情緒是最好的風水(為什麼說媽媽的好情緒是一個家最好的風水)
,禪宗中晚唐之後漢傳釋教的主流在13世紀傳到日本成為鎌倉時代釋教的一大主流今天日本的許多寺廟仍維持着禪宗的坐禪寫經法話等修行傳統同時還讓造訪寺廟的香客或遊客舉行體驗不久前我在富士山下歷史悠久的一座曹洞宗寺廟可睡齋里體驗了一回日本禪宗的修行,17,可睡齋位於靜岡縣西部的袋井市萬松山上與富士山相望處在古來橫貫本州島的交通要道東海道的正中央首創於1401年日本的禪宗分天台宗曹洞宗臨濟宗三大分支提及三大分支的勢力寡眾與在中國是臨天下曹一角相對在日本則曹洞宗佔優勢是曹天下臨一角,可睡齋正是曹洞宗在東海道上屈指可數的名剎提及寺名可睡齋的來源另有一段小故事該寺原名東陽軒可睡齋是德川幕府的開創者德川家康命名據史載該寺的第11代住持僧人在德川家康年幼時曾於戰亂中救了家康及其父親的性命,德川家康在當地受封以後特意設宴謝謝救命恩人而這位僧人卻不拘小節地在宴席上打瞌睡德川家康見此情景不只未怒還欣喜曰僧人見我如愛兒故而放心而眠我喜此親密之情僧人應眠德川家康便賜該寺可睡齋之名自此來該寺修行的雲水修行僧越來越多香火也愈加興旺,從東京乘坐新幹線約1個半小時到靜岡掛川站轉乘當地巴士20分鐘上萬松山我們造訪時正是陽春三月萬松山可睡齋山門在綠茵環繞之中木門樓鋪灰瓦有中國古代宮廷修建的四角飛檐每一角上都有一脊獸檐下正中是萬松山的匾額,住持向我們先容日本曹洞宗是由鎌倉初期的僧人性元前往中國取得真傳後於1226年回到日本之後確立日本首位諾貝爾文學獎得主川端康成在著名的得獎致辭我在優美的日本中引用和歌春花秋月夏杜鵑冬雪皚皚寒意加這首和歌題為原本面目作者即為道元,道元提倡的會禪要訣為只管打坐即心是佛後人稱之為默照禪據住持先容這是從佛祖釋迦牟尼到六祖慧能單傳的正法也是該寺秉持的宗旨,17,16,我們體驗的第一項就是坐禪禪寺中有三默道場坐禪堂東司茅廁浴室必須保持緘默不語小師父領我們行至禪堂從左側門柱旁先邁左腳進入然後雙手合十低頭行一禮之後是以右包左的抱拳姿勢移動至各人修行的一方空間前這方空間叫做單就是禪榻上一人一榻榻米巨細的空間修行僧坐禪飲食睡覺都在這裏,準備坐禪第一步是整理坐蒲也就是坐墊這種坐墊不是扁平形而是有相當高度的圓柱體小師父教我們落座於坐蒲一半處用手輔助雙腳收攏到坐蒲上右上左下腳不能觸碰禪榻前的橫樑由於那是放齋食的地方,坐定之後用手旋轉坐蒲180度至面壁偏向雙手合十向左右頷首示意這叫鄰座問訊接下來雙手做出四指相疊拇指指尖相對的法界結印手勢也就是我們看到佛像經常接納的手勢坐禪就正式最先了,首先是調身調息身體依次向前後左右微微搖晃調整后挺直脖頸腰背如頭頂被天花板上一根線牽引雙肩放鬆最先丹田式呼吸這時禪堂里會響起止靜鍾一共三次這是坐禪最先的信號由此就不能再有人收支禪堂了時間一樣平常是一炷香也就是約3040分鐘,坐禪時另有一儀式叫做警策對修行人的懈怠放鬆舉行提醒坐禪中若是睏倦或者姿勢懈怠抑或心有不寧擔任值堂的師父就會用木警策敲打修行人右肩一次也可以自己要求師父敲打記號是手勢由結印變為合掌接受警策之後應合掌向左前傾身調整姿勢,最後坐禪竣事時也左右搖振身體意為放鬆傳說達摩曾面壁9年,小師父說坐禪差異於冥想而是要體驗無心現在日本不少禪寺都接受非僧人入住舉行幾天甚至3個月以上的常駐修行而且不需要布施納金似乎有為忙碌壓力山大的現代人調養身心的濟世之意,在這裏修行的僧人也各有身世淵源教我們坐禪的小師父不到30歲他告訴我們自己原本大學結業在一樣平常企業就職由於父親是寺廟住持需要他繼續家業以是最先在各地禪寺修行累計修行幾年就回自家寺廟做副手,他一臉爽朗的笑容一點也沒有中國寺廟僧人那種遁入空門的緣滅之感日本僧人可以立室而且不阻止吃葷喝酒正所謂酒肉穿腸過佛祖心中留,除了坐禪寫經也是修行僧的主要日課而且也留香客和遊人體驗其做法是將透明的和紙蒙在經書字帖上形貌跟中國小孩初練毛筆字的描紅類似,對於為什麼不是臨帖而是描紅可睡齋的師父註釋說由於寫經重在無我和忘我有的人字寫得好有的人不那麼善於善於的人也有不喜歡寫的字若是自己臨寫而不是形貌就會意識到這些無法真正忘我聽說日本的幾位前宰衡也通過寫經來專一,寫經跪坐正姿首先跟師父一起讀經由此進入修行的心境現代人平時不拿軟筆總會有些寫亂但堅持集中精神意念逐漸就會變好師父說一樣平常體驗者長時間正襟危坐會難以堅持在這點上日本禪寺的做法很寬容允許體驗者憑證自己的節奏休息,寫完最後竟然是許願也可以說是為了實現願望而寫經足見釋教在日本的現實性,17p16,除了坐禪寫經法話這些日課曹洞宗的禪寺還稀奇重視一樣平常生涯的修行開創人性元禪師在其著作正高眼藏中對飲食入浴甚至洗臉洗手的方式都有詳細指導因此在這裏飲食也是修行的一環日本禪寺的齋食叫做精進摒擋,體驗精進摒擋之前我們被允許旅行可睡齋的廚房廚房叫做典座寮總廚叫做典座所有廚師也都是僧人可睡齋的典座小金山泰玄師父從事烹制精進摒擋已經40年是遠近著名的精進摒擋廚師另有其他寺廟的僧人來學藝他告訴我們精進摒擋的食材不僅不用動物以為植物也具著名貴的生命也格外珍惜好比蘿蔔恭弘=叶 恭弘子和皮都不扔掉而是另作菜這與現在的環保意識也相相符,另外精進摒擋秉持中國的葯食同源的看法以為食用時令蔬菜對身體最好食材來自以寺廟為中央的四里八方也即與袋井相鄰的掛川浜松等地小金山師父笑說這也與現在的當地產當地銷的理念一致看來日本僧人不僅可以娶親生子對於優異理念更是與時俱進,旅行過廚房終於到了品嘗的時刻乍一看頗為受驚由於它一點也不簡素反而是料亭摒擋華美細膩的容貌我數了數一共13個小碗碟菜碟里另有五六種紛歧樣的蔬菜五顏六色充滿季節感,小金山師父自豪地先容說縱然是沒有時令的豆腐也要做出季節感來在豆腐里混入一種時令食材春天加入櫻花瓣炎天是枝豆秋天以後就是新鮮芝麻我們去時正是陽春便吃到了櫻花豆腐擺在統一盤裡的另有裝飾着牡丹花瓣的瓊脂小甜點也是由於寺里牡丹正開此外用花入食的另有放入櫻花瓣和櫻花恭弘=叶 恭弘的米飯以及加入當地名產蜜瓜的羊羹等等,小金山師父說修行僧們的早餐只是粥但也要用差不多一小時進食這也是一種修行歷程而精進摒擋更是要一點點逐步細細品嘗把所有碗碟都吃得干清清潔將食材看成生命仔細烹協調飲食感受其中的自然和時令,坐禪精進摒擋寫經體驗這些禪寺傳統能夠提高五感的迅速率和控制力喚起自身內在的氣力這是一個讓人回到領會自身信託自身的原點的地方翻看可睡齋的體驗者留言簿類似這樣的感言觸目皆是若是到富士山下靜岡一側不妨去體驗一下日本式的晨鐘暮鼓禪房花木中打坐寫經的忘我一日,分享此文的一切好事,皆悉迴向給原作者及列位讀者,敬請常念南無阿彌陀佛,一切重罪悉解脫,圖文皆泉源於網絡內容僅做公益性分享版權歸原作者所有若有侵權請見告刪除,
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大運和流年地支相合(流年地支合大運地支)