作者麻松亘,八字說的中年(中年運好多作積蓄)
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,在古代險些所有的官廳衙門正大門左右沿門側呈斜線排列兩道30度角的牆體形成一個八字以显示官衙的尊貴威嚴故民間有衙門八字朝南開的俗語縉雲古代的縣衙也是一座坐北朝南八字開的古修建群,有着一千三百多年歷史的古縣縉雲縣衙地處翠微山今建有大禮堂的山壠南麓今老縣人武部一帶歷唐宋元明清的封建衙門以及民國時代息爭放后縣政府仍設在此1968年執行黨的一元化嚮導而設立縣革委會縣政府方遷入中興街縣委大院今五雲鎮政府,
,縉雲古縣衙修建規模遠大自唐以來雖屢有毀建但直至清末其結構歷經千餘年基本穩固據清光緒縉雲縣誌紀錄坐北朝南的縣衙嚴酷遵照左文右武前朝後寢的封建禮制結構大門前有照牆中軸線上依次有大門儀門戒石坊正堂宅門二堂內樓等六進廳堂和五個院落,縣衙大門內出東側邊門的東區塊修建群自南到北建有土地祠東倉幕廳五間書齋書房三間廂房三間縣衙大門內的西修建群首為牢獄虎頭門一間獄神祠一間吏宿所一間東號三間西號四間東南號二間西南號一間西北號一間牢獄后器械廂為倉房西倉中為捕廳捕廳後為內宅另外另有庫房廚房等等整個縣衙修建群主從有序犬牙交織結構合理是一個有機的修建群體,
,縣衙是封建制度下在縣一級維護封建品級傳統禮制的主要機構也是縣域政治經濟文化的統治中樞稀奇是中軸線的廳堂等各種修建更居焦點職位而且文化內在異常深摯,縣衙中軸線最南端的修建物就是照牆古代的官廳衙門大宅府第其大門前往往都建有照牆縉雲縣衙的八字門正前方也建有一座莊重肅穆一字型照牆這是風水意識的產物因中國傳統風水考究導氣以為氣不能直衝廳堂否則不吉為此即是在衡宇大門前砌一堵高牆既起阻隔空間屏障正堂作用又保持氣的流通起到了導氣的功效,
,縣衙的照牆兩側還建有器械相互對稱的兩座亭式修建這就是明太祖朱元璋倡立的旌善亭和聲名亭所謂聲名即鄭重宣明頻頻啟發和辯解申訴之意實在質則在於聲名教養懲莠顯惡故聲名亭內懸挂木製黑漆的牌匾稱板榜由衙門定期宣布內陸壞人壞事以及若何懲處的決議周有柵欄阻隔使觀者可望而不能入以防壞人擦去醜名,上了黑榜的人必須接受鄉里的管制教育和左鄰右舍的監視若改惡從善三年沒有再犯鄉里可以向縣申報經衙門核實方可在其名下註明轉業兩字六年無犯始除其名如三年內無再犯且有善事可稱者則可將功贖罪除去惡名,與聲名亭宣布壞人壞事的功效相對應的旌善亭亭內懸挂紅漆板榜專門用來表彰內陸如孝悌救急難助婚喪解紛息訟化盜為良賑饑施藥修橋路施棺木葬無主之骸拾遺金而不取清張伯行正誼堂文集等好人好事以期教育國民趨善避惡凈化人心協調社會,照牆北向相對的就是縣衙正大門即八字衙門體現縣衙尊貴莊重的八字牆又是最高指示和各種通告布告等信息的宣布中央但凡有需要讓國民知道的聖諭大多掛或貼在八字牆上而恭接聖諭時則是笙簫鼓樂吹吹打打異常盛大熱鬧,同時為了輔助老國民深刻體會與貫徹落實聖諭衙門還經常派縣學的師生搭台張燈在衙門前舉行聖諭的宣講流動除聖諭之外八字牆上還經常張貼轉達朝廷和上級官府諭示和本縣主座宣布的通告禁令等林林總總的通告使之具有宣布政令新聞的主要作用可見古代的衙門口不是人們想象中那般森列肅穆而是時有熱鬧可瞧的場所,
,進入縣衙八字大門迎面聳立着衙署第二重門儀門即禮儀之門它是一座強化禮制的特殊修建物儀門青牆灰瓦烏梁朱門上有獅首門環和黃銅大釘顯得異常威嚴莊重儀門平時都是牢牢關閉只有在宣讀詔旨知縣上任恭迎上賓或者有重大慶典流動時才可以敞開大門以示盛大儀門兩側有器械角門東為上首稱人門或喜門專供知縣人等收支西角門則稱為鬼門或絕門通常緊閉不開只有在提審人犯押解死囚赴刑才打開使用,
,進入儀門迎面就是飛檐翹角高聳威嚴的三楹大堂大堂亦稱公堂或正堂明代額親民堂匾是縣衙修建群中最為雄偉也最具象徵意義的修建縣官大老爺升堂聽訟審訊斷案的排場都擺在這個大堂之上大堂又有俗稱訟堂清著名文學家袁枚在乾隆四十七年1782路經縉雲時見縣官訟堂養豬為之一笑事見隨園詩話補遺,180年後的1962年郭沫若讀到這則紀錄后甚為感傷並在他讀隨園詩話札記中寫道訟堂養豬是一大好詩料此縉雲縣官是一大好清官袁枚在縉雲訟堂周圍瞥見過豬興許屬實但說是縣官把豬養在訟堂之上疑為諷話因其一是縣衙麻雀雖小五臟俱全用飯的人多了衙內下人行使廚房的剩飯剩菜養一兩頭豬又因圈養不嚴跑了出來也屬可能之事,
,其二是袁枚帶有30多人前到縣衙目的是想縣官接待他們遊覽仙都的而這個知縣卻以溪水漲為由相拒袁枚一起游來那裡不是官府買單熱熱鬧鬧迎來送往唯獨這個縉雲知縣不買他的帳袁枚能不以豬做點文章諷譏一下這位知縣嗎而郭沫若以豬之為用甚大認定這個養豬知縣就是大好清官難免也有失偏頗固然這是題外之話毋庸贅述,大堂與儀門之間甬道上原建有戒石亭后稱箴石亭乾隆廿九年1764就任縉雲知縣的令狐亦岱將亭改建為戒石坊戒石坊沒有通俗牌樓那樣高橫樑南向鐫公生明額北向坊柱則鐫爾俸爾祿民膏民脂下民易虐上天難欺聯這是天子忠告父母官員不能貪污潰爛虐政害民的座右銘坐在大堂上審問案件的縣太爺只要稍一抬眼就可以看到戒石坊的聖諭楹聯其中用意可謂良苦,大堂與儀門之間的器械兩廡相向建有各為七間的廂房兩座東為吏戶禮房西為兵刑工房合稱六房六房是縣衙門與中央六部六科相對應的詳細做事機構各房由知縣統籌治理各司其職儀門與六房廊道相通並與大堂相接混然一體,大堂與二堂之間有宅門相隔宅門前器械兩廂相向建有班房是看門的門子日夜輪流值班和住宿之所宅門是通入內宅的咽喉之地門子職位低賤卻是知縣知己負有轉達和守護之責誰想見知縣討情做事必須求助門子通稟否則在這裏就要吃閉門羹這就是所謂走門子的淵源,宅門內是二堂知縣天天除上午升大堂理事外多在此處置一樣平常公務個體召見下級小局限研究事務此外民事案件審理一樣平常不需要大堂那種森嚴氣氛故多數民事案件在二堂審理一些不宜公然審理的刑事案件也會放在這裏隱秘審理,
,穿過二堂即是知縣一樣平常生涯起居的內樓即內宅縉雲縣衙內宅也屢有興毀乾隆廿九年建樓三楹懸一勞永逸匾左右耳房二間器械廊屋各兩間后不知何時改成樓房五楹器械廂房各三間今五雲派出所后劇院路的洪水井和洪水井西南側的重陽木洪水井北樓房后的大樟樹當屬縣衙內樓的遺留之事迹這裏稀奇值得一提的是那顆重陽木它能笑傲雷雨風霜一兩千年而仍然生氣勃勃屹立於大地故有的地方稱之為千歲樹相傳人們摸摸它還能祛病卻災增壽延年呢,
,縣衙修建群除了中軸線的廳堂等各種修建外大門內東側門外的土地祠是最值得念叨的修建為什麼縣衙門也建起土地祠呢一是昔人以為土地是山水之根萬物之本是人類衣食怙恃敬奉好土地神才氣風調雨順五穀豐登二是明朝以來則與明太祖朱元璋的提倡有關,明朝開國百業待興但一些仕宦卻以功自居侵貪掠奪幾成公害身世清貧併當過小僧人的太祖天子朱元璋對此深惡痛絕但天高天子遠他小我私人那顧得了天下眾多的州縣啊於是他一是請上天和土地一起幫着羈繫上天難欺已寫在戒石之上再詔府州縣衛之左特立一廟以祀土地,
,二是於洪武十八年1385最先三年中相繼頒布大誥四個共236條其中150條講懲治貪官污吏其中劃定貪污六十兩銀子以上者絞殺示眾並剝去人皮填充草料製成皮草囊懸挂在各級衙門大堂的左側以儆效尤而這剝皮的場所就放在縣衙的土地祠內,
,故縣衙土地祠又有皮場廟之稱此等酷刑這等鋪排無論是耳聞照樣眼見都怪嚇人的因此對懲治政界潰爛確實起到了預防警示和震懾的作用縉雲縣衙有沒有剝過人皮已無從考證但相傳此廟也真的很有威名厥後這一懲貪之法被廢忘萬曆十三年1585清官海瑞還上疏引太祖剝皮懲貪事極勸神宗對貪官污吏恢復酷刑遭到否決而未果皮場廟的聲名也逐漸淡出了人們的耳聞,
八字詞語及意思(最加分八字成語及註釋)