所謂十二星座指的是將地球圍繞太陽公轉發生的蹊徑黃道分成的十二個均等部門每個部門約莫對應着一個月的時間通過與出生日期相聯繫差異星座的人被以為帶有對應星座的一定特質如白羊座熱情直率金牛座紮實穩重等等,八字2022年運勢(八字中哪四種信息)
,雖然缺乏靠譜的科學依據但星座學說仍然被許多人信仰與此同時也有不少人只管不完全信託但也會或多或少對其舉行接觸並受到一些相關說法的影響作為一種起源和鬱勃於外洋厥後傳入我國的洋玩意兒星座往往會被以為這是近年來才在我國盛行起來的一種看法實在它自古就已經盛行甚至大文豪蘇東坡都曾經用星座學說註釋自己的境遇,人類從良久以前就有着考察星空的習慣這種行為逐漸系統化就成為了占星學在我國古代星象常被用來與天人感應的理念相聯繫如天狼星就主侵略之兆它的泛起代表着國家將會遭受外敵侵略蘇軾在作品中曾寫道會挽雕弓如滿月西北望射天狼這就是聯繫星象知識抒發自己報效祖國的願望,
,在西方由於航海事業的蓬勃人們很早便最先行使星象判別航行的偏向與此同時他們還施展想象力將夜空中的許多星星連在一起並用神話傳說和一樣平常生涯中的事物將其命名這即是星座的由來一樣平常以為古巴比倫人經由耐久觀察后確定了黃道又將黃道分成了十二等份即黃道十二宮,厥後這種劃分方式傳到了希臘希臘人以為星座是由差其餘動物組成於是將黃道十二宮稱為zodiakos也就是動物園的意思在此基礎上希臘人憑證各宮內部的主要星座為其賦予了白羊金牛雙子巨蟹獅子室女天秤天蠍人馬摩羯寶瓶雙魚等名字十二星座就此降生,
八字中幾個貴人算多(從八字格局看哪些命格的人天生為貴人)
連大文豪蘇軾都對其篤信不疑" inline="0" class="aligncenter">,厥後十二星座隨着亞歷山大大帝東征從希臘傳入印度厥後又追隨佛經來到了中國北齊天保七年556天竺法師那連耶舍輾轉來到中國往後一待就是幾十年隋朝初年他曾經譯經八部其中的大乘大方等日藏經被以為提供了十二星座最早的華文譯名那時那連耶舍翻譯出的十二星座劃分是特羊特牛雙鳥蟹師子天女稱量蠍射磨竭水器和天魚,
,2001年日本奈良縣宣布了珍藏在當地寺院的北宋開寶五年972刻本熾盛光佛頂大威德銷災祥瑞陀羅尼經其中經文首圖便繪有十二星宮的圖案此外許多唐宋時期的文物都被發現繪有十二星座相關的內容這說明那時已經有許多人接受了這種文化甚至有人還將其與我國傳統文化中的十二星次二十八星宿相對應舉行了本土化,唐朝著名文學家韓愈曾在作品三星行中示意我生之辰月宿南鬥牛奮其角箕張其口而憑證那時斗宿對應魔羯座的占星理論出生時月在斗宿的韓愈應當正是魔羯座發現這一點后北宋文豪蘇軾嘆息道退之詩云我生之辰月宿南斗乃知退之磨蠍為身宮而仆乃以磨蠍為命生平多得謗譽殆是同病也,
,在蘇軾看來自己和韓愈正是由於都是魔羯座以是時常遭受中傷和攻擊當初韓愈由於直言進諫屢遭貶謫而蘇軾同樣是一生不停被貶以至於留下心似已灰之木身如不系之舟問汝生平功業黃州惠州儋州這樣的名句在悲痛與苦悶當中樂觀起勁的蘇軾開頑笑般的將多舛的運氣歸罪於星座還拉上了自己羡慕的韓愈着實很有他的氣概,宋末元初玄門靈寶東華派宗師林靈真編有靈寶領教濟度金書其中寫道寅為人馬宮亥為雙魚屬木子為寶瓶丑為摩羯屬土卯為天蠍戌為白羊屬火辰為天秤酉為金牛屬金巳為雙女申為陰陽屬水午為獅子日未為巨蟹屬月從書中的形貌可見那時十二星座的譯名有了許多改變其中雙魚魔羯天蠍白羊等名稱一直定型下來並沿用至今,
,清朝末年維新派首腦康有為寫了一本諸天講在其中一邊提到了日心說萬有引力等學說一邊又通過考證指出陰陽座應為雙子座雙女座應為童貞座自康有為之後現在通行的十二星座譯名終於得以確定而從十二星座最初傳入中國到正式被給予準確的譯名已經由去了一千多年的時光,
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