夏朝在先秦史料以及先秦文物考古資料中都有說明只管云云一些疑古派人士勉力否認夏朝的存在一個主要問題是夏朝在那裡開啟國都換言之夏朝的第一個國都在那裡筆者憑證多年研究對比北方和南方已往幾十年的考古研究功效以為禹王在湘西開啟夏朝湘西崇山區域乃夏朝第一國都,崇山在湖南大庸縣西南與天門山相連屬於武陵山脈武陵山脈自貴州雲霧山東延分三支北支由湖北來鳳的龍山入桑植縣歷山桂英山青龍山等其中最岑嶺壺瓶山海拔20987米中支沿澧水之北有天星山紅溪山朝天山張家界白雲山青岩山茅花界南支行於澧水沅水之間有七星山崇山天門山延入慈利縣的大龍山天合山三支均東至洞庭湖沖積平原逐漸消逝崇山地處張家界市西南約20公里處海拔11647米主峰面積3平方公里唐朝時期天下改為十道高祖李淵於武德四年公元621年陰曆辛已年下令置澧州澧陽郡屬山南道總攬六縣慈利與崇義縣今永定武陵源二區與桑植縣歸其所轄,湘西崇山區域自遠古以來一直是南方極為主要的政治文化中央伏羲最初立君開國就在現今張家界武陵山區的崇山區域伏羲在崇山立君開國有其歷史淵源和歷史靠山崇山的歷史職位首先是與有巢氏和燧人氏發生於湖湘區域有關有巢氏最早泛起在湖南九嶷山以南也即最近發現的8萬年至12萬年以前的47顆現代人牙齒化石所在永州區域一帶燧人氏則降生在洞庭湖以南的湘山上並在常德的澧縣確立了遂明村伏羲氏作為燧人氏之子首先在今常德武陵至張家界一帶流動伏羲氏時期以後以武陵崇山為焦點的周邊區域都屬於崇山國的統領局限從伏羲朝到神農朝黃帝朝顓頊朝帝嚳朝堯舜禹夏商周時期崇山國的統領局限在差異時期有所轉變崇山國的統領局限大致可以說西至今四川和重慶的崇州崇縣以西東至洞庭湖以南湘江邊北至湖北鄂西南南至廣西貴州燧人氏時期的早期流動地址就在這一帶,古箏擺放有風水講究(你允許別人碰你的古箏嗎)
,崇山位於張家界市城區10公里田野與著名的天門山比肩而立僅幾里之遙這裡是張家界歷史文化起源地古有伏羲八卦源於張家界崇山之傳說山高林密壁陡岩奇景物絕美但只因生在張家界就註定其無法名揚四海的運氣為何由於張家界天下級的絕版景物太多比之稍遜的景觀就被其蓋過鋒芒無法成名若是放在其他市州想必早就成為著名景區了,伏羲氏作為燧人氏的後裔在崇山區域開國立君是十分自然的事情天皇伏犧氏連山易爻卦大象中論及八台甫山其中首位名山就是崇山天皇伏犧氏連山易爻卦大象曰崇山君君臣相君民官君物龍君陰后君陽師君兵將君象首伏羲八卦中八座大山皆有物象崇山是連山易八大山之第一山八大山中除了崇山以外其他在湖南的名山另有懷化會同的連山以及烈山潛山等,伏羲創八卦與龍馬負圖甲象崇山有關遠古河圖曰伏犧氏燧人子也因風而生故風姓末甲八太七成三十二易草木草生月雨降日河泛時龍馬負圖蓋分五色文開五易甲象崇山天皇始畫八卦皆連山名易君臣民物陰陽兵象始明於世這裏甲象崇山是龍馬負圖中的畫像,甲象崇山在古三墳山墳中是伏羲畫八卦的卦象古三墳山墳曰伏犧氏燧人氏子也因風而生故為風姓未甲八太七成三十二日生易草木草生月雨降日龍馬負圖蓋分五色天皇始畫八卦開立易學甲象崇山皆連山名易君臣民物陰陽兵象始明於世漢魏叢書籍,伏羲氏之後是神農氏治理時期據史料紀錄歷代神農炎帝具兆茶陵即埋葬在茶陵湖南株洲茶陵雲陽山至古茶山一帶是歷代神農炎帝的祖地和墓葬區域軒轅黃帝也將神農炎帝後裔封在茶陵憑證湘西懷化高廟考古發現和彭頭山考古發現距今8000年左右神農炎帝在湘西一帶的流動極為頻仍稀奇是閆朝科先生的誰是人類最早的文明中華有帝之國高廟太暤伏羲國考鄭州市文物考古研究院編河南人民出書社2015年9月第一版一書解釋神農炎帝時期的文化繼續了伏羲治理時期的文明功效神農氏時期的神農氏政典是人類歷史上第一部成文憲法神農憲法繼續了伏羲憲法的愛民順民的治理頭腦提出惟天生民惟君奉天民惟邦本食惟民天的天民君的憲法秩序理論惟天生民民意民志民心就是天意天志天心政府君王的義務是奉天而行即要尊奉民意民志民心天民君的憲法秩序不能顛倒否則政府君王的權力就會膨脹形成政府行為太過的專制政權神農氏總結了伏羲氏後期泛起的政府君王權力多度膨脹的徵象提出了小心太過政府行為的反過政理論和政策神農氏憲法提出道正常過政反僻刑正平過政反私祿正滿過政反侈禮正渡過政反僭樂正和過政反流治正簡過政反亂喪正哀過政反遊干戈正亂過政反危市肆正貸過政反邪譏禁正非過政失用神農氏憲法否決過政的理論源於歸藏易理論歸藏易理論是神農氏憲法的基礎理論重在強調收斂和內省無亂政典的主張體現了神農氏時期遵守憲法的憲治頭腦,帝堯時期崇山是驩兜的流放地憑證路史后紀五疏仡紀黃帝紀上驩兜是黃帝鴻的後裔帝鴻之裔有防風氏和縉雲氏防風亦釐姓守封禺之間防風氏至商為汪芒氏更為漆姓後有汪氏罔氏汪罔氏汪芒氏縉雲氏是黃帝時期的夏官厥後縉雲氏娶土敬氏遺腹子而生驩兜驩兜出於縉雲氏縉雲氏是驩兜後裔的主要姓氏堯帝時期驩兜擔任堯帝的司徒可以說官至三公的位置驩兜被堯帝流放崇山的緣故原由許多除了驩兜自己作為司徒枉法行兇以外驩兜冒犯堯帝還由於錯誤推薦共工治水路史后紀五疏仡紀黃帝紀上曰而縉雲氏亦帝之冑也妻土敬氏曰炎融遺腹而生驩頭為堯司徒弇義隱賊好行兇天下之人謂之倱伅堯放之於崇山驩頭者驩兜也以狐功輔繆亡其國生三苗氏驩兜被堯帝流放崇山後死在崇山葬在崇山今張家界武陵山區崇山上另有驩兜墓地,其他史料也解釋驩兜是黃帝後裔左傳文十八雲帝鴻氏有不才子掩義隱賊好行惡德醜類惡物頑器不友是比周天下萬民謂之渾敦杜預曰即驩兜帝鴻黃帝也史記五帝奉記重複上述之言之後昔帝鴻氏有不才子天下之民謂之渾敦賈逵曰帝鴻黃帝其苗裔驩兜也這裏說驩兜是黃帝的後裔屬於黃帝的一支山海經大荒北經曰顓頊生驩兜驩兜生苗民苗民厘姓又說高辛之邦堯竄之於三危驩兜堯臣郭璞以為是三苗之民山海經大荒南經則雲大荒之中有人名曰驩兜鯀妻士敬士敬子炎融炎融生驩兜有驩兜之國,驩兜被流放崇山的歷史事宜在諸多史料中有紀錄尚書舜典曰流共工於幽州放歡兜於崇山竄三苗於三危殛鯀於羽山四罪而天下咸服二十有八載帝乃殂落國民如喪考妣三載四海遏密八音這裏的歡兜即是驩兜歡兜是與共工同時被流放的這些事宜都發生在帝堯時期,憑證史記的紀錄驩兜被流放崇山的主要緣故原由是驩兜選舉共工治水史記五帝本紀曰驩兜進言共工堯曰不能而試之工師共工果淫辟四岳舉鯀治鴻水堯以為不能岳強請試之試之而無功祖國民未便三苗在江淮荊州數為亂於是舜歸而言於帝請流共工於幽陵以變北狄放驩兜於崇山以變南蠻遷三苗於三危以變西戎殛鯀於羽山以變東夷四罪而天下咸服驩兜被流放事宜發生堯帝時期然則是由舜帝執行的孟子萬章上舜流共工於幽州放驩兜於崇山殺三苗於三危殛鯀於羽山,堯帝最先並不信託共工然則驩兜等人選舉一時沒有合適人選照樣使用共工氏治水史書紀錄堯帝在位十九年任命共工治河王國維今本竹書紀年疏證十九年命共工治河起先堯帝要求人人選舉賢人擔任嚮導治水效果驩兜選舉說共工方鳩僝功誇獎共工有本事可以立功立業堯帝說靜言庸違象恭滔天言共工自為謀言起用行事而無信譽貌象尊重而心傲狠只管堯帝嫌疑共工然則眾人推選只好接納堯帝時期共工治水約莫兩年後被免由於驩兜全力選舉共工以是共工被處罰的同時驩兜被牽連驩兜薦舉共工被以為比周之惡堯帝以為驩兜薦舉共工志不在公私相朋黨共工行背其言心反於貌共工與驩兜罪行並深俱被流放流共工於北方幽洲放驩兜於湘西崇山,
,在其他史料中流放崇山的驩兜也稱讙兜如淮南子修務訓曰堯西教沃民東至黑齒北護幽都南道交趾放讙兜於崇山竄三苗於三危流共工於幽州殛鯀於羽山驩兜亦名歡兜觀兜堯帝時期的司徒尚書堯典雲舜放驩兜於崇山,關於驩兜的流放地崇山在湘西區域的問題自古以來沒有異議在宋唐仲友帝王經世圖譜的禹貢九州山水之圖中崇山在衡山的西偏北屬荊州張家界區域古代屬於荊州崇山山頂現今還保留着驩兜墓驩兜屋場驩兜廟等古遺迹,驩兜的後裔中最著名的是有苗氏即三苗氏堯帝在位時間長厥後又對驩兜的後裔三苗繼續追殺驩兜後裔在夏初啟帝時一部留在當地一部向西遷徙厥後抵達兩河流域驩兜即古巴比倫人之祖先古巴比倫至殷商時叫盂方,驩兜生苗民堯帝竄之三危河西諸羌皆驩兜後裔夏禹又征遷北方有苗氏厥後有驩氏繭氏瞞氏曼氏蠻氏驩兜後裔厥後又有危氏元氏鴻氏洪氏等,憑證湖南通志湘西永定縣古驩兜墓在縣西崇山驩兜墓地與周赧王墓地都在永定縣西唐代大詩人王維曾作赧王墓詩蠻煙荒雨自千秋夜邃空餘鳥雀愁周赧不辭亡國恨卻憐孤墓近歡兜,禹王在湘西崇山開啟夏朝的基本緣故原由在於崇山是其祖上的封國堯帝時期崇山國是禹王的父親鯀的封國屬於伯國鯀也稱崇伯鯀鯀在堯帝時期官居伯爵憑證綱鑒望知錄鯀在堯帝六十一年被封為崇伯綱鑒望知錄曰堯六十一載封鯀為崇伯使之治水堯帝在位百年洪水多次為災堯帝在位六十一年時任命崇伯鯀治水一事在諸多史籍中有紀錄皇極經世曰甲辰六十一洪水方割命鯀治之今本竹書紀年疏證曰六十一年命崇伯鯀治河綱鑒合編曰帝堯六十有一載是歲洪水為災今本竹書紀年疏證曰六十一年命崇伯鯀治河皇極經世曰甲辰六十一洪水方割命鯀治之關於崇伯鯀治水的詳細年份也有說是炎帝六十二年開拓衍繹曰堯帝治天下六十有二載是歲洪水為災,鯀治水九年不成還違法動用息壤最後導致堯帝將崇伯鯀流放到東海羽山遠離湘西崇山堯帝在後期任命崇伯鯀治水也是民主選舉制度導致的效果堯帝並不看好崇伯鯀然而群臣皆曰惟鯀堪能治之堯帝又疑怪地說吁其人心很戾哉好此方直之名命而行事輒毀敗善類就是說不能使用鯀除了朝臣配合薦舉鯀以外四岳也亮相贊成任用鯀四岳說帝若謂鯀為不能餘人悉皆已哉言其他人都不及鯀洪水當前必須速治餘人不復及鯀因此人人勸堯帝用之堯帝以群臣固請不得已而任用鯀堯帝告敕鯀曰汝往治水當敬其事哉鯀治水九載已經三考而功用不成鯀案解釋堯帝現實上是知人的然而朝無賢臣致使水害未除效果崇伯鯀也犯了與共工同樣的錯誤國語紀錄其在有虞有崇伯鯀播其淫心稱遂共工之過堯用殛之於羽山崇伯鯀出於有虞國被封在崇國最後被流放到東海羽山祭法以鯀障洪水故列諸祀典功雖不就為罪最輕,至於崇伯鯀被廢黜的年份史書紀錄是堯帝六十九年竹書紀年曰六十九年黜崇伯鯀尚書堯典帝曰咨四岳湯湯洪水方割蕩蕩懷山襄陵浩浩滔天下民其咨有能俾乂僉曰於鯀哉帝曰往欽哉九載績用弗成鯀治水凡九載不成因此根據堯舜時期憲法關於三年一大考績三大考績不成者必須廢黜受罰的劃定將崇伯鯀流放東海羽山禹王的父親崇伯鯀脫離崇山國后禹王成為亡王之後,舜帝時期起先任用垂擔任共工官職治水垂以共工為戒治水行為嚴酷遵遵執法劃定所為皆中法故亦傳寶之舜典傳稱禹益六人新命有職與四岳十二牧凡為二十二人新命六人中禹命為百揆契作司徒伯夷為秩宗皋陶為士垂作共工垂與禹契並列即是卿官卿官之外別有四岳舜帝後期眾人選舉禹嚮導治水禹為崇伯鯀之子也稱伯禹禹念其父前非決議厘改制量象物天地比類百則嚴酷遵遵執法劃定一切為群生着想,舜帝時期的四岳都是共工氏的後裔共工氏家族是治水專業戶有共工氏從孫四岳輔佐禹治水可以獲得專業指導史書說禹王疏川導滯封崇九山決汨九川陂鄣九澤豐殖九藪汨越九原宅居九隩合通四海禹王治水獲得人神擁戴舜帝禪讓禹王祚以天下賜姓曰姒氏曰有夏祚四岳國命以侯伯賜姓曰姜氏曰有呂謂其能為禹股肱心膂歷史上所謂一王四伯制度所表彰的都是亡王之後禹王是被流放的崇伯鯀的後裔四岳國君是被流放的共工氏的後裔作為亡王之後禹王與共工氏的後裔四岳同心戮力親密互助終於贏得天下禹王時期共工氏後裔四岳被賜姓氏姜呂共工氏後裔的姜呂氏族對於禹王開啟夏朝施展了主要作用,禹王在湘西崇山開啟夏朝有一個主要異象預兆這就是祝融神在崇山顯像祝融神在崇山顯像的歷史事宜在諸多史料中均有紀錄國語周語上曰昔夏之興也融降崇山逸周書世俘解曰乙卯鑰人奏崇禹生開三終王定孔晁注崇禹生開皆篇名周禮春官鑰師掌教國子舞羽龡鑰清孫詒讓正義崇禹生開蓋大夏之舞曲以鑰奏之者也崇禹生開為一非二史記孫子吳起傳紀錄夏之興也融降於崇山竹書紀年曰禹治水既畢天錫玄圭以告樂成夏道將興草木暢茂青龍止於郊祝融之神降於崇山乃受舜禪即天子之位洛出龜書是為洪範三年喪畢都於陽城崇山是夏之興的祥瑞地據禹貢九州島圖在荊州故曰崇禹開即夏王啟國語周語上昔夏之興也融降於崇山其亡也回祿信於耳今隧這裏的融即祝融回祿即火神後用作火災的代稱終夏一代重黎後裔始終居火正祝融之位據尚書堯典史記曆書等載重黎的後裔另有羲和也是掌天地之官亦當為火正祝融一類人物,像祝融神顯像的類似事宜在歷史上多次發生過史書紀錄十五年有神降於莘王問於內史過曰是何以固有之乎對曰有之國之將興其君齊明衷正精潔惠和其德足以昭其馨香其惠足以同其民人神饗而民聽民神無怨故明神降之觀其政德而均布福焉國之將亡其君貪冒辟邪淫佚荒怠粗穢兇狠其政腥臊馨香不登其刑矯誣國民攜貳明神不蠲而民有遠志民神怨痛無所依懷故神亦往焉觀其苛慝而降之禍是以或見神以興亦或以亡昔夏之興也融降於崇山其亡也回祿信於聆隧商之興也檮杌次於丕山其亡也夷羊在牧周之興也鸑鷟鳴於岐山其衰也杜伯射王於鄗是皆明神之志者也王曰今是何神也對曰昔昭王娶於房曰房后實有爽德協於丹朱丹朱憑身以儀之生穆王焉是實臨照周之子孫而禍福之夏朝之興祝融神人顯像商朝之興檮杌神獸顯像周朝之興鸑鷟神鳥顯像神異徵象有時預示福佑有時預示災禍都在提醒眾人遵道崇德,禹王的身世在史料紀錄中有諸多神異徵象竹書紀年帝禹夏后氏母曰修己出行見流星貫昴夢接意感既而吞神珠修己背剖而生禹於石紐虎鼻大口兩耳參鏤首戴鈎鈴胸有玉斗足文履已故名文命長有聖德長九尺九寸夢自洗於河取水飲之又有白狐九尾之瑞當堯之時舜舉之禹觀於河有長人白面魚身出曰吾河精也呼禹曰文命治水言訖授禹河圖言治水之事乃退入於淵禹治水既畢天錫玄圭以告樂成夏道將興草木暢茂青龍止於郊祝融之神降於崇山乃受舜禪即天子之位洛出龜書是為洪範以上出宋書符瑞志三年喪畢都於陽城孟子萬章上舜崩三年之喪畢禹避舜之子於陽城舜崩三年後禹王才脫離崇山都於陽城崇山現實上是禹王開啟夏朝並棲身三年的國都舜之子有巴陵長沙等人都在湖湘區域禹王為了迴避舜之子才脫離湘西崇山,憑證史書紀錄在湘西開啟夏朝的禹王是轉眾人禹王的宿世是黃帝的孫子大禹史書紀錄大禹曾經活了360歲厥後入九嶷山仙去多年後堯理天下洪水既甚人民墊溺大禹念之乃化生於石紐山曰女狄女狄生子長大后能知泉源乃賜號禹後人稱曰神禹黃帝的明日孫轉世為厥後的禹王這隻是古代湘西諸多再生人事例之一憑證此說法禹王的母親女狄出於狄人的部落,崇山國在堯舜時期是伯爵國大禹簡稱禹大即偉是尊稱堯知其功如古大禹知水源乃賜號禹姒姓名文命政命由湘西崇山的祥瑞名崇禹爵位伯故稱夏禹伯禹號有夏氏夏后氏又稱姒禹文禹神禹帝禹白帝禹王以後夏商周時期崇山國是侯爵國在甲骨文卜辭中崇候多次泛起商朝甲骨文中多處提及崇候虎伐髳方等髳方為商朝末期西方八國之一商朝軍隊去夷耳國要途經崇國憑證史書紀錄商王錫命西伯得專征伐史記殷本紀曰乃赦西伯賜之弓矢斧鉞得專征伐周文王受命九年大統未集蓋得專征伐受命自此年始,周國的興起也與伐崇山國有關竹書紀年紀錄三十四年周師取耆及邘遂伐崇崇人降史記周本紀紀錄受命明年伐犬戎明年伐密須明年敗耆國明年伐邘明年伐崇侯虎而作豐邑明年西伯崩左襄三十一年正義尚書大傳文王一年質虞芮二年伐於三年伐密須四年伐畎夷紂乃囚之文王世子正義引大傳五年文王出則克耆六年伐崇則稱王可見文王稱王與伐崇有關崇山國在那時諸侯國中具有舉足輕重的職位竹書紀年紀錄三十五年周大飢西伯自程遷於豐逸周書大匡解曰惟周王宅程三年遭天之大荒詩細膩曰既伐於崇作邑於豐周國作邑於豐也是與征伐崇山國有關可見崇山區域從伏羲到夏商周的主要職位,綜上所述史記孫子吳起傳國語周語上竹書紀年等紀錄禹治水既畢祝融之神降於崇山禹王乃受舜禪即天子之位崇山在今湖南張家界區域是故禹王也稱崇禹大湘西是禹王確立夏朝的憑證地禹王的父親鯀被封在崇山爵位為伯稱崇伯鯀禹王在崇山開啟夏朝有共工氏後裔四岳輔佐疏通天下此前舜帝流放四凶之一驩兜也在崇山驩兜後裔移民兩河流域確立了巴比倫文明崇山區域在夏商朝均為候國,
晉源區屬於太原什麼方位(晉源區潛力大爆發)