算命准到驚人的經歷(算命的人為什麼算得那麼准)
,羅漢村航拍圖,羅漢村位於廣東省四會市下茆鎮西北部距離鎮中央約25千米東臨桂田洞南接何田村西靠背後崗北望莫田與緊靠在一起的何田村本是同宗族群於上世紀五十年月拆分為兩個生產隊與羅漢村同宗族的另有吳村當中的青禾崀和何田村西南角的龍耳村全村羅漢村處在丘陵地帶Y329村道走過村邊向西北走向毗鄰豐坑片各村向南延伸700米與Y328鄉道T字型毗鄰中央路大致將兩條村脫離開來,羅漢村由來,始建於清康熙三十九年1700年歷史緣故原由令族譜失傳墟落建成詳細來源已不能考證一說那時從江谷鎮下樑村有四兄弟其中一個遷徙至此地確立一說那時從四會市大沙鎮梁卞村某戶分支而來約莫五十年後從相近上肖村有一莫姓戶也遷徙至此早年村中著名人叫羅漢先生文化和武術影響力涵蓋的本片幾條村也涵蓋了豐坑片區於是取名羅漢村直至新中國開國前後羅漢村代表了本片區十多條村包羅海內回信和香港馬來西亞等僑胞外洋回信回郵地址一律寫羅漢寨雖然公社化后增強了行政治理弱化了羅漢寨的代表力但時至今日許多異地中年人仍然將其它村和羅漢村混淆,解放后至1960年月包羅羅漢何田吳村和龍耳即現在羅漢片大部的群眾集中氣力辦大事一齊勞動用飯史稱吃大鑊飯用飯地址在昔時的羅漢太公廳文革時拆除后被一村民佔用該地塊製作了一間牛舍使用2018年三清三拆時拆除,隸屬關係,村子形成時屬四會縣清光緒二十二年1896年屬四會縣上路下茆鋪1941年屬四會縣二區下茆鄉中華人民共和國確立初期屬四會縣第四區下茆鄉1952年5月屬廣四縣第九區石羅鄉1954年7月屬四會縣第五區江谷石羅鄉1958年10月屬廣四縣江谷公社第五下茆鄉1961年4月屬四會縣下茆公社石羅大隊1983年8月屬四會縣下茆區石羅鄉1987年3月屬四會縣下卯鎮石羅行政村1988年10月屬四會縣下茆鎮石羅治理區1993年11月屬四會市下茆鎮石羅治理區1999年1月至今屬四會市下茆鎮石羅行政村2003年下茆鎮龍灣鎮合併為下茆鎮至今屬石羅行政村,姓氏,該村世系村民主要姓氏有梁氏與莫氏人口比例約31莫氏村民來源已不能證世住民族是漢族屬於廣府民系通用語言有粵語廣州話四會方言石羅鄉白話,人口情形,2015年終戶籍人口共125人其中男性61人女性64人非戶籍人口約133人80歲以上老人5名最年父老陳伙金91歲女生涯主要依賴農業收入的人口10人常駐人口為25人其餘人口常年在城鎮生涯和打工做生意主要人群在四會市區香港僑胞有四戶26人大部門皆為上世紀八十年月最先因祖輩福蔭而從家鄉外遷有一戶加拿大僑胞一家三口3人農村留守兒童0人2戶低保戶兩名退伍武士,從上世紀九十年月中期最先由於村中部門企事業單元公務員和修建承包商的影響追趕時尚民俗的年輕村民陸續在四會市區購置商品房和就業以及學齡兒童陸續到市區入學並外遷戶籍逐步地該村戶籍結構發生重大轉變非戶籍人口佔全村人口達二分之一強,生產謀划,該村1979年改造開放前傳統謀划以整體生產蒔植水稻為主品種有二百矮燦優998等兼蒔植其他作物如菠蘿蔬菜花生木薯甘薯豬豆大豆赤小豆和甘蔗等村民加入生產隊整體生產勞動執行逐日誌工分那時的生產隊組織架構對照完善有生產隊長記分員會計和財政等主要成員有莫基梁伙妹梁細德梁亞娣賴二妹等人整體治理能力異常壯大每人都是文筆和算術的能手完萬能協助配合好生產大隊人民公社做好社會生產事情大部門隊員豈論男女加倍是農業生產的行家裡手對於兩造主糧稻穀到甘蔗土豆黑豆赤小豆綠豆菠蘿木薯紅薯等經濟作物從什麼時刻播種到某階段澆灌施肥滅殺蟲害所有事情駕輕就熟不差毫釐除非遇上重大自然災難否則總能確保豐收無虞那時的水稻蒔植步驟與厥後差異主要培植旱秧育好秧苗后隊員們從田間將秧苗一擔一擔倒進位於村背的氨水池舉行消毒浸淫一準時間后再提起運送向田間插苗隊員們分工互助有條不紊完成生產義務整體協作效率奇高誰人年月水稻畝產到達700斤已經是高產農戶每年的勞動回報主要是一年兩造扣除上交國家稅收項目之後的稻穀按工分公中分配輔助收入是木薯和蔗糖同樣以各戶工分公中分配年終收入與工分成正比該村主要水稻高產片在村門口桂田洞佔總面積約30畝其餘為吳村整體上肖整體所有大坑高產片50多畝曾蒔植過小麥2006年被村民租下挖成魚塘謀划莫田准高產片15畝分田后不久就被村民挖成魚塘雞母圳准高產片25畝也早被挖成魚塘上口塘低產片15畝現已丟荒,改造開放后該村響應黨和國家招呼1981年分田到戶自主耕作納稅平均每小我私人口可分得耕地1畝旱地13畝農戶生產熱情加倍高漲同年天下推廣雜優水稻蒔植最高畝產到達1000斤早晚兩造不誤農戶兩餐主糧能確保吃上大米飯早餐則以木薯山薯和土豆等雜糧輔助其它收入仍然是甘蔗蒔植乃村民收入的一大泉源人均蒔植08畝主要在門口堂上崀下崀中崀布咀崀等旱地部門村民蒔植煙草並輔之以養豬雞鴨鵝等家禽至於耕牛基本上每戶都有一頭保證不誤生產直至1980年月中期村民生涯最先真正有所改善同時農轉非最先盛行赴港定居也最先泛起農轉非港客接班這種時髦風俗最先引領着為追求美妙生涯的青壯年走出墟落介入到了祖國波濤壯闊的經濟建設大潮中在各行各業大顯身手至2015年村整體經濟收入主要靠田地發包收租每年整體收入僅有四千元水稻蒔植縮減至面積198畝有五戶村民謀划魚塘農業生產日漸式微農業收入漸趨單薄低保戶除外各戶生涯開支主要依賴外出打工的人為性收入和個體工商謀划收入年人均收入約四萬元外出村民從事的職業林林總總有衡宇裝修汽車美容汽車維修工廠白領模具製造房地產營銷中西餐飲廚師翡翠玉器生意等普遍第二第三產業,
,村民謀划的魚塘梁國波攝於2016年9月,古樹,該村有三棵古樹屬三級古樹有兩棵長在左邊梁氏民居背後山丘另一棵長在右邊莫氏民居背後山丘皆為細恭弘=叶 恭弘榕樹樹齡120年樹高14至16米樹徑從120厘米至150厘米不等平均冠幅二十五米三棵長勢優越在該村此為祥瑞之樹世代庇佑着村民安身立命前途似錦,
,梁巷背後古榕樹樑國波攝於2019年10月,基礎設施,該村於1972年通電1994年通電話至2019年優美墟落人居環境建設后全村村道巷道實現了水泥硬底化執行了暗網排水2010年通自來水2011年通網絡2013年建有垃圾網絡點執行垃圾統一網絡清運,村民流動中央有兩個文化室一個是村整體文化室面積約200平方米清末製作新中國確立後主要功效是存放整個整體組織的生產物資包羅糧食脫谷機和其它農用工具存放以及召開村民集會開展村民流動2007年梁姓村民集資將文化室重新修繕隨着深度城鎮化當前主要功用是梁氏村民用來操辦喜慶白事另一個是莫巷文化室面積約100平方米建於2014年為本村莫姓族群和相近吳村上肖村的莫姓同宗兄弟配合捐錢製作兩座文化室都位於村面大大改善了村民的生涯娛樂條件為村民流動提供了極大的便利推進了該村的現代化歷程,
,羅漢村莫巷文化室梁國波攝干2019年10月,傳統民居,民居現存62座其中下茆特色傳統磚瓦屋包羅純泥磚房夯土房或夾雜房結構形式為下二廊上三間佔地100平方現存41座全村整體修建結構為巷前低巷尾高從大局考察顯得整齊同等大氣協調有名目從私人來說能保證每戶有較豐裕的陽光照入中堂體現了族人之間的通融協調,建房用泥磚並沒有市場供應通常為村民自己就地取材自行製造該村西北面的雞母圳和上口塘蒔植稻穀產量不高畝產只有三四百斤村民就取這裏耕地或旱地的土壤制磚制磚必須選擇秋冬季節也就是晚稻收割后避開雨季把磚淋濕報廢方式是圈出一塊地後用耕牛鐵犁像種田一樣掀開土壤澆水浸泡然後牽着耕牛在上面轉圈踩踏踩出土壤的最佳粘韌值用簸箕一擔擔漫衍在周邊閑置旱地上每一擔入泥前需在簸箕內施縱火灰或二槽谷癟以利土壤星散土壤漫衍完畢最先制磚制磚工具異常簡樸只有一個上下通孔的四方形木製模子木模尺寸為長約35公分寬約25公分高約12公分已經預留縮短位加一把線鋸一個水桶一把竹刷選取較平整的地面也施放薄薄一層火灰或谷癟將木模安放水平用刷子在模子四邊內壁輕掃水分這兩步功夫能保證附着木模的土壤輕鬆脫離然後起身用尖嘴鐵叉上泥沒過頂部順勢擠壓平均確認沒有虛空後用線鋸壓在模子面上邊緣一拉而過多餘的土壤丟回地里隨着起模一隻泥磚製作完畢只待太陽晒乾隨着選下一塊地重複以上步驟這樣周而復始製作出製作一間屋子的預算數目萬萬別小看這種毫無鋼筋水泥的土泥磚自然條件下用它製作的衡宇使用七八十年不在話下屋子頂部的片瓦和筒仔瓦村民自己就無能為力製造了只能選購周邊火燒窯產物架瓦用珩樑須用杉板杉木只能去江谷江林等山區採購接納杉樹而不是其它雜樹緣故原由是杉木耐用並不易滋生蟻蟲屋子的基礎地腳部門接納岩石結造岩石須向石場購置周圍有豐坑石場採購容易,製作一間傳統泥磚房石頭泥磚瓦片和珩樑幾大耗材準備穩健后就可開建了製作屋子乃人生大事家庭大事得選個吉日開工紕漏不得整個製作歷程有四個主要節點都得找道法大師憑證屋主的生辰八字推算出吉祥時刻包羅興工上門頭上樑和凈宅入夥修建師傅會依據這些日期合理施工務求為主人家製作了一間結實完善的衡宇,屋子製作第一步先平整土地第二步拉基面紅線第三步憑證拉線挖牆坑第四步在牆坑結石頭俗稱執石腳第五步砌泥磚基本接納橫向砌法增強結構第六步搭珩桷第七步蓋瓦第八步美縫第九步砌灶頭第十步裝門搭閣囿於時代條件一經濟條件限制一座大屋就只能做到此為止入夥入住包羅地面也遷就着用原來的泥地遑論什麼後期裝修這種製作泥磚屋的方式有的家庭直到上個世紀八十年月中期還在使用只是地面稍稍考究使用了燒制地磚,製作夯土房俗稱舂牆屋工程頗為重大显示在它的牆體施工歷程與泥磚房有重大區別牆體質料須接納墟落背後山的橙黃色山泥這種土壤比耕地泥粘韌性更好牆坑挖好牆腳依然結石石腳結好后雙方封裝結實的模板並加支持模板外工人將土壤與石灰不加水分夾雜提供應模板內工人這些工人必須是有一身好實力的男子由於他們事情是手持長條木錘將土壤向下錘硬錘實由於土壤滲入了石灰硬度比之泥磚上了一個檔次又不像泥磚牆有牆縫連身錘就牆身寬度又比泥磚牆稍厚多種因素使這種屋子異常結實耐用自然條件下使用一百多年不成問題,改造開放前後有條件的家庭對原有衡宇的前部兩廊舉行紅磚刷新也就是將兩廊的瓦面和牆體拆除換上燒制紅磚頂部換成鋼筋水泥平面天台傳統瓦面行使率極低刷新后的天台可以晾曬穀物和衣服適用性外表身份三者都大為改善這種刷新過的衡宇人們稱為平天台,該村建有兩間特色兩層紅磚屋俗稱假二層蓋因它並不是完整的一層鋼筋水泥結構而是保留了傳統八字瓦頂當中的大部門只是在飄蓬處刷新成磚混結構面積有限並不像下層的平天台能晾曬穀物和衣服適用性有限僅起到裝飾作用這種修建氣概最先於1980年月也消亡於誰人年月是平天台的升級版本若是從假二層這個提法往回推理實在平天台也可稱為假一層但平天台有適用性作為支持用假一層形容有點委屈了它而用假二層形容這個跛腳的二層則恰切得多了隨着村民收入的提高和審美看法的快速轉變這種修建氣概像曇花一現甚至乎被稱為過渡期也說不上許多村民直接從傳統泥磚屋一步到位換成現代洋房無論平天台照樣假二層雖然還完整地保留着而文字和口語人們已鮮有提及最後終會隨着修建物拆除一起成為歷史,隨着經濟生上進入上世紀八十年月後期潮水與經濟增進使然傳統泥磚房已不入村民高眼固然嚴重損壞土地的方式也是村民不得不思量的緣故原由建新衡宇周全趨向鋼筋混凝土結構新建房緊跟時代轉變名目新穎氣概各異結構趨向科學適用同時不再遵照全村整體的前低后高的禮貌現有24座純紅磚屋1座建於1979年是旅港同胞梁志強所有能於誰人年月製作一間全紅磚屋無疑是實力的最佳显示形式,兩廊三間的傳統建房結構起始於哪個年月已不能考證從現代角度考察這種設計實在異常不宜居它工程量重大花費大量人力物力佔地面積大而行使率極低只有兩個主人房的設計只能住兩對伉儷一家人只要三代同堂住房就泛起問題若是生有一男一女將很難保證女兒私隱問題若是生育兩個兒子面臨娶親時必須傾力再建一間婚房另一個更大的窮苦是有許多衡宇由兩戶不是直緣關係的家庭共住古語說相見好同住難耐久住在一起難免發生摩擦紛爭不停從身心康健角度上考察它的設計除了兩個過廊廚房可以流通空氣中廳就沒有了對流兩個房間則完全是暗房陽光和空氣都不能進來為了利便如廁在房間的門角還要放置一個便桶使房間內空氣耐久充斥着尿液因素又滋生害蟲完全晦氣身體康健對身心耐久做成壓制狀態當前黨中央推行的茅廁革命可謂其來有自總之這是毫無性價比的衡宇設計整座衡宇從進入過廊到中廳再進入房間共須打開三個木門而每個木門都有兩個門閂從平安和隱私角度看真正做到算無遺策也許這就是在誰人不清閑的年月不得不這樣結構的唯一和真正的註釋,
,羅漢村假二層梁國波攝於2019年10月,古井,該村原本在村口有一眼水井深達六米口徑一點四米井堅硬岩石修建周邊鋪水泥周圍砌石頭三十公分高圍牆因水質轉坏於1990年月被村民填埋甚為惋惜那水井不能完全知足村民飲用為此村民們曾挑着木水桶去相近吳村和龍耳村公共水井吊水1980年月初位於村尾的家庭最先在自家天井挖井由於相近山腳水質果真可用且上佳村中和村頭的家庭也不甘示弱開挖惋惜水質就是不行無奈只好去村尾兄弟家取水稀奇是梁瑞芳和梁志強兩戶水量足且好你進我出一擔又一擔不隻影響了屋主生涯盪出的水花也濺濕了一地兩戶一家也沒有半句怨言未曾昭示或示意拒絕鄰人取水你幫我助的協調氣氛像東邊的太陽日日如是至今仍然讓人感動梁志強戶於九十年月初已移居香港但依然不改樂於助人的優異品質2016年出資一萬多元將自家門口七十五米的巷道硬底化極大便利了人人收支遊子不忘桑梓情充實踐行了社會主義焦點價值觀為家鄉協調添磚加瓦着實是村民之大幸,一九九年月初村民又重新在村背後挖了一口公共水井內徑1米外徑12米井深4米井壁由岩石築砌井坪呈正方形地面鋪水泥邊長26米面積625平方米進水清亮水質優越今年該村優美墟落人居環境建設施工時代村民對水井周邊重新刷新開挖了防洪溝重修圍牆井面硬底化並用潜水泵換水三遍有了這口水井作為備胎連繫村村通自來水村民多年來及格飲用水足夠,
,現有整體水井梁國波攝於2019年10月,傳統節慶食物,該村特色傳統節慶食物有春節和端五節的油糍又名煎堆和糥米粽子以春節較為重視油糍和粽子是一對年近歲晚騎着白馬進村賀歲的好同夥缺一無趣兩個品種一前一后跨年製造取有始有終或無始無終生生不息之意約年廿五首先製造油糍整個油糍製作歷程極其龐大主要質料選取自家糥性稻穀机械脫殼后充適用井水沖洗清潔用竹籮裝載放置一個晚上晾乾水脫離天通常是婆媳互助在自家廚房過廊的麻石碎粉器內陸稱為對由一個直徑30至50公分的錐形空心石臼深埋地下和一方型荔枝木作對身對身前方上下偏向嵌入筆狀石榫後部左右嵌入圓形木棍插銷插銷放入一個麻石造石仁卡槽中對死後方挖一方形土坑木棍安放在杵墩組合而成整套裝備皆人手開鑿重達300斤取槓桿原理操作分工互助倒進三分之二臼孔分量米粒其中一人一邊單腳蹬石杵精準錘米一邊單手握長棍攪動臼內米數刻碎米成粉另一人用篩斗過濾出及格細粉頻頻多遍才氣將一臼米細化完畢需整個下晝才氣將三斗米輾完晚餐后婆媳再度互助時代變遷石器輾粉方式被無情甩掉代之以機加工爾後期製作仍然沒有改變這種對生涯的遵照對傳統的不舍讓人心生敬意以開水與黃色片狀蔗糖或白砂糖視各戶喜歡混和糥粉這一步既是第一步也是油糍成敗的要害一步在於糖水的運用理由是必須選取白沙糖用開水兌開瀜化摻入和粉這樣才氣保證製品穩固形不粘連若是用黃片糖則會有這種壞情形泛起一窩粉頻頻充實壓製成一壘再分成小條切段雙掌將粉段搓成乒乓球巨細的粉球擺放在扁平編織筐上選取自家土榨花生油下大鐵鑊燒開后將粉球分批下鑊開炸炸作歷程須嚴酷控制柴火力度仔細攪動粉球務求不能泛起表皮碳化球心未熟的惡劣情形二十分鐘后一隻只外皮酥脆內里軟滑金黃色的帶濃濃香甜糯米味的油糍可以起鑊了起鑊後有的人家喜歡在油糍皮上施加熟芝麻以圖增添賣相和口感所有油糍上盤後有條件的人家再製作油角在誰人物質異常窮困的年月心急如焚的小同夥們都想立馬吃上一隻然則一定會被家長呵叱理由是太熱氣了不能馬上吃憂鬱孩童偏激喉嚨痛務等二十分鐘待熱油汽險些散發掉再允許吃若是一斗米的分量所有粉球炸成金身又須忙碌一個晚上一盤盤誘人的油糍寓意着圓圓滿滿代表着春華秋實有奔頭自打粉以來直至誰人隆冬之夜婆媳間默契配合放下了生涯中的嘴舌笑談着村中過往的人和事場景溫馨歡笑質樸懷着一分虔敬和熱忱認真看待來之不易的勞動功效給自己誇獎予家人快樂這噴香油糍裹蒸粽爆款的油糍不只是帶來了飽腹在一年之終還粘合了一份情緒一對人一個家掀開新的一頁一代代女人用他們的勤勞和智慧延續著他們村的香火牢靠維繫着家庭和整體的關係殊為不易,
,油糍製品梁國波攝於2020年春節,油糍義務完成時基本計時到年廿九甚至是除夕馬上又要打卡製作賀年粽子了村中婦女從不打無準備的仗於秋後就得準備好粽恭弘=叶 恭弘採摘粽恭弘=叶 恭弘是重中之重由於好些年頭內陸粽恭弘=叶 恭弘供應量不足須入蒲洞村委會甚至黃崗村委會裡的山地採摘粽恭弘=叶 恭弘回來晾起晒乾包藏使用前擱鑊中開水煮過再冷水泡上十小時即可同時準備的固然是粽之靈魂糯米和豬肉綠豆等糯米洗凈晾乾水分入梘水綠豆浸泡至啟齒豬上肉切段加食鹽和五香粉混和腌制村婦手巧團圓飯後婆媳倆才最先包紮粽子以一掌托疊粽恭弘=叶 恭弘鋪上一層糯米和綠豆中央層放豬肉再鋪綠豆復鋪糯米最後頭尾粽恭弘=叶 恭弘對摺緊貼米粒用竹篾箍死整個粽子前後三分鐘一條肉粽子包紮完畢比注射還快若是是包純梘水粽需時減半包粽子樂成的要害是最後臨門一腳即是否紮緊竹篾紮緊了一米落地試驗也不散開若是松垮垮的水煮歷程食物活性養分就會被帶走口感變差米粒間粘性度變低沒有嚼勁整條粽子的靈魂損失殆盡,包紮完立馬舉行后處置哪怕是深夜也要生火催制了那些年頭村民都在家鄉勞動生涯男子喜歡在某個好客家群集圍着熱氣騰騰的粽子鑊關上過廊木門一邊吹牛一邊吹煙品茗又協助考察灶內柴火名義上在協助現實上是埋堆取暖和冷是小我私人的冷熱是人人的熱男子之狡詐可見一斑催熟一條粽子需要延續一直的開水六小時到大年頭一早上全村都被粽恭弘=叶 恭弘和糯米受熱化生出來的肉粽味籠罩着香濃化不開一個個無邪活躍的小孩碗里盛一小塊再加一隻油糍跑出大巷邊吃邊玩女人們也不失童真提着一碗粽子或串門或小聚對照着各家的用料顏色和口感歡欣的笑面像那春日光耀新年第一個早餐往往得吃上一兩個小時逐步品味鮮味的羅漢粽逐步地品嘗生涯油糍與香粽是該村婦女們起勁樂觀團結關愛的精神之花在新春佳節盛放,
,肉粽製品梁國波攝於2020年春節,該村清明控製作發糕糍端午控製作肉粽或梘水粽分量比春節要小中秋控製作芋頭糕或芋頭糍一直傳承至今,村規民約,羅漢村於2016年11月訂立了村規民約,為增強新農村建設踐行社會主義焦點價值觀提倡村風文明執行村民自治促進石羅村協調生長依據國家有關執法律例制訂石羅村村規民約,第一條村嚮導小組黨員應起勁學習宣傳執行國家各項執法律例和政策清廉自律帶頭推行村規民約小組成員處置村內事務要公正公正公然保障村民權益為村民服務接受村民監視,第二條全體村民遵紀遵法忠實守信自覺遵守村規民約事無巨細起勁介入村內各項有益於村整體的流動一心一意為生長整體經濟開展精神文明建設多做事情尊老愛幼多做好事善事寬容明白自覺抵制黃賭毒,第三條凡村內大事要事嚴酷根據四議兩公然程序討論通過全體村民配合執行維護全局利益,第四條嚴酷執行財政治理制度做到日清月結公然上欄全體村民配合監視杜絕挪用公款侵佔公款,第五條村民事調整組起勁調整各戶糾紛村民之間要互尊互愛相助友善相處起勁做到大事不出村小事不出組協力製作一個溫馨協調的社會主義新農村,第六條建房應遵守墟落建設設計經村委會和上級有關部門批准統一放置不得私自動工不亂搭亂建不得違反設計或損害四鄰利益,第七條增強環保意識維護環境衛生不得亂貼亂畫起勁開展文明衛生村鎮建設響應介入政府招呼搞好公共環境衛生增強村容村貌整治嚴禁隨地亂倒亂堆垃圾穢物建房修屋餘下的修建垃圾應實時整理柴草糞土應定點堆放,第八條村民有種好承包田承包山自留地的義務嚴酷推行承包條約不棄耕拋荒,第九條在承包時代經發包方贊成承包方可將部門或所有土地轉包給圈外人並簽署轉包條約,第十條承包戶不得在承包田承包山自留地和宅基地上私自掏路塞溝築坎等承包期內小河小道小溝由承包戶認真修掘保證排灌流通,第十一條珍愛機耕路主河流機埠渠道等水利設施建設不得無故損壞水利蹊徑農電線路等基礎設施,第十二條砍伐承包山上的樹林必須經市林業部門批准在獲得砍伐允許證和認清山界的基礎上實行砍伐濫伐樹木的視為偷伐按森林法劃定處置,第十三條本村規民約自通過宣布之日起執行,主要宗教流動,該村的主要宗教流動有清明祭祖清明節祭祖這個流動比其他任何節日都主要和重視是村民們的精神圭臬所有常住或外出務工的兄弟兩百多人這一天不管天氣利害都回來祭祖藉以築牢敬奉祖先之基培育維繫兄弟情緒之意祭祖流程是先自覺繳交香燭錢基本上平均每個18歲以上男子捐助一百元以上這些年捐資總額都到達了15萬元以上然後組團開車去江谷和龍灣兩地的祖先埋葬地祭祀祭祀方式是把祖墳周邊的雜草剷除掉認真修復墳身完整在祖墳墳堂左右雙方和後面掛上墳白在墳前擺上燒豬肉類酒蘋果發糕糍等敬奉並燃燒蠟燭墳香紙錢等接着一邊合掌叩拜一邊念祈福語最後燃放炮竹祭祀完畢回村中文化室聚餐,傳統婚慶禮儀,該村特色傳統習俗有婚慶禮儀婚慶前的要害要素自然是談戀愛了而談戀愛可不像當今社會集讚樂成就收割到女同夥搖一搖便娶回一個壓寨夫人仳離了好運氣的話但當中國移動搞流動時步行街相同100充值一百元也送一個妻子笑話固然也很少怙恃之命或媒妁之言誰人單純的年月男女同硯同硯十年也未必攀談過一句話大部門人找女同夥是要依賴牙婆牽引的相處好工具后雙方你來我家我去家下地干農活以醒目活干好活彰顯自己是過日子的人向對方家長表達認娶的信心期望審核通過固然男子帶女人去四會市人民影戲院某人民禮堂看上一部影戲如少林寺巴士奇遇結良緣再到劈面五層樓現龍江旅店吃個帶肉粒的飯菜飯畢入中山公園卿卿我我這就是傳統的拍拖模式俘獲尤物芳心的最尺度最有用步驟女人願意走完這個流程甚至是重複走這流程則意味着這潘楊之睦有着落了結婚後他們同樣延續戀愛時的生涯那種踩着禾頭踏着泥巴培植出的情緒一步一守望是云云純粹那樣金堅這樣的伉儷明了自己是怎樣走過來應該若何珍惜現在明白相知相伴下去該村莫亞罩鄺石嬌梁海華梁鳳金梁東德陳連娣等多對伉儷歲月如流時節不居至今三代同堂依然執子之手同甘共苦相敬如賓稀奇是已經七十四歲的老共產黨員莫基不忘初心與梁水好共諧連理半個世紀從不面紅耳熱數十年如一日辛勤勞作養育了三個兒子為家庭為整體為黨支部默默奉獻匹似轉磨之驢日踏痕迹對黨對人民對妻子忠誠清潔經受往往看到他們在村口的桂田洞種禾植菜像糖黐豆一樣形影相隨深刻詮釋了何謂只羡鴛鴦不羡仙,婚慶禮儀有落定過禮大婚三朝回門四個部門組成落定又稱訂親下茆鎮人民稱之為應雞公腳男女雙方確定婚嫁關係后互送年庚八字一樣平常以為沒有相剋相衝男方就派人去提親又稱下聘是的僅有戀愛是不夠的被封建流毒棒打鴛鴦最正常不外能夠通過此關這樁親事才可說得上板上釘釘吉日確定下來對照嚴肅的事情就是發請帖了為鄭重其事須請本村或鄰村古文化過骨的老者操筆如德叔樹榮三哥跛手仙等過禮又稱過酒擔酒肉擺喜酒前一天男家備齊三牲酒肉禮金禮物一擔擔由族中女人送往女家並於當天請村中子女多的好命公好命婆男的在婚房安放大床女家給新娘上頭化妝大婚男方叫迎娶接新娘女方叫過門于歸這是請風水先生連繫男女生辰八字挑選好的良辰吉日有了這個吉日全村人都翹首以盼飲酒的那一天,大婚日子有人娶妻子不僅是新郎家的大喜事也是全村的幸事盛事以八十年月初最為熱鬧盛大皆因物質生涯有所改善人們還未走向外面天下人口壯盛人氣足夠要害是頭腦解放了人們對美妙生涯的憧憬通過一場婚禮作為載體显示得淋漓盡致大婚節目最少需時兩日才氣完成迎娶是重頭戲做酒席是才是主體請飲請飲是也請飲考究程序於主人家來說茲事體大雖然是自家做事所有事情險些都是族群內人協助搞掂凡事都不能自己完全抓主意作決議以是請飲前一個星期都要約請所有戶主開個茶話談判議一下大婚前後種種事宜諸如廚房職員分配迎娶方式方式時間順序物品購置借用等稀奇是酒席菜式人人都充實憑證人手時令廚具和園地因素提議推出什麼菜式和數目為確保沒有差池主人家和與會者還要請村中書法較好的兄弟作個採購清單和菜式清單最後主人家憑證自己的經濟能力作出適當調整不外基本上都沒有若干改動由於一準時期內人人都是這樣辦循例而已開個茶話會以示主人家對兄弟們的尊重整個集會有說有笑圍繞主題知無不言各人都當在為自己做事真誠坦率地交流融洽的氣氛貫串始終翌日各項事情最先切實執行落實,酒席於前一天基本上備齊了質料那天俗稱埋廚誰人年月該村的文化室條件對照簡陋而且堆放着眾多生產資料知足不了操辦一場酒宴使用以是只能在主人家開廚以主人家祖屋為主緊靠鄰人的屋子輔助充實提供園地和餐具人人為我我為人人是也午後二時有條件的主人家請村中兄弟宰殺一頭豬作宴會使用這是了不起的事情殺豬手藝不夠高明須五六人協力肉豬剖解開後分拆好各個部門豬大骨煞蓮藕排骨掛起留待正娶日煎焗或炆炒上肉起主體作用分成三部門一是用來製作羅漢名菜芋頭或粉葛扣肉二是用來製作芙蓉肉三是用來製作紅燒肉豬頭在本次婚慶中甚至尊職位留待明天拜祭祖先使用不能問鼎午後三四時忙碌的場景在一面多點陸續最先斬切案台有設在室內天井的也有設在巷道上靠牆邊視乎使用條件要求和天氣而定好刀手被分配做要害事情譬如切扣肉用的方塊肉方塊芋頭通俗刀手砍排骨精彩刀手有梁海棠梁亞坤梁天月等有一個以年輕人為主的分隊認真劏鵝劏雞當中最磨練人的事情是脫毛一環須用大鐵鑊燒水掌握適當的水溫順技巧燙皮務求一會在村邊小溪脫毛時易去那可是一大堆生禽不是自家小酹一杯時一兩隻黑壓壓一片毛管欠好脫的話會叫人絕望由是這項事情許多年輕人都不膽擔綱生怕掉鏈被問責這事情耗時耗人一班人說言笑笑在溪邊折騰一兩個小時看着一隻只雪白的鵝身滿滿的成就感,這邊廂少中青年各有各忙碌暮年男女父老也沒有閑着在主人家中廳或站或坐依據或清晰的或模糊的影象謀划著滿清遺留下來的封建迎娶禮儀在濃重的廚房油煙氣息中在土法炮製煙草燃燒的煙幕里公公婆婆們坐卧不寧舌粲蓮花指點山河不容明天婚慶有任何紕漏這種封建遺老對生涯的遵照處事嚴謹絕不遷就的精神令人動容一直被奉為圭臬至今仍被村民辦做事時作為引領,那裡廂女人們也是嘈嘈切切馬一直蹄地忙碌着下晝她們將蔬菜類瓜類配菜配料洗清潔晾乾水分給男村民備用晚餐后她們認真製做鵝湯圓仔糍本土特着名的喜慶早餐用品與男子製作的正餐作用一視同仁多日前主人家已備好五六斗糯米使用多個石臼輾成粉末足夠全村人和親戚兩百多人食用的分量分量這樣多女人們和男子們協調好使用灶頭燒好開水用扁平編織竹籮加入糯米粉黃片糖和開水分成多個事情小組同步製作糯粉以雙掌搓製成條狀用鉸剪剪成一粒粒其形狀實在是長條棱形的並非圓形只是和其它圓形的混為一談一律稱為圓仔糍取圓圓滿滿之美意頭晚上九點圓仔糍半製品基本製造完畢脫離七八蘿鋪平放置若是是夏日則須用風扇對吹散熱以防變味若是是冬季則免明天早上天亮女人們就早早起床將昨晚男子們灼過的鵝湯生火加熱至大開然後加入昨晚的半製品待湯水大開五分鐘一鑊鑊又濃又稠的鵝湯圓仔糍就出現於人人眼前還未上碗一陣陣濃濃的鮮鵝味夾雜在萬萬縷清香糥粉氣中肆意挑逗着村民們的食慾由於熱乎以是輕啖免傷香嘴一隻只稠滑的湯圓襲擊着口腔一陣陣鮮香味縈繞在整個消化系統以分子的形態突破味蕾防火牆滲入到每一個口腔細胞無遠弗屆一碗下肚后盈滿而瀉最後反衝呼吸道閥門陸續地從鼻孔逃離圓滿地完成了早餐聖禮這當中以石羅村委會民兵營長梁國波媽咪等女人介入製作的最為隧道好滋味自然受迎接在誰人崢嶸歲月為著辦妥別人家的事情村民們放下了一樣平常齟齬精誠互助像石榴籽一樣牢牢團結在一起一隻只圓仔糍是辛勤勞動的結晶是勞動名譽的明證是大自然的饋贈是優越村風的印記,婚慶中最開心快活的當屬兒童小兒在羅漢村成年人中被統一起個外號八音仔八音仔古指做轎夫做苦力用於孩童身上目的是激勵其勤苦圖強長大做個精彩的人光耀門楣孩童們的事情就是玩耍或燒煙花炮仗或賭火花或打玻珠四處追逐嬉戲製造響亮單純的靠山音樂贈慶不謝偶然也會去女人們的事情局限搞點損壞招來一陣罵聲然則男子們的事情空間是絕對不能以靠近的緣故原由是四處是揮灑的刀具刀具不長眼平安有虞騷擾男子易引爆粗斥之不雅所謂臭男子是也,婚慶中迎娶是重頭戲俗稱接新娘與現在上午就組車隊去接新娘差異傳統上接新娘午後才出發迎娶團隊以新郎和伴郎為焦點近娶的走路去或舞獅去遠娶的騎自行車陣容赫赫好不熱鬧迎娶時間約莫破費兩至三小時視乎女方出嫁禮儀繁簡而定通常新娘子回家已是黃昏,新娘回來立馬最先忙碌的事情直到洞房前也休想消停,初進夫家固然是首先拜奉祖先從夫家祖先神台牌位到五土龍神門官天神灶君門口土地神再到太公福主公最少折騰一兩個小時稍稍休息用飯最先向支屬親戚敬茶,新郎新娘向至親敬茶這個環節既神聖肅穆又娛樂熱鬧偌大的廳堂中央擺放兩張八仙桌上面放置着新娘子送給至親家族親戚的禮物誰人物質匱乏的年月賀禮主要是毛巾解放鞋和拖鞋茶座在神主牌下供受敬者使用新人則須只能站立在大廳門口神主牌前隔着兩張八仙桌與受敬者雙對敬茶順序以尊長為先次第地一對一對伉儷上座有雙坐雙有單坐單新郎先敬新娘次敬然後一對新人合敬對於受敬者來說這杯茶是要埋單的飲之不易對於新娘來說這個紅包也欠好拿由於廳中現場一眾小伙子圍滿了八仙台只留給一條狹窄的走道給新娘子用他們的身份全是監工新娘托着茶盤走到尊長眼前自然是穩陣端杯禮貌稱謂對方一聲請茶譬如太爺或爺爺然而這太爺或爺爺可不敢真的立馬端杯就喝同時一眾後生循例高聲說沒有聽到要求重新叫過老爺子通常也心心相印靜待新娘再叫一聲橫豎坐一分鐘是坐再坐一會就當休息誰會嫌多新娘無奈只好提高音量再叫一聲然後老爺子問人人聽到未同時手掌作推杯狀那裡知道聲音是聽到了後生們卻說不是這樣叫叫錯了新娘聞之愕然這可是領茶的嬸娘付託的怎麼會錯原來後生們要求叫細蚊仔嘅公公無論新娘子是哪種性格初進郎家又豈敢造次一時間僵持着最後敬茶司儀俗稱大浸婆笑咪咪地解圍細聲向新娘子示意他們尋個開心而已不必認真新家翁不會指責的你就按他們意思叫吧云云多番戲弄青年們見好即收允許新老爺品茗茶過兩巡新娘子的禮物也送出一杯茶才算敬受完畢接着輪到新郎敬茶新郎這一章節尋開心的觀眾就禮貌多了都是哥們沒有這個閑心調戲他一對新人一輪敬茶最少敬出四杯茶兩份禮物受敬者最少得掏四到六個利是給新人真是禮多人不怪,敬茶后緊接着玩新娘按現時說法就是鬧洞房但昔時則文明得多節目還在正廳堂舉行所有節目都圍繞磨練新娘四肢手藝和智慧開展沒有特別無禮有傷風化的手段,鬧完洞房已然是晚上9點十點緊接着又要做郎若是說敬茶是新娘與郎家親戚相識做郎就是輪到新郎去岳母家相識於是做郎團隊又連夜趕去岳母家接受做郎洗禮待回抵家基本上已是破曉兩三點才氣洞房這個新娘子是不易娶的至今該村相關禮儀仍然保留而鬧洞房一節經已作廢了,自本世紀初以降農村常住人口急劇削減辦一場婚宴越來越不容易外出村民須放下事情回家協助四會市商業嗅覺迅速的酒樓食肆捉住了下鄉經辦圍餐的真實需求提供了從食材餐具餐桌廚師副手和菜肴製作等一系列打包服務大大解放了村民雙手以及削減了介入時間樂得個悠閑而該村無論梁氏或莫氏族群只管只有十分之一人口在家鄉但當遇上紅白喜事仍然親力親為不請外助堅持自辦酒席時刻保持社會民俗對離心離德做成襲擊的小心對祖輩做事時的大團結大協作風貌念茲在茲故藉着一年下來為數不多的要事招呼人人回來互助操辦用以補足兄弟團結精神之鈣,傳統喪葬俗,活該村傳統土葬一直以來都盡數體現了封建社會留下的繁文縟節是道家頭腦的主要表達,傳統喪葬俗以土葬為主後事歷程較為繁複村民仙逝后支屬第一時間通知全村人協助處置後事並立刻篩選通知本區法師俗稱南無佬帶上杵作過來開展法事法師到后確立後事指揮部法師自然是大總管所有人聽他指揮使用主要的事情周全鋪開有人被放置去挖掘墓穴有人去購置壽衣香燭紙錢有人去通知逝者親戚有人去置辦伙食至於棺木有的村民會在父輩在世前已購置好備用並請風水先生擇個吉日舉行一個儀式放置好俗稱上永生沒有備用的就要馬上派人去購置午飯後在法師主持下最先入殮入殮完畢法師再唱半小時壽歌八名青壯男村民抬起棺木出殯快步走向墓地全村人送殯入葬后返回村中逝者支屬向親戚致謝晚飯後法師架設好靈堂支屬守靈整場法事直至越日天亮輓歌一直以示對逝者的悼念法事程序有啟壇頭靈大供墊祖召亡交錢解結入夥教妹移靈散花贈糧送亡上座充實显示了道家對生老病死的深圳明白稀奇是教妹一節封建禮教的表到達今仍然有其價值的一面,1999年6月1日起該村響應四會市政府招呼執行100遺體火葬以現實行動支持殯葬改造,身手,該村特色身手有醒獅演出俗稱獅子登台獅子取青舞獅習俗已有一個世紀隸屬南派中的洪派新中國確立前村中外號白火德和梁信才為羅漢坊最高武功和舞獅者獅道曾中落改造開放后選組拜請倫巷即石羅村委上巷村的獅會教頭重新熟習身手以倫珠倫秩泉外號牛二哥和倫柏棠又名東德最負盛名獅頭和獅身通常購自佛山本村只舞大花臉獅頭黃紅雙間獅被的彩獅規格為2號加大配以大鑼大鼓大鈸作伴奏舞技是師傅模擬獅子的動作習性首尾親熱配合蹦跳擺開合口眨怒視探情咬物拋青等展現靈性生動的形象采青的套路憑證差其餘青地青高空青又分水青動物青等接納差其餘切入方式去吃青所謂青物是用生菜與紅包利是結成的獵物舞者既要頭尾默契配合又要照顧鑼鼓鈸的節奏差其餘形式運用差其餘舞技譬如婚慶或春節等大型慶典取村中地塘為演出園地於中央擺好青盤鑼鼓面向東方牛千牯崗背靠文化室獅頭朝向村內躺在地上取敬重先進之意村民圍繞地塘或站或立守候鑒賞演出前奏以一陣麋集的七聲鼓又稱平鼓文鼓最先發出雄厚的咚咚之音鑼與鈸緊跟節奏相陪襯發出響亮的噹噹和鏘鏘之音夾雜之聲響徹蒼穹擔綱獅頭和獅尾的兩個師傅抬頭挺胸快步走向獅子一左一右立於獅頭兩側隨即揮出一套南拳作為開樁開樁后師傅竄進獅身鑼鼓聲遂進入慢頻敲擊配合剛剛睡醒的獅子這頭醒獅餓了最先找食物是為起勢此為第一個步驟須圍着青盤走一圈名曰探物既然是探是為常態自然要有尋尋覍覍之狀態且又肚餓動作不緊不慢的頭顱顧朌左右雙眼慢眨顯得睡眼矇矓似醒未醒又耳也是慢開慢互助聽風辨物狀此時鼓聲輕配只管云云腳步可不能遷就一定得有南拳之氣力事實這可是一頭百曽之王豈可腳步浮浮這一圈以村民梁錫初演出得最為生動一陣尋找終於突然覺察地有隻動物一隻小白兔動物界中的小鮮肉躬逢美食幸甚至哉這絕對恰似京東將iPhone11Pro打一折戝賣給四會低頭黨一樣蘋果公司行遷就木怎不驚喜這個意外驚喜得以一個獅頭驀然斜向後向上抽身伴着怒視為合理動作同時鑼鼓聲也配重提高一調來陪襯這瞬間急促而利落的動作嗯有飯開了是不是馬上撲上去撕咬獵物不不草原之王以威嚴和智慧安身立命可不是川普之流一介莽夫貿然衝上去撕咬不僅吃相難看弄欠好可能傷爪爛嘴以是智者通常都不會猴急要逐步來最緊要快好了到底怎樣做下一圈是試探一下獵物看它是慫的照樣橫的先是向著獵物張開獅子大口意為大吼一聲摧毀其心智令獵物發抖南拳馬步忽而靠近跳離再靠近跳離用鼻子聞一聞抑或整個獅頭籠罩在青盤嘴巴合起來張開眼睛前後左右上多維度考察獵物显示獅子疑惑的心態最後以手撥之獵物徒有瑟縮經由此翻調戲覺察不外乎是朗洞疆域的印軍這就好辦了下一步就是采青了此乃整個節目熱潮部門醒獅動作顯著急促凌厲鼓聲也再次配重音演出至此若是現場有外地客人通常由梁桂水或梁海華等先生傅上場頂崗用意是以最好的演出出現給客人固然若是原師傅功夫更抵家氣勢更好其他人就不要多事了不外半場下來獅尾演員簡直要換人了事實無論是采地青凳獅高台獅高桿獅樁獅最辛勤最累的是獅尾而不是獅頭有履歷的獅頭是有設施偷懶的而獅尾卻要全程高能確定要獵殺獵物后醒獅一個俯衝猛撲向青盤將整條青咬入口中然後低頭整個身軀伏在地上意思是正在用餐時間頗長獅頭和獅尾除了間或眨眨眼擺一擺耳朵其它部位基本都不動如享受狀鑼鼓聲也進入密鼓頻率流露不打擾大王用餐之意實則嘛獅頭裡的師傅此時正將青條與利是封分拆看一看裡邊有若干個大洋更況且舞到這個時刻通常大汗淋漓心肝亂跳好好躲在獅頭內休息一下也未嘗不能橫豎觀眾看不見何樂而不為適那時刻獅頭終於側着面龐逐步地仰面了鼓聲也多敲擊幾下鼓邊變換一下名堂以慶祝大王飽餐醒獅完全站起來后從口中拋出青條還沒看過連紅包也一齊拋出的傢伙隨着又是走一圈這一圈是整理身子鼓聲復配輕頻醒獅動作有兜腳洗臉洗須洗腳舔身抖毛以及擺耳等節目後期是再走一圈鉸剪步寓意吃飽喝醉了步履蹣跚想休息一下就像下茆鎮新恒生酒樓早上的酒鬼喝兩杯下布崀土製白酒後面紅紅眼昏昏的生動显示出大王酒足飯飽又意猶未盡的神志,整個演出歷程何田村的吳水強有時會以大頭佛的角色介入全程調戲醒獅給現場包羅打醬油的觀眾一陣陣舒懷大笑歡欣今宵,未完待續,
八字形空氣劉海(八字加空氣劉海)