三字經女聲朗讀版,人之初性本善性相近習相遠,苟不教性乃遷教之道貴以專,昔孟母擇鄰處子不學斷機杼,竇燕山有義方教五子名俱揚,養不教父之過教不嚴師之惰,子不學非所宜幼不學老作甚,玉不琢不成器人不學不知義,為人子方少時親師友習禮儀,香九齡能溫席孝於親所當執,融四歲能讓梨弟於長宜先知,首孝悌次見聞知某數識某文,一而十十而百百而千千而萬,三才者天地人三光者日月星,三綱者君臣義父子親配偶順,曰春夏曰秋冬此四時運不窮,曰南北曰西東此四方應乎中,曰水火木金土此五行本乎數,十干者甲至癸十二支子至亥,曰黃道日所躔曰赤道當中權,赤道下溫暖極我中華在東北,曰江河曰淮濟此四瀆水之紀,曰岱華嵩恆衡此五嶽山之名,曰士農曰工商此四民國之良,曰仁義禮智信此五常不容紊,地所生有草木此植物遍水陸,有蟲魚有鳥獸此動物能飛走,稻粱菽麥黍稷此六穀人所食,馬牛羊雞犬豕此六畜人所飼,曰喜怒曰哀懼愛惡欲七情具,青赤黃及是非此五色目所識,酸苦甘及辛咸此五味口所含,膻焦香及腥朽此五臭鼻所嗅,匏土革木石金絲與竹乃八音,曰平上曰去入此四聲宜調協,高曾祖父而身身而子子而孫,自子孫至玄曾乃九族人之倫,父子恩配偶從兄則友弟則恭,長幼序友與朋君則敬臣則忠,此十義人所同當師敘勿違反,斬齊衰巨細功至緦麻五服終,禮樂射御書數古六藝今不具,惟書學人共遵既識字講說文,有古文巨細篆隸草繼不能亂,若廣學懼其繁但略說能知原,凡訓蒙須考究詳訓詁明句讀,為學者必有初小學終至四書,論語者二十篇群學生記善言,孟子者七篇止講道德說仁義,作中庸子思筆中不偏庸不易,作大學乃曾子自修齊至平治,孝經通四書熟如六經始可讀,詩書易禮春秋號六經當考究,有連山有歸藏有周易三易詳,有典謨有訓誥有誓命書之奧,我周公作周禮著六官存治體,巨細戴注禮記述聖言禮樂備,曰國風曰雅頌號四詩當諷詠,詩既亡春秋作寓批判別善惡,三傳者有公羊有左氏有穀梁,經既明方讀子撮其要記其事,五子者有荀揚文中子及老莊,經子通讀諸史考世系知始終,自羲農至黃帝號三皇居上世,唐有虞號二帝相揖遜稱盛世,夏有禹商有湯周武王稱三王,夏傳子家天下四百載遷夏社,湯伐夏國號商六百載至紂亡,周武王始誅紂八百載最恆久,周轍東王綱墜逞干戈尚遊說,始春秋終戰國五霸強七雄出,嬴秦氏始吞併傳二世楚漢爭,高祖興漢業建至孝平王莽篡,光武興為東漢四百年終於獻,魏蜀吳爭漢鼎號三國迄兩晉,宋齊繼梁陳承為南朝都金陵,北元魏分器械宇文周與高齊,迨至隋一土宇不再傳失統緒,唐高祖起義師除隋亂創國基,二十傳三百載梁滅之國乃改,梁唐晉及漢周稱五代皆有由,炎宋興受周禪十八傳南北混,遼與金皆稱帝元滅金絕宋世,輿圖廣超前代九十年國祚廢,太祖興國大明號洪武都金陵,迨成祖遷燕京十六世至崇禎,權閹肆寇如林李突入迷器焚,清世祖膺景命靖四方克大定,由康雍歷乾嘉民安富治績誇,道咸間事件起始英法擾都鄙,同光后宣統弱傳九帝滿清歿,革命興廢帝制立憲法建民國,古今史全在茲載治亂知興衰,史雖繁讀有次史記一漢書二,後漢三國志四兼證經參通鑒,讀史者考實錄通古今若親目,昔仲尼師項橐古聖賢尚勤學,趙中令讀魯論彼既仕學且勤,披蒲刪改竹簡彼無書且知勉,頭懸樑錐刺股彼不教自勤苦,如囊螢如映雪家雖貧學不輟,如負薪如掛角身雖勞猶苦卓,蘇老泉二十七始勤苦念書籍,彼既老猶悔遲爾小生宜早思,若梁灝八十二對大廷魁多士,彼既成眾稱異爾小生宜立志,瑩八歲能詠詩泌七歲能賦棋,彼穎悟人稱奇爾幼學當效之,蔡文姬能辯琴謝道韞能詠吟,彼女子且聰敏爾男子當自警,唐劉晏方七歲舉神童作正字,口而誦心而惟朝於斯夕於斯,晏雖幼身已仕有為者亦若是,犬守夜雞司晨苟不學曷為人,蠶吐絲蜂釀蜜人不學不如物,幼而學壯而行上致君下澤民,揚名聲顯怙恃光於前裕於後,人遺子金滿贏我教子唯一經,勤有功戲無益戒之哉宜勉力,作者王應麟宋,朗讀佚名網絡,東北方是什麼方位(東北方向怎麼定位)
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