原創撼龍風水洪國珍洪振豪二十三世子,人體各部位的風水(一個人的上等風水)
,因殯葬制度的改造喪葬禮儀皆以簡化現在許多人不熟悉路引是作什麼用的所謂路引也就是通行證派司路條人境證隨便怎樣叫它都可以只是這種器械是到殞命之路的派司通行證而已為什麼到殞命之路還要路引原來路引是叫亡人走到西方凈土極樂天下脫離苦海的,
,信釋教的人一心想着死後往生凈士而民間傳說地藏王菩薩是幽冥教主可以接引亡人往生安徽九西嶽是地藏善薩道場因此有的路引寫九西嶽地藏王菩薩路引這件器械習俗是和印好的往生咒往生錢在人才氣絕時刻焚化的除了路引往咒往生錢另有紙料的倒頭車倒頭轎放在一起燒聽說亡人就不必步行到陰間去,另外另有一種路引也是給死人用的就是人死在異鄉未來運靈回田園時要由官府發給亡魂一張路引這樣扼守關口的鬼神才放亡魂通過否則屍骸雖然回到田園靈魂仍然回不去,
,紀曉嵐閱改草堂條記卷一餘在烏魯木齊軍吏具文牒數十紙排墨筆請判日凡客死於此者其棺歸籍例給牒否則魂不得入關以行於冥司故不用朱判其印亦以墨視其文鄙誕殊甚日為給照事照得某處某人年若干歲以某年某月某日在某處病故今支屬搬柩歸籍合行給照為此牌仰沿路扼守關陵鬼卒即將該魂驗實放行毋得勒索留滯致千未使,紀氏這段紀錄後面講他以為是胥吏藉機斂財就住手發牒厥後月夜親自聽到鬼哭是由於無照不能魂歸田園而哭才改變主意照例發給,這雖是荒唐的鬼故事可是反映出我們中國人根深蒂固的鄉土看法和恭弘=叶 恭弘落歸根的頭腦一樣平常以為人漂泊天涯已經夠叫人感傷的了死後作了異鄉之鬼仍然羈留不能回去那就更可悲了,
,書中記述知道不是純虛構的故事由於那份牒文是實有其物的而且是由官府根據公務手續發的雖然是給冥司的現實上即是一份殞命證實書,早年人死了雖然沒有醫生開的殞命證書卻照例由羽士開殃榜才氣入殮殯葬,附殃煞榜圖如下,
,歷史博物館所展出的九西嶽地藏王菩薩路引正面有地藏王菩薩像上方有往生咒下方是一道勘合也是公牘文字大意也和紀氏書中所寫差不多隻寫亡魂有此為證前往凈土鬼神不得留難沒有運靈回籍字樣而已,早年有些地方裝殮時常用黃絹朱字的陀羅經被蓋在亡人身上通常有一幅就是路引家族給填上死者姓名和生卒年月時刻把它放在死者手中這是路引另一樣式至於為什麼全用朱印則由於術家畫符都用硃砂聽說硃砂可以僻邪集的緣故,轉載請註明出處侵權必究,
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