第十九卦詳解
,卦辭否之匪人晦氣君子貞大往小來天地不交無雷霆激昂無風雨滋潤萬物凋零生氣消亡群魔則亂舞是為否勢否否塞不通小人性長君子道消晦氣於君子正固堅守必須接納需要的手段撥亂橫豎,1初六拔茅茹以其匯貞吉亨茅白茅植物茹植物根部牽連的樣子匯以類相聚,拔茅茹何解否態始起陰消陽息下坤由震轉變震在說卦中註釋震為雷為龍為蕃鮮孔穎達疏鮮明也取其春時草木蕃育而鮮明震有草木之象因此有白茅一說六二六三九四形成互艮艮在說卦中註釋艮為手坤三陰爻同類相籌有如白茅根系牽連因此有拔茅茹是誰在拔茅茹呢否卦下三爻皆為陰陰往上走陰在作祟陰者賤者小人也那麼君子若那邊之呢陰居陽位陰爻缺乏能動性當為貞六二六三九四形成互艮艮為山為止不動則忠告前方不能前進亦當為貞貞正固不動又該若何貞呢以其匯而貞聯條約類即二三兩爻守正不動堅守自己的道義方能吉亨吉祥瑞順遂不出壞事亨施展自己的才氣有所通達,六二包承小人吉大人否亨,包承包容奉承陰居柔位且得正即小人溜須拍馬的手段高強攀龍趨鳳隱藏適合不易本察覺即被上位者所包容因此小人能在否態中得以順風順水易為君子做不為小人謀那麼君子當若何應對否呢切勿看到小人得勢自鳴自滿受小人蠱惑理應與小人否與小人劃清界線不忘初心克己復禮以求未來亨通,六三包羞,包羞包容羞辱六三陰柔不居正又與九四陽爻相鄰逢迎之心誰人不知然六三包羞忍恥仍居陽位六三陰狠當以小心一旦六三得位奸人得志勢必雞犬不寧,九四有命無咎疇離祉,六三九四九五形成互巽巽為風為天命而流行於天下以是說有命有天命否態轉弱陰息陽消九四之位是否勢轉泰之時九四陽居柔位不會容易躁進因此無咎不會有過錯疇同類離通麗附麗依附祉福祉與他同類即上九陽爻一同依附於九五共享福祉,5九五休否大人吉其亡其亡繫於包桑,休否中止否勢九五既中且正居尊位有君德剛覺武斷又處於互巽互巽中為巽卦中的主爻即下令的宣布者使九五的下令流行天下浸染眾生下卦為坤坤為民眾從而有能力終結否勢並將其穩固則大人吉,其亡其亡繫於包桑當元氣恢復泰道將還時眾人樂道安命九五之尊也要熟悉到若是繼續依賴柔軟的枝條將要消亡系聯絡引申為寄希望包通苞花未開的狀態苞桑即未發展的桑條柔軟狀態取象九五處於互巽中巽為木為進退木能進退即為柔軟不如艮卦其於木為堅多節這裏柔軟的枝條是指近君之臣四三位原本四為柔位喻為文臣三為剛位喻為武將然則現在六三陰居剛位九四陽居柔位文臣不文武臣不武若是繼續仰仗這些人勢需要消亡,6上九傾否先否后喜,傾否反轉否勢若何反轉呢首先要否認破舊立新即改變文不文武不武的名目然後才氣喜迎枯木逢春,否卦新解,初六拔茅茹以其匯貞吉亨處於污濁環境中求同存異堅守初心切記使命,六二包承小人吉大人否亨審時度勢能屈能伸屈則為小人伸則為大人,六三包羞忍辱負重砥礪前行,九四有命無咎疇離祉蓄才改命借力打力共求富貴,九五休否大人吉其亡其亡繫於包桑居安思危剖玄析微,上九傾否先否后喜鼎新革故久安長治,
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