鮮知知文,最近去成都在新華書店看到易學大師邵偉華的四柱基因學一書此書由珠海出書社於2007年12月出書書架上還見到正規出書有不少其他大師的算命書我們國家出書社這樣成套大規模正規出書算命卜卦的展望類書籍我照樣頭一次看到基於對邵偉華先生的敬仰我購置了他這本書可拿回來一翻才發現就是他以前出書的四柱與展望學同書差異名而已只不外這本書的再版邵先生在內里又加了少量章節但我發現邵先生加進去的從格害人至深一文寫得很牽強諸多論點本人不敢苟同以為還需要進一步探討,筆者在此與邵先生唱反調並非對邵大師不敬本人從最先學習展望學就接觸的是他的書籍從他那內里吸收了不少營養可以說邵先生算是我展望學的啟蒙先生了經常有人找我追修業展望之法我都建議他們先領會基礎知識最好先看看邵偉華的四柱與展望學周易與展望學關於展望學好的壞的準確的不準確的領會一下照樣有益的雖然這兩本書跟以前的三命通會差不多是將精髓與糟粕都搜集進來而且其中80以上的內容並非作者原創只不外是相當於經作者編輯了一下而已我曾經想這樣的書籍不應該叫XXX著而應該叫XXX編或XXX編著由於其中主要章節並非作者獨創你把昔人著作中解說展望方式的內容搬來再稍做一下整理豈非就是你的著作了固然邵先生的這本書里照樣有少量自己的看法的好比從格害人至深一文雖然還不夠嚴謹然則事實算是他老人家自己的聲音我寫此小文只是本着事實求是尊重學術的原則說點自己的看法迎接同好爭鳴,從格害人至深敘述了八字展望中的特殊名目說法是錯誤的邵先生以為只應該有正格不應該有從格從某種意義上說他推翻了歷代大師通過展望實踐一致讚許的一種看法邵先生為了論證自己的看法是準確的舉了古代幾個命局的例子好比他說一個男命是壬子壬子戊子壬子本應該根據從財格喜金水論的可卻在最隱諱的丙辰丁巳戊午這些幫身大運豪富和官至太史邵先生同時還舉了三個例子都是從格卻在晦氣的大運富貴異常的由此證實從格的說法是紕謬的,不外邵先生的這些論證存在以下需要商討的地方,第一舉例是否屬實我們知道古今論命者在自己的著作中生造八字的徵象頗多邵先生舉例說的四個古例除了最後一例說出了是韓信的外真是韓信的八字嗎無從考證其餘三例無名無姓我們基本無法證實其真實性自然也就無從證實這些從格八字的主人是否就或豪富或官至太史或官至丞相了若是這些例子都是作者主觀臆造的那麼其論點就難以確立不攻自破了邵先生應該拿現現代名人的八字為例啊這樣似乎更有說服力些,第二時刻是否準確邵先生舉例說的第一個例子是子時的展望行里都知道有仙人難斷子時命之說意思是子時及子時前後生的人最容易報錯和排錯八字甚至有的子時生的人把日子都搞錯這樣八個字就意味着排錯一半基本不是命主的八字怎麼能把命主的人生履歷和該八字牽強附會地扯在一起並以此應證一種命學理論呢這個例子是子時自然不清掃把日子搞錯若是命主是后一天的那日干支就是己丑行後面那些幫身又起調候作用的大運也是起身的時刻啊以是這個八字是否就是命主準確的生辰我看照樣值得嫌疑的再說以前的人記出生時刻多數由於沒有鐘錶而舉行估量縱然有鐘錶時間也不明白憑證經度換算真太陽時包羅邵偉華先生都不考究這個的這樣怎麼能傾軋命主準確的八字啊由此可知後面那三例的八字也紛歧定是排準確了的,邵先生在該文的第二節里又舉例說他的某某學生和事情職員出去給別人看怎麼樣怎麼樣然後找他看又怎麼樣怎麼樣言語之中流露出對這些人的不滿我以為很不應該這樣對方縱然倒戈了你你也應該保持寬闊的胸懷而不應在著作里透露出這些貶人褒己的文字寫到這裏筆者感受似乎也有貶低邵先生抬高自己之嫌大汗況且邵先生在敘述那幾個八字時也泛起了嚴重的錯誤,好比坤造壬辰壬寅壬寅壬寅邵先生說此婦2000年2月28日來公司找我展望后對我說邵先生你今為我展望我本人履歷的大事都測得很准有個被你辭退的人XXX為什麼在1998年6月給我測時他說我喜行金水之年忌火之年效果全把我的休咎之事測反了一條也沒有測准他的準確率不及街上路邊的10但他的廣東話說得很好聽了客戶的訴說就知道XXX用的是從格為她展望的我不知道這個XXX是哪個然則讀明了了這個XXX應該是邵先生公司以前約請的展望師既然他的展望準確率不及街邊的10你邵先生當初居然還敢把這樣的人約請到你公司來再說別人說這個命主喜金水之年自然是根據身弱喜金水幫來看的並沒根據從格看啊你邵先生卻說人家用的是從格為她展望的顯著是你對別人的思緒推測錯了的這樣說你不怕顯得牽強嗎我想那小我私人再傻也不會以為這個八字的水旺到極點而從強而喜歡金水來生之幫之吧,上述八字日元壬水生在寅月為水泄氣之地且三寅泄三壬導致壬水險些都虛透乏力只靠年上壬水引出辰中水氣再通過月上壬水傳導到日幹上來水之根那麼弱固然是身弱了我以為那小我私人判斷的沒有錯固然這樣的八字也要思量到出生地域出生地域差異也會影響到名目氣焰發生轉變好比出生在南方這個八字就有可能釀成從格喜火此八字里的木是占絕對優勢以是也有從兒的可能若是和命主充實交流后應證了是火旺之運年吉祥則可以根據從兒喜火來剖析和展望未來的運氣,邵先生想以此證實沒有從格的說法簡直讓人云里霧裡,邵先生的舉例中另有另外一個八字坤造庚辰辛巳乙酉辛巳邵先生說別人又是用從格方式造成了對2001年的展望失誤那位展望師用從格取喜用看休咎的方式斷說這孩子2001年身體很好效果昔時不是這樣的我以為這個例子仍然無法應證邵先生的沒有從格之看法,首先孩子是2000年生的2001年才1歲這麼小的孩子身體是很孱弱的隨時都可能泛起誤差不能能2001年整年都不生點病,另外邵先生提到的那位展望師傅簡直是根據從官殺來看這個名目的然則他忽略了從官殺的名目最隱諱阻止官殺的食傷星這八字里乙木無根只能從勢了從什麼怎麼從金作為官殺星雖然勢旺然則生在夏日的夏日火旺火為該八字的食傷星火處旺地阻止官殺官殺和傷官同旺到底從哪個只有先思量怎麼化解這個矛盾才氣對名目有利這就是從格要解決的問題行運和流年化解了這個矛盾就是走好運的時刻以是這個八字只能取土為用神用土將火克金的狀態轉化為火生土土再生金古書上說金永生在巳那是有使用條件的並不是一見巳就是金之旺地巳是克金之火怎麼能說金見巳為永生呢只有在濕土旺而火弱有丑酉的時刻巳才生金2001年為辛巳地支火旺克金之年八字組合中的巳火克辛金的情形在流年登台亮相了不只沒有解決矛盾反而加大了火與金之間的矛盾自是晦氣之年這才是準確的剖析思緒不能由於那位展望師將此八字定為從格又判斷錯了流年就證實這個八字不是從格,我以為邵先生從格害人至深一文又為他這本最盛行最著名的著作增添了一處糟粕,本文為鮮知知原創版權珍愛剽竊必究,諮詢運氣請加鮮先生xzz9910索閱諮詢須知或網上搜四川易學文化網,劉海捲髮髮型(捲髮齊劉海)
劉邦和信陵君(信陵君與劉邦)