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風水學派別許多，但從大的方面劃分只有兩大派：形勢派和理氣派。
新的風水理論十分繁雜，總括起來可以分為兩大派別。一是江西派稱為形勢派，也叫巒頭派;二是福建派稱為理氣派.也叫宗廟派。江西派肇於贛州楊筠松、曾文迪、賴大有、尉子逸等名宗師，其專以山水的起止為主體。以龍、穴、砂、水、向相配為內容，楊筠松被尊奉為風水祖師，後世稱其為楊救貧，名益，簡稱楊公。揚公是竇州人，掌靈台地理之官，金紫光祿醫生，遇黃巢起義時，竊風水禁書《玉函經》秘本逃隱民間。厥後他著有《疑龍經》、《撼龍經》、《葬法十二杖》、《青囊奧語》等。為風水理論奠基了堅實的基礎，此書一直被推許為至宅。理氣派也叫理法，是從時間和空間上考察人體與地理、天氣、地極、磁波等轉變的關係：
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管輅和郭璞是最早以形勢論休咎的風水師，、形勢派論聚氣藏風.着眼於地理形勢，以氣論山，歸結於地形，看龍、穴、砂、水等論休咎。唐末楊筠松在繼續管輅和郭璞的風水理論基礎上，生長和完善了形勢派理論，他的三合派地理就很着名。
形勢派又稱形法派、形象派、巒頭派等。以江兩派最為著名。代表經典有《疑龍經》、《撼龍經》、《葬經十二丈》，均託名揚筠松所作。
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