藏文八字真言(藏傳釋教有哪些標誌性的器械)

曾仕強易經的智慧全集144(學易經不會解64卦)

藏傳釋教簡述,藏傳釋教作為釋教的一個分支又稱藏語系釋教或俗稱喇嘛教是指傳入中國西藏的釋教分支屬北傳釋教與漢傳釋教南傳釋教並稱釋教三大地理系統歸屬於大乘釋教之中但以密宗傳承為其主要特色,藏傳釋教並沒有小乘釋教傳承說一切有部及經量部對藏傳釋教的形成雖有一定水平的影響不外在釋教的修行方式與戒律上兩者並不相同也無直接一定的關係而從大乘釋教的判別來看藏傳釋教密教與大乘釋教顯教顯然是相對的,漫衍,藏傳釋教的撒播地集中在中國藏族主要聚居區域西藏青海四川甘肅雲南拉達克蒙古尼泊爾不丹印度的喜馬偕爾邦和達蘭薩拉俄羅斯的卡爾梅克圖瓦和布里亞特近現代藏傳釋教逐漸撒播到天下各地,藏傳釋教標誌,1,法輪與鹿,象徵佛法生生不息萬物皆有佛性也是紀念經主在野鹿苑初轉法輪傳經一對溫順的小鹿跪下來聽法一樣平常放置在寺廟大殿前面正上方正中央,,法輪與鹿,,大昭寺佛殿金頂法輪與鹿,,扎基寺佛殿金頂法輪與鹿,,噶丹松贊林寺金頂法輪與鹿,2,十相自在,蓮華生大師確立的符號上有日月慧尖集三界精髓的象徵信者可免刀兵疾疫飢謹及水火風災,,十相自在符,,十相自在符圖解,3,轉經筒輪,轉經筒又稱嘛呢經筒梵林轉經筒轉經桶等與八字真言和六字真言六字大明咒有關藏傳釋教以為持誦真言越多越表對佛的虔敬可得脫循環之苦因此人們除口誦外還製作嘛呢經筒把六字大明咒經卷裝於經筒內用手搖轉藏族人民把經文放在轉經筒里每轉動一次就相當於念誦經文一次示意頻頻念誦着成百倍千倍的六字大明咒有的人還用水力燈火熱能劃分製作了水轉嘛呢筒燈轉嘛呢筒代人念誦六字大明咒,,麗江金塔景區轉經筒,,藏民手持轉經筒,,雲南松贊林寺轉經輪,4,喇嘛塔白塔,覆缽式塔又稱喇嘛塔是藏傳釋教又稱喇嘛教的一種怪異的修建形式與印度的窣堵坡很相近主要撒播於西藏青海甘肅內蒙古等區域,主要特點台基與塔剎造型考究高峻基座上安置一個偉大的圓形塔肚上豎一根長長的塔頂塔頂上刻有許多的圓輪再安置華蓋和仰月寶珠,,布達拉宮喇嘛塔白塔,,塔爾寺白塔,,江西諾那塔院白塔,5,經幡,經幡是bai指在藏傳釋教區域的祈du禱石或寺院頂上敖包頂上經常直立著以各zhi色布條寫上六字真言等經dao咒捆紮成串用木棍直立起來的旌旗,經幡的詳細註釋經幡也叫風馬旗是青藏高原上一道怪異的景物在四川青海甘肅雲南的藏族聚居區以及尼泊爾錫金不丹克什米爾等鄰邦人們隨處都能見到一串串一叢叢一片片以經咒圖像木版印於布麻紗絲綢和土紙上的各色風幡這些方形角形條形的小旗被有秩序地牢靠在門首繩索族幢樹枝上在大地與蒼穹之間漂蕩搖曳組成了一種連地接天的境界,象徵和西藏一切有形與無形的藝術一樣風馬旗的創作與流傳也首先是受宗教意念驅使併為之服務的它是僧俗信眾精神天下與神靈交通的一種前言物關於風馬旗的源初西藏宗教界學術界雖各有掌故但公元十二世紀初許多噶舉派寺院為廣布其教義而懸挂風馬旗是各家各派都首肯的,,經幡,,經幡,6,煒桑,一種祈福儀式在藏區各地有人煙的地方就有桑煙無論寺院照樣國民家裡都有煨桑爐一樣平常在院落中央房頂都是經由全心選擇的最清潔的地方桑是藏語為洗濯消除斷除驅除之意同時桑也引伸出了祭祀獻供的含意在藏語中煨桑已成了祭祀神靈的代名詞煨桑一樣平常是在桑煙台上若是在野外舉行煨桑儀式的話就選擇在高處或者清潔的地方煨桑也有着牢靠的儀式先把柏樹枝和香草堆砌在山頭或煨桑台上點燃等燒到一定水平后再在柏樹枝和香草堆上投入用青稞磨製的炒麵酥油曲拉和白糖等物品然後灑上一些水或酒讓其逐步自燃以祭神整個歷程中都要念經,,煨桑哲蚌寺,,煨桑爐,,昆崙山口煨桑的塔爐,7祥瑞八寶,祥瑞八寶亦稱八祥瑞或八瑞相等包羅着一定的寓意一樣平常排列順序為法輪寶傘金魚雙魚寶瓶貫蓮花法螺盤長白蓋,法輪象徵大法圓轉萬世不息,寶傘象徵張弛自若曲覆眾生,金魚雙魚象徵堅硬活躍,寶瓶貫象徵福智圓滿具空無漏,蓮花象徵處世超凡無所污染,法螺象徵有菩薩意妙音祥瑞,盤長象徵迴環貫徹一切通明,白蓋象徵遍覆三千凈一切業,祥瑞八寶貫串了釋教的基本教理和教義為藏傳釋教常用法器和裝飾圖案釋教密宗繪製曼陀羅時則以祥瑞八寶代表八大菩薩,,塔爾寺八寶裝飾,,郎木寺八寶裝飾,,桑耶寺正殿八寶裝飾,8,軍號,銅欽是藏傳釋教所特有的銅管樂器之一主要用於盛大慶典或召集見臣民據藏文史書和有些早期壁畫紀錄銅欽早在公元十世紀以前就在西藏泛起銅欽劃分用紅銅銅黃銅和銀製作銅因素上中下三節上面兩節能放在下面最粗的一節中吹奏時拉長在牢靠場所吹奏時放在木製銅架上儀仗行進或暫且場所吹奏扛在人肩上銅欽一樣平常約長3米左右最大的可達五米以上音色降低而威嚴在西藏銅管樂中體形最大音量最大,,藏傳釋教法式的吹奏樂器銅欽,,藏傳釋教所特有的銅管樂器銅欽,,藏傳釋教所特有的銅管樂器銅欽,脛骨號是藏傳釋教密宗的法器之一也是密宗修法中用到的一種樂器脛骨好用材一樣平常是取自因難產而殞命的婦女脛骨它由死者支屬募捐給寺院釋教信徒以為一個婦女之以是難產而死是由於她宿世罪孽太重把她遺體上的脛骨獻出來做成法號就能洗濯她宿世罪孽以求得來事轉生若用高僧脛骨製成軍號則能喚起人們的菩提心脛骨號也另有用金屬或木頭製作的形狀也犹如人的小腿骨,,銀質脛骨號布達拉宮藏品,,藏族包銀骨號雲南省博物館館藏,關於藏傳釋教的標誌性裝飾圖案這裏只是先容一部門常見的希望對於藏傳釋教有更深領會的您彌補謝謝,

曹德旺正確的八字(曹德旺被迫一夜成富豪)