三合風水是古老傳統的風水學派自唐朝楊公然創風水新天地千餘年來深入民間甚為盛行雖受某些新派襲擊甚至是攻擊詆毀然則仍然堅如銅牆鐵壁頂天立地展現出豪壯氣焰生氣勃勃的生命力,然而由於三合風水系統博大精湛嚴謹遵則令初學者很難入門望而生畏就是高條理的地師在施用中也會大傷腦子,筆者不才經十餘年思悟試探出一套自以為入門快用之簡的主體合局之法整理成為圖表擬名曰開山斧原只備於研究及贈數位易友施用時參考一位同夥已施用十年履歷證效果尚佳今逢時披露純屬探討之列,筆者堅定以為一種知識的希望實非一人能力所為只有確切不移也唯有,眾力眾慧眾志成城眾同奮鬥才氣實現願與有緣者探討配合提高,開山斧中的三正當基本看法,開山斧中的三正當基本看法古理今式純屬一己之謬見非正統也,1十天干十二地支,昔人發現十天干亦即10個基本符號甲乙丙丁戊己庚辛壬癸,十二地支亦即12個基本符號子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥,用以示意宇宙中的億萬眾象且將事物的生滅歷程定為十二個階段稱永生訣為了示意的簡明和易懂把永生訣代換為十二生段,云云十天干十二地支配合十二生段就推演出三合的源由,1三合即是事物生滅歷程中三個生段的有機組合永生帝旺墓用生段序號示意159正應洛書中每條縱橫斜線上的数字之和均為15,2十二地支的三合,申子辰水局永生申帝旺子墓在辰,亥卯未木局永生亥帝旺卯墓在未,寅午戌火局永生寅帝旺午墓在戌,巳酉丑金局永生巳帝旺酉墓在丑,3三合派風水以八天干甲乙丙丁庚辛壬癸不用戊,己配以水流山龍與金木水火四大局而合局的風水學派,三合局是由出水口而定如圖表2所示,開山斧簡訣,不辭艱涉萬山中,豈懼炎曬寒雨風,進山先尋水口處,四周八方看明白,三水口放羅盤,何方似龍何方行,生龍吉水初觀評,入首龍上審周形,明堂聚氣案山朝,左龍右虎相擁迎,實為有穴真寶地,後援有眾砂情,合局盤上有規程,坐向簡索項明白,左邊龍行右水來,彎環繞穴出左通,右邊龍來左水到,擁護中寶出右通,龍水來出陰陽配,玄關同竅千古榮,立向必以水為宗,吉水審問龍脈興,天盤測水人斷砂,地皮同向辨來龍,吊砂納水圖中示,四十八局福康寧,平洋坐空要朝滿,大地重逢君自明,烏兔日時到方用,祭表加印福祿通,世代興衰系一盤,坑騙永墮獄千層,主體合局盤簡介,筆者悟出主體合局盤用於主體合局結構如圖所示依據此位水口水向,即可合局立向,用法,將此盤放在水口位配合羅盤之天盤考察乙巽坤申辛乾癸艮何位似有龍脈即為入首龍亦稱龍冠有別於他法入首龍取論與此處水口相對則由水口方位定出為此處天盤之位依據水向和盤中文字提醒選擇立向一定合局數理程序所定豈能泛起不合局天經地義神鬼難移,合局例解,今進山尋龍定穴若何操作,解曰如下,1先找到一個顯著的水口將,主體合局盤用法,1先找出水口,將水口定為圓點位中央,2將主體合局盤放在圓點位與羅盤之天盤相配合專看天盤下列方,位,1癸位相對之位丁方有否山龍形勢,2艮位相對之位坤方有否山龍形勢,3乙位相對之位辛方有否山龍形勢,4巽位相對之位乾方有否山龍形勢,5丁位相對之位癸方有否山龍形勢,6坤位相對之位艮方有否山龍形勢,7辛位相對之位乙方有否山龍形勢,8乾位相對之位巽方有否山龍形勢,以現真相形看得乙位山形較佳似為山龍之勢則定山龍方位為乙水,口為辛,3去至天盤所指的乙位之山龍上詳審周圍山形水勢明堂前朱雀后,玄武左青龍右白虎案山朝山及水勢若是此域合乎選龍尺度則定山龍,為乙口訣乙丙交趨辛乾龍陰水陽乙龍丙水交會於水口辛乾,4觀到水向左水到右從主體合局盤上可看出辛水口位可立火局正旺,向午向坐子向午丙向坐壬向丙也可立火局自旺向酉向坐卯向酉,庚向坐甲向庚現連繫詳細現真相形決議立壬山丙向,5用坐向簡索素表複核辛水口左水到右立壬山丙向合局準確,無誤,6依據坐向簡索素表48局圖號本局固例應用圖號37圖示如下,此主題相關圖片如下,7分金取法筆者經多年研究和實踐驗證在三合風水中本法接納用天盤立,向前兼用地皮前分金后兼用天盤後分金且前兼后兼是由迎生就祿而定之,不能隨便改變云云立向之天盤與地皮名字一定相同前兼后兼只有,一分之別古論分金差一線富貴不相見一線是悟性高者必明此法有,別於他法可能會引起重大爭議,三乙木的八字(民間盲派命理高人批八字命例)
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三黃五煞方位(心裏有“數”看松江)