農村傳統建房庭院的大門和堂屋是最考究的地方院門開在哪個偏向堂屋放在正房的什麼位置在已往的民居中都有相對牢靠的模式農村傳統建房俗語所說的門樓靠左別靠右堂屋靠前別靠後充實體現了這一傳統特色,房子比別人家矮風水(有錢人買房都選擇避開這幾層)
,1為什麼說門樓靠左別靠右,,一已往農村的門樓,為了讓讀者更好地明白這句話這裏得先容一下我國墟落的門樓,門樓在墟落俗稱為大門這種大門有許多種類通常來說大門的頂部結構和築法類似衡宇大多為挑檐式修建有的大門造型平衡精練色調素凈明雅也有的大門造型龐大飛檐翹角雕梁畫棟,從式樣來說主要有兩種一種是自力式門樓如牌樓式亭塔式廊橋風雨橋式等這種門樓以自力的修建單元的方式存在另一種嵌入式門樓如八字牆式門樓牌樓式門樓門罩式門樓穿宇式等與院牆或者衡宇連成一體是院牆或衡宇的一部門從修建質料上來說有三種類型第一種是以木為質料上蓋青瓦有多檐式的也有多檐式的有單門兩架三門四架品級二種是磚木夾雜結構類似木結構的樣式第三是以石頭為質料有單門式三門式和五門式,舊時我國傳統修建中的門樓包羅了民居宅院大門但紛歧定是民居宅院大門可分為分兩大類第一類是墟落民居類第二類是官府學堂宗祠寺廟道觀類由於本文要解說的俗語中指的是第一類即墟落民居類本文只先容第一類,
,墟落民居類的門樓從墟落傳統修建來看通過筆者對多地現在保留完好的傳統古村子的考察實例又可以分為三種類型,,第一種是指墟落自然村子公共門樓 ,通常來說建在墟落自然村子出村總路口上是一個墟落的標誌性修建路口在那裡門樓就建在那裡這種門樓沒有左右之分的參照物是墟落收支的大門可以為單一姓氏共有也可以為多個姓氏共有,,第二種是家族支系門樓 ,通常來說村裡同族人中又分為多個支系或者房族群居在一起這些支系或房族在他們的總出路口上修建門樓既有大房族的門樓也有小房族的門樓這種門樓為支系和房族的門第冠帶是支系和房族經濟實力社會職位的象徵此類門樓通常也是出路口在那裡門樓就建在出路之口也不存在左右之分,,第三種是民居宅院大門 ,俗語中的門樓靠左別靠右指的就是宅院大門也是本文着主要講的內容,
,,二門樓靠左別靠右的意思,我國傳統民居以坐北朝南的朝向為最佳這種朝向又是以正屋又稱主屋北房為中央即正屋的朝向既是衡宇的朝向也是院子的朝向左靠和右靠是以正屋為中軸是相對正屋的朝向而言的好比坐北朝南的朝向的正屋院子的樓門大門立門就應該往正屋的左邊不能往正屋的右邊,這裏不得不講一下昔人借用四象來確定陰宅和陽宅的方位名稱即東青龍西北虎南朱雀北玄武根據坐北朝南的朝向的正屋宅兆古代宅兆的朝向也以坐北朝南為最佳朝向朝向來說就是左青龍右白虎前朱雀后玄武厥後由於各地的陣勢千差萬別不管是陽宅也好陰宅也好各地墟落紛歧定根據坐北朝南的朝向的規則來修建房房和葬墳尤其是山區更是云云雖然陰宅和陽宅的朝向差異了但地理風水學中仍然套用四象之說即不管陰宅和陽宅的朝向若何在四象中都是左青龍右白虎前朱雀后玄武云云青龍就紛歧定是東方白虎就紛歧定是西方朱雀就紛歧定是南方玄武就紛歧定是北方,
,,古代坐北朝南的民居宅院對宅院大門的立門偏向考究三吉方也就是東方南方和東南方 ,這三個方位由於向陽在民間又稱之為向陽門古代有一首著名的對聯,聽說這副對聯出自宋代文人之手云云可見至少在宋代的時刻民間院子立大門時院子大門要朝着早晨太陽升起的大致方位而立也就是民間俗稱的三吉方,古代人以為三吉方之中東南方又是最佳的方位立於東南方的院子大門被稱為青龍門民間有一種說法以為東南處於優勢之地向陽之地冬季太陽升起的地方偏向東南在此方立門寓意財源滔滔,那麼為什麼已往坐北朝南的民居隱諱院子所立大門往右靠呢已往坐北朝南的民居通常在南方正屋的正前方東南方東方三個方位立大門右邊方位就不包羅南方剩下的也就只有西南和西方兩個方位關於民居在西南和西方兩個方位立院子大門在古代風水上有多種多樣的說法歸納綜合起來就是損財傷人在此方位立大門對家裡來說不吉祥,
,事實上西方和西南方是太陽落山的地方每年日子長的時刻太陽落在西方每年日子短的時刻太陽落在偏西南方若是大門開在西方和西南方讓人遐想到日落西山這種欠好的感受再說我國民間有歸西之說歸西的意思是指人死的委婉說法若是把大門立在西南或西方出門時是向西行回家時則是西歸人們以為不吉祥這自然也就形成了民間的禁忌,然而這隻不外是坐北朝南衡宇的一種說法而已就像古代四象中的左青龍右白虎前朱雀后玄武若是不是坐北朝南的衡宇青龍白虎朱雀玄武未必就是器械南北方位同樣的原理門樓靠左別靠右之中的左紛歧定是正屋的東方東南方南方而右也紛歧定是正屋的西方和西南方好比坐東朝西的正屋其左邊就是南方和西南方若是大門立在正屋前為西方立在左邊可能是南方也可能是西南方,也許有此地方的人以為這種坐東朝西的正屋是不存在的然則在現實之中一些丘陵區域和山區人們要選擇一塊宅基地是異常不容易的人們依據山勢地理等種種因素建房無法選擇正屋器械南北的坐向和朝向因此種種朝向的正屋是存在的甚至有一些山區村子整個村子的正房的朝向都是坐東向西或者坐南向北在平原區域人們以為這兩種朝向的衡宇的風水是最欠好的好比湖南臨澧修梅鎮涼水井村的林伯渠故宅建於清朝光緒年間是一座典型的清代住民修建此故宅就是坐東朝西湖南韶山偉人故宅則是坐南朝北,
周易卦象查詢表(史上最全易經六十四卦的卦序)
堂屋靠前別靠後，這是什麼考究？" inline="0" class="aligncenter">,,由此可見門樓靠左別靠右是我國古代傳統民居院落大門的一種典型結構是古代先民耐久與大自然相處總結出人與自然紀律的關係也就是說人要順應自然並按自然紀律做事這是有一定原理的厥後民間泛起了多種玄奧之說甚至附會了一些迷信說法就不足為信了 ,2為什麼說堂屋靠前別靠後,,堂屋是傳統民居的焦點空間最莊重和神聖之所通常設置在正屋的中央又稱客廳有的地方則稱為廳堂 ,堂屋在我國差異農村其功效性有所差異有的地方是一家人起居流動接待客人的地方沒有祭祖功效一樣平常另置一間房掛祖宗像和家譜稱為香火堂只有到了過年時再拿出來掛在堂屋內也有的地方不掛在堂屋內就在香火堂祭祖這些農村有廳堂不掛先祖像之說,
,然而這隻是少數農村的地方性習慣大部門區域的堂屋被視為一家人的最神聖之地尤其在長江流域以南的農村更為突出下面就來先容一下這些地方的堂屋功效,,一是在堂屋的中掛有祖宗牌位及神位 ,這些地方的堂屋除了祖宗牌位外還可以掛先祖像包羅新近去世的老人遺像這與一些地方不能掛先祖像的禁忌正好相反除了逢年過節要敬祖外必須上供品通常來說每逢陰曆月朔和十五要點香火敬祖可以不上供品只點香火因此在許多農村堂屋是個體家庭除宗祠外最主要的祭祖的場所,,二是堂屋是娶親拜堂的場所 ,已往農村娶親最主要的儀式就是拜堂這個儀式就在堂屋內舉行而新娘進門除院子大門外走進室內的第一道門就是堂屋門,,三是家裡老人辭世后的停留場所 ,按已往農村習慣當老人快不行了時一樣平常給老人移床也就是把老人移到堂屋內歸西能夠在堂屋內歸西的老人被以為是最有福氣的老人老人歸西后就停放在堂屋辦喪事直到出殯有一些農村習慣在外去世的老人其遺體不允許進屋要停放在外面這裏的屋就指堂屋,,四是堂屋為家庭舉行重大禮儀的場所 ,好比慶壽滿月分戶家庭集會拜師等主要禮儀通常都在堂屋內舉行,,五是接待客人的場所 ,根據已往農村的傳統習慣客人到一戶人家最先被主人引進去的房間就是堂屋若是客人自己進屋也要先進堂屋若是走進其它衡宇間好比廂房的房間就會被視為不講禮貌,
,已往農村習慣日間其它房間的門都可以關閉上鎖然則堂屋之門必須敞開堂屋之門日間不能半掩農村的說法是只有在過了老人的人家才擺放在堂屋內怕見到天才將堂屋門半掩起來根據農村的傳統堂屋門通堂是夜晚關門日間要開門日間關閉堂屋門被視為不吉祥由於農村有關門絕戶之說這裏的門就指堂屋門同樣是民居主要大門的院子大門院子的大門日間可以關掉也可以上鎖,上面講清晰了堂屋門的功效和地方習慣現在講講古代農村民居的構架與堂屋靠前別靠後的關係信託讀者同夥更好明白了,在傳統民居中的正屋不管是木衡宇照樣磚木夾雜結構的衡宇通常來說為,三間四架,這是已往農村民居正屋最普遍的構架形式,這類傳統民居的正房構架普遍接納,三間四架,但其中有大寬有窄寬敞的為,五柱七棋,有的農村為,五柱八棋,窄小的為三柱五棋三柱五棋因空間太小大多接納通間形式也就是三間房堂屋也是一間房一樣平常不分前間和后間,五柱七棋,的衡宇對照寬敞因此這類衡宇的房間大多由三明三暗或者三明兩暗組成,
,,三明三暗,也就是,三間四架,的三間每間脫離成前後兩個小房間前面的房間為明間後面的房間為暗間那麼三間就可分為三個明間和三間暗間共六間屋子中央的一明一暗明為堂屋在所有的房間中是最寬敞的暗為堂房後面脫離出來的小房間這種小房間差其餘地方用途有別衡宇為二層樓的一樣平常用來做樓梯有的地方用來做蘊藏室有的地方則用來做廚房有的地方做小卧室,,三明兩暗,也就是,三間四架,的三間位於雙方的兩間脫離成一明一暗兩間房間中央的做一間房間即堂屋前面的兩間脫離出來的小房間和中央的堂屋為明間後面的兩間小房間為暗間,,傳統,,三間四架,這一特點在三面砌有封火牆的衡宇更為顯著整個正屋就只有堂屋一道門而木房則在房間開門上要稍自由一些有些地方的木房為了收支利便既有開向堂屋的門也有從衡宇的側面開門然則這些房間除堂屋門外隱諱從衡宇正面開門此為民間所遵照的一牆不開二門的禮貌,
,固然也有一些地方好比湖南農村不管是木屋子照樣磚木夾雜結構的屋子位於中央堂屋前面的牆壁立面早年檐柱退到金柱使前面的牆壁立面成凹字形當地人把這種正屋稱為蹬子屋以後專門著文先容這裏就不多說這樣正屋正面的體牆立面就不成一個整體也就不是一道牆壁上了雙方的明間就可以早年面開門但這兩個房間同樣有門通向堂屋的門,通過以上對農村傳統民居中的堂屋功效以及正屋構架的特點我們就可以明白傳統民居為什麼堂屋靠前別靠後了,,總結起來就是堂屋是農村家庭舉行祭祀重大禮儀重大事情的場所又是家庭起居生涯空間照樣會客的場所有一些人家還兼作餐廳等堂屋作為一戶人家最莊重神聖之地擁有的職位是其它房間無法相比的因此只能靠前不能置於後面 ,
,現在農村民居大多為新式修建在修建結構上與傳統的堂屋差異較大然則不管修建結構和屋房的樣式怎麼轉變大多數新式民居都在一樓中央靠前的地方保留了傳統的堂屋模式在新式堂屋之中神龕祖先神位中堂畫以及中堂兩側配的對聯八仙桌等一樣都不少只是與已往的堂屋相比比已往更寬敞明亮漂亮家庭舉行的祭祀和重大禮儀依然在堂屋內舉行,至於在二樓以上的套間設立的客廳餐廳與傳統的堂屋相比是另外一回事了用途上有基本的區別兩者不能混淆,
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