,吳小龍,中國古代的喪葬類型多樣有土葬天葬林葬火葬等差異民族差異地域差異群體的喪葬儀式不盡相同近年來隨着考古事情的連續推進大量墓志銘重現天日承載的信息十分厚實墓誌考釋功效更是蔚然可觀但仔細校閱之發現志銘中蘊含的社會習俗尚未有專門總結喪葬禮俗即是云云墓志銘刻載的喪葬類型以土葬為主其喪葬習俗多是伉儷合葬歸葬祖塋另有陪葬帝陵的特殊禮俗基於此遷葬改葬權葬等喪葬徵象十分常見墓志銘中諸云云類的紀錄都是古代喪葬禮制與習俗的體現,,伉儷合葬與性別品級,古代社會男尊女卑的看法根深蒂固性別品級差異顯著以是無論是妻子先君而卒照樣死於夫後妻子多是合祔丈夫显示出夫主妻從的禮儀品級,墓志銘中伉儷合葬的情形較為龐大如唐宰相元載墓志銘刻大曆十二年777三月元載及妻王氏因貪污弄權罪被唐代宗賜死後由故吏出資興元元年784十月得以與夫人合祔少陵原卒葬時間相隔七年之久顯然是遷葬或改葬,又如唐故王府君夫人墓志銘夫人隴西李氏先期而卒合祔府君之塋大周校尉李修己墓志銘亦記夫人權氏先卒於丈夫李修己到唐神龍三年707九月四日丈夫因病去世以其月十一日於豐潤鄉道恭村北與夫人權氏同遷窆於太行山之平原這些都是妻先夫而亡再通過遷塋實現與夫合葬的徵象,唐代喪禮中若是妻先夫而卒一樣平常先用權殯或權窆的方式停柩待葬即暫且置棺待葬以便與夫合葬如唐田府君墓志銘刻載夫人張氏早殞權殯於先塋以開元十一年正月遷祔於洛都北邙之東原夫人張氏在與丈夫田府君合葬前先暫且葬於先塋又如唐趙郡李清禪墓志銘所記李清禪是太原王昕的夫人她死後權殯於邙山之高原墓誌中雖未有與丈夫合葬的紀錄但從權殯來看王昕死後理應會遷妻子之塋與之合祔,另外梁蘇公夫人袁氏墓志銘仁化侯享年不永中途夭折夫人顯慶四年七月薨顯慶五年二月遷祔於仁化侯之舊塋又唐蔡公夫人天水縣君趙氏墓志銘刻趙氏死後歸先夫故塋這些是夫先亡於妻的徵象妻子死後遷祔丈夫舊塋順理成章,墓志銘中也有伉儷不合葬的紀錄如周潤州刺史王美暢夫人長孫氏墓志銘夫人宿植得本深悟竅門舍離蓋纏超出愛綱以為合葬非古何須同墳乃遺令於洛州合宮縣界龍門山寺側為空以安神埏長孫氏因信仰釋教死後未與丈夫合葬,唐隴西郡君夫人墓志銘刻夫人李氏以其年八月廿七日窆於工部壽宮置旁不合葬者以前夫人盧氏已同穴矣夫人李氏未與丈夫合葬是由於前夫人盧氏已經與夫同穴她作為第二任夫人只能葬於夫墓之旁這說明古代禮制下的伉儷合葬現實上是一夫一妻的合葬且往往是第一任夫人才氣與夫同塋,房屋朝北風水好嗎（房屋朝向風水講究）
,唐安國夫人隴西李氏墓志銘浙江大學圖書館古籍碑帖研究與珍愛中央中國歷代墓誌數據庫,另有唐鄧國夫人谷氏墓志銘以其年冬十月甲戌得吉卜於京師少陵原不祔於太傅行古之道也谷氏之以是未合祔丈夫張孝忠是因她的葬地由占卜而擇很可能卦象显示合葬不祥按恩蔭家族之禮不得不另起擇墓這說明昔人入葬不僅重禮還看重風水,,歸葬祖塋與家族文化,中國昔人注重落恭弘=叶 恭弘歸根故土情結十分粘稠以是墓志銘中歸葬祖塋的紀錄有許多,如唐范陽盧夫人墓志銘咸通九年八月卒於上都昭國里第其年十一月歸祔河南府清河縣述仙鄉寶掌原從先姑之塋盧氏是鄭絪之孫鄭頎的妻子其所葬之地是丈夫鄭絪墓地也是鄭氏家族墓,唐鴻臚少卿陽濟墓志銘陽濟以貞元十二年七月十三日窆於平陰鄉北邙山之原與夫人合祔陽濟與夫人劉氏合葬於北邙山原也就是夫人彭城縣君劉氏墓志銘刻載的河洛舊塋以是二人是合葬也是歸葬祖塋,
,唐鴻臚少卿陽濟墓志銘浙江大學圖書館古籍碑帖研究與珍愛中央中國歷代墓誌數據庫,昔人受家族看法的影響多數死後選擇歸葬祖塋唐代杜氏家族最為典型如唐安國夫人隴西李氏墓志銘李氏以其年五月安厝於少陵原先塋李氏是杜佑的妻子說明杜佑也是葬於先塋,唐禮部尚書杜式方墓志銘葬於京師少陵原祔先太師之塋唐杜式方妻墓志銘奉裳帷於京兆府萬年縣洪源鄉司馬村遵合祔之禮先太師即父親杜佑故杜式方配偶是合祔父塋,杜式方之子杜悰尚唐憲宗女岐陽公主唐岐陽公主墓志銘公主祔葬於萬年縣洪原鄉少陵原尚書先塋尚書即丈夫杜悰杜悰配偶亦是歸葬杜氏祖塋,
,唐禮部尚書杜式方墓志銘浙江大學圖書館古籍碑帖研究與珍愛中央中國歷代墓誌數據庫,杜偁是杜氏家族的另一支唐故尚食奉御杜偁墓銘葬於萬年縣洪原鄉依先塋祔崔氏夫人之墓杜偁妻崔氏墓志銘葬於少陵原從杜氏之先塋伉儷二人仍是合葬杜氏先塋,通過對杜氏家族成員塋地的梳理基本可以確定杜氏家族祖塋的詳細位置即萬年縣洪原鄉少陵原司馬村,,陪葬帝陵與禮儀秩序,古代考究君臣禮儀品級秩序嚴酷這從喪葬禮俗中可窺其一斑其中陪葬帝陵最為典型墓志銘將此徵象紀錄得十分詳細,唐太宗的昭陵是中國歷史上最大的帝王陵也是陪葬墓最多的一個如唐韋貴妃墓志銘刻韋貴妃以乾封元年十二月廿九日陪葬昭陵這是皇妃陪葬帝陵的徵象皇妃是帝王的妾室陪葬帝陵是以卑就尊這是家族禮制的影響也是身份職位的象徵,又如唐戶部尚書唐儉墓志銘粵以其年十一月辛酉朔廿四日甲申陪葬於昭陵唐儉之子唐殿中少監唐嘉會墓志銘刻載唐嘉會以儀鳳三年二月十四日與夫人元氏合葬於昭陵莒公之舊塋莒公舊塋即唐儉之墓故唐嘉會伉儷也是陪葬帝陵唐初唐儉曾隨唐太宗平定關中河東又攻打突厥頡利可汗等戰功赫赫可見唐氏家族陪葬昭陵與其功勛卓著親熱相關,乾陵是中國唯逐一座兩位帝王合葬墓陵主即唐高宗和武則天陪葬乾陵者多達十七位如唐章懷太子墓志銘葬於巴州化城縣境仍令陪葬乾陵以神龍二年七月一日遷窆李賢因罪被誅先是葬於巴州縣境厥後追贈太子稱謂敕令遷葬陪葬乾陵唐章懷太子妃清河房氏墓志銘刻房氏以其年十月壬寅朔十九日庚申窆於太子之塋房氏死後與章懷太子合葬得以陪葬乾陵此外另有懿德太子永泰公主墓等墓誌紀錄都是乾陵陪葬墓,北宋皇陵也有不少陪葬墓如宋故兗哀獻王墓志銘卜五月戊寅往祔於永厚陵下宮之壬地趙俊是宋神宗天子之第三子早殤葬於永厚陵即北宋第五位天子英宗趙曙的陵墓,陪葬帝陵的貴戚勛官另有許多昔人以為陪陵不僅是身份功勛的象徵也是對子孫後裔的蔭庇於是皆以陪葬帝陵為榮,,單獨擇墓及殤折祔葬,單獨擇墓入葬與以上幾種入葬禮俗差異如隋蔚州刺史劉悅墓志銘隋河陰功曹趙君之銘隋安德侯趙使君墓志銘等均為單獨入葬未有合祔歸塋之說選擇這種入葬方式者墓誌文中多數未有夫人及子孫的紀錄或獨身未婚或卜葬而擇或禮制劃定情形紛歧,又如周韋府君夫人琅耶郡君王氏墓志銘先妣崔夫人早卒棄背逮乎遷祔之日佔考或有不安隨事之宜遂不合葬夫人平昔之時言及窀穸之事親戚有希望顏色請申合葬之禮者夫人憮然而應之曰先嬪已創別墳吾復安可同穴域內先有二墳左右更無餘地乃窆於先考博昌公大墳下之傍穴這方墓志銘刻載兩任夫人皆未與丈夫合葬按唐代禮制前夫人應與丈夫合葬但崔氏因占卜不安故未如願王氏又因其次夫人的身份於禮不合故忍讓謝絕亦單獨擇墓,至於祔葬徵象不只是伉儷合祔孩童殤折亦云雲如唐彭城劉氏幼子葬銘刻幼子去世時年僅七歲稚齒未名卜兆雲吉祔葬於長安縣第五村親伯杞王傳德章之塋唐鄭氏殤女權葬墓記殤女九歲而終權祔於長姊之墓右近外氏先祖塋又有唐李司徒亡女墓志銘女兒去世時年才及笄僅十六歲故剋葬東洛河南縣委粟鄉祔於大塋對於少亡之人不能能為其單獨擇墓而葬只能依附祖先之塋這也是古代喪葬禮俗的體現,總之墓志銘與逝者親熱相關志文內容厚實真實可靠是紀錄昔人喪葬禮俗的主要載體蘊含着厚實的喪葬文化昔人考究事死如事生對死後歸宿十分重視豈論是伉儷合葬歸葬祖塋照樣單獨擇墓陪葬帝陵都是古代喪葬習俗家族看法禮儀品級的體現以是通過解讀墓志銘對喪葬禮俗舉行探索也是研究昔人及歷史文化的主要途徑,作者系陝西師範大學歷史文化學院博士研究生,
空花瓶里放什麼可以改風水(門口千萬不能有它)