繼而上一篇文章我們探討了李東垣之補中益氣湯其葯類法象以人法天地,在補中益氣湯方后加減中有一條心煩而亂少加黃柏以救腎水能瀉陰中之伏火如煩猶不止少加生地黃補腎水水旺而心火自降,八字災禍判斷應期的方法(人什麼時候最容易生病長災)
,氣虛之病人為何會有心煩因腎水不足不能制心火心火不降故心煩不已腎火旺用黃柏腎水虧用生地腎火旺加腎水虧使腎水不足,尚有一條如氣浮心亂以硃砂安神丸鎮固之則愈用硃砂安神丸亦為瀉心止心火,往後條加減中可看出李東垣的另一個理論即陰火理論,問作甚陰火陰火為虛為實陰火位於上焦中焦下焦,從李東垣的書中可以看出陰火既脾胃虛衰元氣不足而心火獨盛心火者陰火也起於下焦其繫於心心不主令相火伐之相火下焦胞絡之火元氣之賊也往後可用看出火與元氣不能兩立一勝則一負元氣盛則陰火退元氣虛則陰火進,
八字犯流霞真的會死嗎(八字命理口訣秘傳)
瀉陰火" inline="0" class="aligncenter">,此處張景岳批為火與元氣不能兩立那寒與元氣能否兩立固然也是不能由此又引入李東垣的另一個看法即他所說的內傷初為熱中後為寒中熱中是李東垣的主要研究領域他的補中益氣湯就是為了熱中而設立他說補中益氣湯上一方加減是飲食勞倦喜怒不節始病得之則可用之若末傳為寒中則不能用,第一個階段是熱中此時有陰火故名熱中用補中益氣湯第二個階段是寒中此時無陰火為寒與元氣不兩立此時應用四逆輩理中湯故而熱中即有陰火,黃帝內經中雲血並與陽氣並與陰血偏盛與外氣偏盛於內則為炅中炅即是火血並於上氣並於下心煩喜怒又雲其生於陰者得之飲食棲身陰陽喜怒此時氣有餘即是火后黃帝問曰陰虛生內熱何也答曰有所勞倦形氣衰少谷氣不盛上焦不行下脘焦不通胃氣熱熱氣熏於胸中故曰內熱,
,這兩條可能是李東垣的立論基礎縱然脾胃失調寒熱七情內傷而導致氣並於陰氣並於下而致上焦不行下焦不通此之氣有餘與氣機不暢而陰火得生,由此可推出陰火之四大病因一是谷氣不盛脾胃氣虛二是影響三焦氣機升降失調三是氣機郁滯四生火即是氣有餘即是火,病由於中焦脾胃之氣不足不能升浮外達以中焦為中央的上中下三焦氣機郁滯化火元氣不足為本陰火為標陰火也為元氣不足導致的標證,陰火為郁滯所得之火故其為實火但脾胃虛衰之人實在火傷血傷津傷陰而導致泛起虛火如當歸六黃湯即用瀉實火又用瀉虛火之葯而陰火流通三焦上中下三焦裡外皆有,從癥狀來看陰火可以有以下显示,熱而黃昏反而減輕怕風怕冷,雖頭疼臉熱然則時作時止,雖焦躁通常身體乏力懶惰,雖嗓子干口渴卻喝了冷飲肚子脹,雖心亂如麻但不譫語,雖食慾不振但有時刻卻飯量大增,舌苔浮黃到舌質不絳或者有齒痕,脈洪大但重按無力,
,其治療方式是瀉陰火以諸風葯升發陽氣以滋肝膽之用助春升是令陽氣升上出於陰分陰火是陽氣下陷氣機郁而化火用辛甘溫葯接其升葯使大發散於陽分令走九竅也,
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