老人在風水中不適合佩戴什麼東西？
在風水學中，立向是異常最主要課題，向有正向與兼向之分，由於門派差異，各門派的立向都有各自要求，所用的羅盤也不盡相同。
以是，對立向的判斷效果也不太一樣，接下來，就給人人先容一下，最簡樸的風水立向原則與方式。
最簡樸的風水立向原則與方式
1、按自然之陣勢，以來龍入首之山立向規則
（1）所謂來龍，即山脈來勢
好比，遠山在西北，近山在東南，此山勢為乾巽走向；若是遠山在東北，近山在西南，此山勢為艮坤走向。
若是遠山在西方，近山在東方，此山勢為兌震走向，若是遠山在北方，近山在南方，此山勢為坎離走向。
東南西北、四周八方，共有二十四個山勢走向。山勢走向，一脈相連，中央不要有江河脫離為原則。中央若有江河脫離，那就是認錯山勢。
（2）所謂來龍入首之處，就是山勢之終點
此處一樣平常為江河交會點。來龍以水為界，遇水即止。此處多有沖積平地，形成山環水抱之局堂，氣聚於此，正好是聚居之所。
山脈來勢，雖有二十四個偏向，但現實只有三元，即天元、地元、人元。凡向方為子、午、卯、酉、乾、巽、艮、坤八個向勢的，為天元龍。
凡向方為辰、戌、丑、未、壬、丙、甲、庚八個向勢的，為地元龍。凡向方為癸、丁、乙、辛、寅、申、巳、亥八個向勢的，為人元龍。
2、坐山立向，要以同元一氣為原則
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山勢入首處為天元龍，立向也必須是天元龍。山勢入首處為地元龍，立向也必須是地元龍。山勢入首處為人元龍，立向也必須是人元龍。
只有同元一氣，才氣保持一卦純清。好比，山勢入首處為巽向，巽為天元龍，就可能選擇巽向、午向、坤向、卯向、酉向等。
3、山勢走向，最忌騎線
所立之坐向線，若壓在兩卦的分界線上，此為大空亡線，用之大凶；若壓在天元龍與地元龍的分界線上，此為小空亡線，用之也為凶煞。
若壓在天元龍與人元龍之分界線上，雖不是陰陽差錯，也不宜。縱然壓在五格分金分界線、六十四卦分界線、季節分界線，亦是不適當的。
總之，凡壓分界線，都是錯的。有些地方，堂局雖美，但屬騎線出卦，或陰陽差錯，都不能取用，寧願棄而不用，另覓他處，以免注成大錯。
4、立向要看向方之水
取水亦要保持同元一氣，坐山為天元龍，向水亦要天元龍；坐山為地元龍，向水亦要地元龍；坐山為人元龍，向水亦要人元龍，若不條約元，水雖好，也是煞。
天玉經曰：“乾山乾向水朝乾，乾峰出狀元”。就是這個意思，水要愚昧迎面而來，兩側而去，來水去水，要條約元，方為合線法。
5、立線取向
立線最主要的事項是找尋中央點。任何一種地形，都可視為平面圖形，在平面圖形上找尋中央點，通俗的地形，好比圓形、方形、三角形、多角形等，都對照容易找尋中央點。
但一些新鮮的圖形，就對照難題，其中央點可能不在平面圖形之內，而可能在圖形之外。中央點找到之後，就按同元一氣的原則立線取向。
若是堂局龍脈走向是天元龍的，就按天元龍立線取向；若是堂局龍脈走向是地元龍的，就按地元龍立線取向；若是堂局龍脈走向是人元龍的，就按人元龍立線走向。
然後就可以在羅盤上，找出坐立山向的線位。若是遇着不能立的線，好比遇着大空亡、小空亡等，此地形就棄而不用。
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