中國的風水學源遠流長自從河圖洛書問世數千年來源代地理大師不停湧現其文籍著作浩如煙海汗牛充棟在生長曆程中風水學逐漸形成了兩大宗派即形式派和理氣派形式派注重巒頭方位組合上的信息理氣派堅持時運生克方面的原理兩者互為內外各有所長,中國風水術起源古老源遠流長然則在唐代以前風水只是封建帝王的專利民間鮮見撒播據歷代師承口傳古代帝王召集天下各地風水名師三千多人後經篩選留三百多人最後再次篩選定87個風水名師搜集京城寫各自所學精髓匯成一書其中一先生私心欲偷書出禁被發現遭斬餘86個名師將所寫搜集一書至唐末內亂楊公趁亂將書偷出后逐步撒播民間風水術自古擁有帝王之術的稱謂例如在唐代封建皇朝對術數執行嚴酷的控制制度不允許風水術在民間私自撒播例如趙匡義繼續皇位后即於太平二年公元977年下詔天文相術六壬遁甲三命及陰陽書民間並不得私習若有蓄者限沼到一月悉從送官限外不送及違詔私習者悉斬有能告者賞錢十萬以是誰人時刻風水之術在民間鮮見撒播,,唐僖宗朝國師官至金紫光祿醫生掌管靈台地理事的楊筠松在黃巢攻破京城厥後到贛南的興國三僚村定居帶徒教授堪輿學才最先逐漸撒播民間最先僅撒播在江西省的南部現在的贛州市一十八個縣市內以後逐漸擴展到閩粵桂湘浙等省進而撒播全中國,中國風水術在耐久的歷史生長曆程中形成了諸多的派別在中國五術中以風水術的派別最為繁多據不完全統計現在公然打着名稱的風水派別達三百多個之多各個派其餘理論術語操作手藝等,,各個方面都有差其餘特點看待和剖析風水的角度各不相同固然其中也有一些是屬於為了自己着名將東拼西抄而來的器械命名為自己的器械泛起了諸多某氏風水學的招牌細看其中的內容並沒有完整的理論和操作系統基本上是屬於大雜燴式的內容,楊派風水,楊派風水又稱江西派巒頭派形勢派是以楊筠松曾文遄廖禹賴文俊四正義論履歷為基礎歷經各代發揚光大撒播而成的風水門派它的焦點理論是講龍砂水向穴五字所謂覓龍察砂觀水點穴立向此派一度盛行神州大地最適合在山野平洋為人尋地立穴和陽宅開基由於道術高深救貧無數其創派祖師楊筠松先生被後人尊稱為楊公世間也廣為撒播楊公救貧一勺水的說法,三合永生,三合永生派是楊派風水的一個分支派系與正統楊派風水相比其怪異征有四一是以地皮正針二十四山正五行論行龍定山向二是以人盤中針二十四山配合二十八宿論撥砂三是以天盤縫針二十四山論納水四是以天盤縫針雙山五行納水定生旺墓絕之休咎,,玄空飛星,玄空之玄即統一之意玄空之空即空間之意玄空風水大意是指用時間空間能量交流方程式憑證陰陽河圖洛書先天八卦後天八卦五行及一至九星數去勘探陰陽宅風水玄空風水源遠流長曆代大師層出不窮蔣大鴻章仲山溫明遠王亭之現盛行於世的沈氏玄空學是其中一脈影響可謂風靡一時玄空是典型的理氣派但在詳細運用上照樣強調治氣與形勢連繫是一種很成熟的學問玄空風水要點有三一是排龍立穴二是飛星布盤三是收山出煞,八宅風水,八宅風水由唐代天文學家僧一行所創以八卦配八宅強調宅命配合屬理氣派東四命配東四宅西四命配西四宅此為八宅派的原則現在的八宅派始於港台一些風水家後傳到內地民眾的看法以為此派雖簡樸易學但卻效果不顯實在這是個錯誤八宅派深合易理奇妙無限但真正得其真傳掌握精髓的人卻寥若晨星有行內人士對此派不以為然說明他們頭腦局限還沒有融會到風水的真諦,,金鎖玉關,金鎖玉關四字相當神秘顧名思義就是用金的鎖玉的匣收起來的意思示意此書定貴不能多得它的理論源於先天河圖後天洛書強調先天為體後天為用先後天通氣先後天八卦配合來推算陰陽宅的休咎禍福真正到達了陰陽不外河洛之理配合不離八卦之法金鎖玉關以簡樸適用著稱於世它斷事的準確度跨越任何風水門派金鎖玉關又稱過路陰陽只要你掌握了這種方式在為人斷陰陽宅時不用羅盤只需在陰陽宅周圍轉上一圈就可斷出該陰陽宅的休咎禍福一目瞭然金鎖玉關本質上也是巒頭形勢派的一種,命理風水,命理派風水雖是現代興起實在自古有之此派強調以小我私性命理為準推出命主喜忌神詳細調治時注重尋找對應位置之後對宅子的相對空間舉行能量放大或抑制從而到達改運目的由於它是針對某一小我私人的而不是一家人一族人以是起效快稀奇靈驗絕不誇張地說命理風水在效果和速率上其它任何派別都無可對比,風水形派四大祖師楊救貧曾文辿賴平民廖金精,楊筠松,名益字叔茂號筠松後人也稱為楊救貧竇州人生於唐文宗太和八年公元834年死於唐光化三年公元900年楊筠松為唐僖宗朝國師官至金紫光祿醫生掌靈台地理事為唐朝著名地理風水學家名益別號亦玄世稱救貧先生楊公仙師祖籍山東竇州府父名淑賢剩三子長曰筠翌次曰筠殯三曰筠松楊公仙師名筠松字益號救貧生於大唐中和甲寅三月初八戌時幼習詩書一覽無遺十七歲錄取及第官拜金紫光祿醫生之職掌管瓊林御庫至四十五歲因黃巢之亂志欲歸隱山林偶遇九天玄女授以天文地理之術由於其用地理風水術行於世是貧者致富以是眾人稱其為救貧先生後人由此也稱其為楊救貧傳說楊筠松一生致力於風水之術扶危濟困晚年卻不幸為政客所害在他所處的時代唐帝國已經衰微諸侯稱霸總攬虔州今江西贛州的諸侯是盧光稠他早有獨霸天下的野心於是自主為王號稱盧王盧光稠為了實現自己的夢想便請楊筠松為其卜天子地卜得后將其母改葬在答謝楊筠松的宴席上盧光稠問楊救貧另有天子地否楊筠松答道一席十八面面面出天子盧光稠不願別人也獲得天子地與他爭取天下於是在酒里下毒楊筠松察覺后馬上帶着徒弟回家惋惜船到雩都葯口壩便毒性發作楊筠松問學生曾文辿此處何地曾文辿說是葯口楊筠松嘆道药到口死矣仇不能不報也臨死之前告訴曾文辿遊說盧光稠在贛州磨車灣安裝水碓十字路口開鑿一口水井則世世代代為天子矣曾文辿不解詢問其中的奇妙楊筠松註釋道磨車灣安碓單打盧王背十字路口開井盧王自縊頸在差其餘位置上安碓鑿井在風水上破了贛州的天子氣制煞了盧光稠厥後盧光稠果真背長癰疽疼痛難忍自縊身亡盧光稠840911諱定國字茂唏一字茂熙出生於虔州今贛州虔化縣清音里今寧都縣麻田盧氏望族漢代涿州著名大儒北中郎將盧植的裔孫是唐朝末年贛南农民起義的首腦世稱盧王他在唐僖宗光啟元年885年擁兵起義並很快佔有虔州自任刺史往後最先了他在虔州26年的統治生涯成為贛州歷史上統治時間最長的一個首領同時也是歷史上一名治理開發贛南成就卓著的元勛也是贛南客家民系的早期卓越英雄人物楊筠松國師風水對聯自然山水好風水天地乾坤良雲天橫批風生水起據楊筠松國師紀錄大門張貼此對聯風水好,曾文辿,曾文辿是楊筠松學生曾文辿公元854916年字縫輿號逸真江西於都葛垇小溷村人生於唐大中甲戌歲854卒於梁貞明三年丙子歲916享年63歲其父曾德富兄文遄弟文迪文辿排行第二曾公幼習詩書熟究天文經書黃庭內經諸書隱居雩都黃龍寺時緣遇楊公筠松得其悉心指黠青鳥遂得堪輿大道三僚曾氏開基祖也是楊救貧的首座學生楊救貧雲遊天下本無意駐足但曾文辿卻想找一塊吉壤定居有一天曾文辿發現三僚這個地方不錯就告訴師傅楊救貧說他找到了一個前有金盤玉印後有涼傘遮蔭地方若是住下來子孫可以世代為官楊救貧已往一看果真是一塊山環水繞的肥美盆地盆地中央有一座長條形的石峰盆地後部有一棵涼傘形的松樹樹下是一塊圓形巨石他告訴曾文辿說這裏果真是我們堪輿人的世居之地你看前有羅經吸石後有包裹隨身住在這裏子孫世世代代端着羅盤背着包裹出門楊筠松和他的二個學生一起在盆地中央搭茅棚棲身他們把茅棚稱為寮師徒仨人是三座茅棚周圍的人們就把這裏稱作三寮現在寫作三僚曾文辿原是於都肖縣今於都曲洋鄉人自幼念書原想通過科舉仕進因逢戰亂隱居在於都縣黃檀寺念書不問世事後偶遇楊筠松先生羡其學問遂拜楊公為師隨其學習堪輿術他將全家遷往三僚村定居時楊救貧專程為徒弟擇址定向,曾文辿和劉江東都是楊筠松學生劉江東字淵則又名七碗添碗晚年號劉白頭江西省於都葛坳上老人生於大唐中和四年公元884年其時楊筠松因黃巢破京城逃亡江南應江西虔州今江西省贛州市節度使盧光稠之請為盧光稠葬母任盧光稠參軍的劉江東崇慕楊公堪輿神術遂與同鄉曾文辿拜楊筠松為師從游其門劉江東是楊救貧先生的主要傳人和楊公堪輿理論實踐的主要紀錄者之一為楊公堪輿文化的繼續和流傳施展了主要的作用著有三寶經一書傳世劉江東傳道不拘姓氏勤學者則傳之劉江東去世后葬在上老村下山虎形與其父同葬宅兆至今保留完好惜厥後人重修墳塋時誤改了碑向宅兆右側已生白蟻劉江東田園廣東豐順等地還保留有劉江東所勘定的陰陽宅至今乃興旺蓬勃,廖金精,廖金精名瑀字伯玉相傳其曾入山學道長居虔化縣今寧都翠薇峰金精洞自號金精山人故後世稱其為廖金精相傳他年方十五已經醒目四書五經鄉人稱其為廖五經,唐末兵荒馬亂科舉不繼廖瑀的爺爺廖三傳善於堪輿廖瑀自幼耳濡目染轉而研究堪輿之術楊救貧在興國寧都於都一帶流動時廖瑀與楊筠松相遇於虔化早先他不平楊救貧年輕氣盛一再與楊公鬥法有一次黃陂廖氏請楊救貧去堪定一個門樓位置廖金精預先用羅盤定準了方位並在地下埋了一個銅錢做符號楊救貧來后卻不用羅盤只是用手裡的一根竹竿隨手往地下一插卻正中了銅錢中央的方孔廖金精這下服了楊公虔敬地拜楊公為師,廖金精原來住在寧都東山壩為早晚追隨楊公他隨師傅遷到興國三僚村棲身厥後獲得楊公親傳青囊秘笈三僚廖氏楊公祠大門的對聯竹杖青奇萬里河山歸杖下青囊元妙一天星斗隱郎中就暗寓了這個故事廖瑀著有懷玉經俯察本源歌一盞燈等著作傳世,,賴平民,原名賴風岡字文俊自號平民子故也稱賴平民又號稱先知山人江西省定南縣鳳山岡人生於宋徽宗年間公元11011126年間賴平民曾任國師之職后受奸臣秦檜陷害耐久處於漂泊生涯中賴平民的足跡險些踏遍祖國大地憑着精湛的堪輿理論於與手藝一起憐貧救苦助弱抗強留下了許多神話般的傳說風水大師的名聲風行一時香港廣州英德大灣鎮布心井村等都會都是由賴平民堪定選址傳說賴平民所著青烏序剛剛脫稿就被南華帝君的使者白猿取走經一百多年後傳給了劉伯溫劉伯溫憑它輔佐朱元璋成就了帝業又有傳說孫中山先生的祖墳也是賴平民堪定的厥後賴平民識破紅塵遁隱山林長與青山白云為伴不見其蹤賴平民被尊稱為贛南四大堪輿祖師之一賴平民田園的平民祠被列為重點文物珍愛單元和旅遊景點前來瞻仰的香港同胞絡繹不停傳世有催官篇等香港電視劇賴平民1983年上映是一部古裝神話劇,領會更多風水八字知識關注作者往後更精彩,,祖屋重建對後人的風水(蔭家堂建造者申承述是富三代)
哈爾濱風水師(特邀易經風水老師)