民間習俗中關於夏至的禁忌
天干地支，簡稱“干支”。在中國古代的曆法中，甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸被稱為“十天干”，子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、西、戌、亥叫作“十二地支”。十乾和十二支依次相配，組成六十個基本單元，兩者按牢靠的順序相互配合，組成了干支紀法。
有許多人對於天干地支不明白。以為是很深奧的器械。於是便發生了許多禁忌。在古代，民俗上以為有些干支日是惡日、凶日。在烏丙安先生《中國民俗學》中就提及此禁忌：“按古代迷信說法，子卯惡日有三種註釋：一種說為貪狼，卯為陰賊;一種說以子卯相刑，為忌日;又一種是古代傳說夏桀死於乙卯日，殷紂死於甲子日，為國君忌日。”
忌子日、巳日、亥日行百事
張紫晨先生在《中國民俗與民俗學》一書中指出：“還忌子日(為散亂)、巳日(為天剛)、亥日(為河魁)，每月這幾日，不能為百事。嫁娶、埋葬尤忌。”
忌戊日動土、耕作
羌族、彝族有逢戊日禁忌動土，禁忌耕作的習俗。否則，以為會招致不能估量的災難。整年戊日共有38個，舊時，因迷信禁忌給農業生產帶來了許多損失。
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忌丙日演習書法
民間有丙日忌演習書法一說，聽說是由於倉頡死於丙日。
忌“未亡人年”娶親
山東、河北一帶有逢甲子為未亡人年，流年晦氣，不能娶親的俗信。
干支紀日法
古書相傳，黃帝時代有位大臣，名叫大撓，此人“深五行之情占年綱所建，於是始作甲乙以名日謂之干;作子丑以名日謂之支，干支相配，以成六旬”，意思是說干支是由大撓最先創作的。現實上，這隻是傳說。從古代的史實看來，干支和干支紀法的發生也犹如“火”的發現一樣，是寬大勞動者在生產和生涯的耐久實踐中形成並逐步生長起來的，它的發生並不能歸功於某一小我私人，也不能劃清於某個時代。從殷墟甲骨片中文字已有干支象形，殷代帝王也多用天干的名字，作為他的代號，以是殷朝已有干支毫無疑義。
干支紀日從商朝便已最先，但其順序到春秋時代有無中止或龐雜過，尚待考證。停止2013年6月已確切知道：從春秋魯隱公三年(公元前720年)二月己巳日起到清宣統三年(公元1911年)止，2600多年中從未中止和龐雜過。1912年民國元年接納公元紀年後，民間仍沿用干支紀日法，百年來也未龐雜。干支紀日法是商朝曆法的最大成就，這是現今已知天下最長的紀日法，對於我國歷史學，尤其是科學手藝生長史的考證和研究，都是極為主要的記時標誌，是我國一份珍貴的科學文化遺產。
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