有人的地方就有江湖有江湖就有武功秘笈有秘笈就有真假,金庸先生小說里的葵花寶典和辟邪劍法實在是一個武功秘笈的兩個版本名稱差異功夫基本是一樣的都要欲練神功必先自宮,命理學界也有這種情形一個秘笈兩個版本甚至幾個版本好比子平真詮和耕寸集兩本書內容相似但來源紛歧樣,子平真詮就是耕寸集嗎,對子平真詮不領會的同夥可以閱讀我寫的一位縣令留下的八字命理學秘笈,有看法以為耕寸集就是子平真詮耕寸集是子平真詮的前身耕寸集更老更正宗子平真詮不是沈孝瞻寫的他只是傳抄者,對此說法本人並不認同,八字六衝絕解(四柱八字學習筆記之地支六合)
,版本考略,我的看法有四,一耕寸集現藏台灣國立圖書館為敬一堂刊印善本敬一堂雖確立於明朝但並不代表該書刊印於明代我本人並沒有看過藏本原件現有考略先容是清敬一堂鈔本見上圖,二據子平真詮原序乾隆四十一年為書作序並刊印在刊印之前撒播的都是手抄本這個時代有沒有可能傳給耕寸集的藏家,三子平真詮原序作者是誰原序文的落款是乾隆四十一年丙申初夏同後學胡焜倬空甫謹識,昔人在先進尊長眼前依禮應稱名而不用字甫古代男子的美稱舊時用台甫詢問對方的字空甫即是不署自己的字以示尊重以是序文作者姓名應為胡焜倬,四胡焜倬與章君安刊印子平真詮是在乾隆四十一年據史載沈孝瞻乾隆十六年1751年任江西德興縣縣令可見兩人歲數差距不太大或允許能會同時在世,古代文人士醫生對著書留名是很鄭重的若是不是沈氏著作沈氏斷不敢署自己的名字而胡焜倬作為同鄉又是官員年月相距不遠對書理由一定是清晰的,綜上所述本人以為並信託子平真詮是沈孝瞻所著,治罪應當疑罪從無治學則應從究真處着手若一味只為辨偽久而久之則會通盤否認若不信託它還研究它做甚,
,耕寸集現並沒有出書刊行市面銷售的都價錢不菲難免有借用子平真詮着名度來兜銷秘本的嫌疑學者不能不辨,有人的地方就有江湖命理學也是江湖,
八字命理排盤(滿足你的好奇心)