為何說大眼睛的男士很會取悅於女性?(詳解)
在風水學中，我們經常聽到“入山觀水口，登穴看明堂”這樣一句話。
這句話是指，風水先生在尋找“龍穴”的時刻，首先要看水從那裡來，又流往那邊去，更要注重穴前明堂的水是什麼樣的狀態。接下來，就給人人先容一下，風水中的入山觀水口的詳細意思。
風水中的入山觀水口是什麼意思
1、入山觀水口
水口，是指站在穴場前看到的水流的入口和出口，所謂：“水是龍的血脈，龍無水送，不知龍之來處，穴無水界，則不知龍之所止。”以是，水口乃是龍水交會之所。
陰陽是天下萬物平衡的規則，在風水學中，龍屬陽、水屬陰，陰陽交媾，則生氣盛行。若陰陽陌路，則孤陰不長，獨陽不生。
書雲：“山管人丁水管財”，就是說穴地周圍水的利害主宰後裔的財運，而穴地周圍“砂”的利害，則主宰後裔人丁是否興旺。
以是若是水來之處較為豁然通闊，則預示着後裔財運好，若是水去之處有層層大山阻撓，則預示後裔人能守得住財，也就是財不外流之意。
若是去水的偏向有兩座高聳的大山，水從兩山之間流走，這叫兩山夾一水，水為財，被兩山夾住就是關攔有情，有不願讓財流走之意。
這樣的穴地屬於大貴之地，主後裔子孫豪富大貴。若是有幾座山或三重五重山來關攔夾拱，發福發貴的氣力就會更大，時間也會更悠久久遠。
若是夾拱的山較低，這樣的穴地為發科甲之地，主後裔子孫能念書、當官。若是水流走的偏向沒有什麼山來關攔夾拱，或是一馬平川之地，那麼這樣的穴地則為下等之地。
水自己沒有休咎的觀點，差其餘穴位對於統一條水來說，就發生了差其餘方位與休咎。水流只要不是斜飛、直射，而是彎曲環繞就是好水。
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在水流走的偏向雖然有山來關攔，但最好要形成交鎖狀態為妙。從遠處看這種兩山關攔交鎖的狀態越是顯著，這塊地的“福力”就越大。若是水流走的偏向顯的低平寬闊，那麼，這塊地的“福力”就較輕。
若是在水流走的偏向，能有四重高山交鎖在一起，綿延遠去六、七十里，這叫山水朝拱有情，這樣的穴必是豪富大貴之地，後裔子孫必出豪富大貴之人。
若是山水綿延遠去一、二十里，也屬於富貴之地，後裔子孫能出富貴之人；若是山水綿延遠去只有一二里地，這樣的地塊最多是個小康之家而已。
以是，我們在選擇穴位的時刻，要仔細考察水口之形狀、關鎖的狀態和所在的方位就能追蹤到龍、水陰陽交媾的蛛絲馬跡。
從而看出龍是不是真龍，龍是否結穴，是真穴照樣假穴，是大地照樣小地。因此，水口是關係到龍穴之真假以及龍穴品級崎嶇的一個要害之所在。
經雲：“水是山家血脈精”。水是龍氣所化生出來的，龍的祖山就是穴前水流的源頭。在龍行走的歷程中，水始終隨同龍而行，或近或遠，若即若離，龍結作成穴時，水必愚昧彎抱或停蓄穴前。
若水口關攔不佳或水口的位置紕謬，水流勢必無情而直走，這種地方也就無穴可點，有穴也是花假之穴。以是入山看地，首重水口。
2、登穴看明堂
“明堂”之原義是指古代君王聽政，百官朝拜之殿堂。風水學中把穴前的曠地喻之為明堂。穴前水會聚處為內明堂，也叫“內陽”。龍虎、案山內為中明堂，也叫“中陽”；案山與外朝山內則為大明堂，也叫“外陽”。
千里來龍到頭結穴，勢定形止，前面眾山朝拱，眾水會聚，有如群臣聽命，百官獻奏，萬國朝貢，乃是真龍結作的象徵。
因此，明堂的有無、巨細是判斷龍穴之優劣的主要標誌。以是登上穴位就應先看明堂，方知有穴照樣無穴。眾山纏抱真龍住，眾水聚處是明堂。明堂以平緩、開陽、明麗、方正、圓潤為宜，忌傾注、閉塞或過於空曠。
穴前若有小明堂，那麼穴一定可以藏風納氣。明堂也是有利害的，有的明堂會和案山朝山相呼應，使得穴的生氣加倍的興旺。
倘若登穴時沒有看到小明堂，那麼此穴定然不能群集生氣，以是說小明堂不宜過大，而大明堂相反，要能有着容萬馬之勢，才氣群集更多的生氣。
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