肌充盈，任為人母。合為五十，應大衍之數，生萬物也。”
忌男女歲數相差太大
有一些關於婚齡的禁忌是需要參考男女雙方的歲數來斷定的。好比男女雙方歲數的差異方面，就有許多禁忌存在?漢族一樣平常說來，習尚男比女大，但也隱諱雙方歲數相差太大，若是相差10歲以上就會受到輿論的訓斥，俗諺雲，“年邁不娶少妻”，“年邁不要娶少妻，要娶少妻生閑氣”這可能是有似異輩之嫌，也似乎是出於一種近乎禁忌亂倫的心理
忌歲數相差三、六、九歲
在男女雙方歲數相差不太大時，漢族尚有忌歲數相差三、六、九歲的說法 以為會犯刑、沖、克、害，於婚姻晦氣。
達斡爾族女子婚齡禁忌
有些民族，在婚齡上尚有一些特殊的禁忌，好比，達斡爾族女子禁忌在母親生自己的誰人歲數娶親。還禁忌在16、18、20等偶數歲數時婚嫁，以為偶數歲數娶親不祥瑞。一樣平常多在15至20間的奇數歲數時娶親，男子則無此禁忌。
忌女比男大
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對於女比男大，一樣平常是隱諱的。尤其隱諱女比男大一歲。俗語云：“女大一，不是妻。”也是單單忌女比男大一歲的。豫西一帶俗稱：“女大一，黃金飛;女大兩，黃金長。”意思即是女的比男的大一歲，娶親后要破財。彝族忌“女大j=”。以為女比男大i歲，娶親不祥瑞。
忌18歲娶親
畲族舊時貧家多在十四五歲時就將女兒嫁出門了，富家往往在19、20歲時嫁女：而豈論貧富，都隱諱在18歲時嫁女。俗以為18歲時婚配是不祥瑞的?豈論男女，18歲時娶親，婚後都將受十八難”，故而男女雙方都禁忌在18歲那年娶親。
忌男女雙方同年同月出生的人娶親
漢族巾尚有忌男女雙方同年生人的。尤其忌同年同月出生。河南有俗諺雲：“同歲差異月，同月子宮缺，”意為同年同月出生的人娶親會影響下代子孫的繁衍。
忌單歲娶親
基諾族男女青年娶親喜幸虧偶數的歲數。如男子20歲，女子18歲時娶親就合宜，他們禁忌男子19歲，女子17歲時娶親。
忌不照長次順序娶親
烏孜別克族、景頗族以及漢族等有按兄弟姊妹長幼順序娶親的習俗，若是違反了長幼順序，就犯隱諱了。烏孜別克族，根據傳統習慣，男女青年娶親必須遵照先長后幼的原則。哥哥未婚，弟弟不能先娶，妹妹也不能先嫁;姐姐未嫁，弟弟也不授室，妹妹也不能嫁人;景頗族也是云云。如要先娶次女，則男方須給長女一頭牛作越過行次的賠罪，次女也要送項鏈(有的價值相當二三頭牛)給姐姐，示意不得已先嫁的歉意。兄弟之間娶親也要顧及行次。若無特殊緣故原由，弟弟絕不先於哥哥娶親。，漢族也有此隱諱，但不甚嚴酷。若是弟弟先於哥哥娶親了，或者妹妹先於姐姐嫁人了，總要向哥哥、姐姐示意歉意，或者總以為做了件對不起哥哥、姐姐的事情。由於不管怎樣這總是亂了長幼順序，況且又牽涉到男女婚姻的事，因而也似乎與亂倫有了某種近似的關係，以是是有所禁忌的。
忌男行三女行四娶親
在婚齡的禁忌方面，尚有與兄弟姊妹的排行有關聯的。例如傣族舊有男行三、女行四不能娶親的禁忌，、據傣族的傳說，俗以為男行三女行四娶親，不能白頭偕老，或者會家運不盛，終身無子。
忌長女外嫁
婚嫁也有不是按行次舉行的。古時刻，漢族尚有過“長女不得嫁”的習俗。據《漢書·地理志》載，齊襄公時，“令國中民家長女不得嫁，名曰‘巫兒’，為家主祠。嫁者晦氣其家，民至今以為俗”二雖然最初是齊襄公為了與其胞妹私通才這麼做的(可為其淫亂行為打掩護)，但厥後卻也終於形成了一時代的婚嫁習俗。在這一習俗下，次女的婚嫁是不必再受姐姐的限制了，由於姐姐壓根兒就不嫁了。
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