燕京八絕,北京燕京八絕博物館內景北京燕京八絕博物館供圖,北京擁有着3000餘年建城史與800餘年建都史的歷史名城這裏包羅如繁花般的人文勝景也吸納着來自天南地北的奇人工匠明代為了知足重大的統治團體的生涯所需朝廷相繼設置了治理宮內事務以及為宮廷服務的十二監四司八局稱二十四衙門其中御用監專職認真造辦宮廷生涯用具到了清代康熙初年為知足皇室一樣平常生涯和禮儀需要朝廷從天下各地選拔最優異的工匠進入宮廷並設立清宮內務府造辦處專門服務於皇家處於壯盛時期的清宮內務府造辦處下設作坊40餘個共有來自天下五湖四海的200餘名能工巧匠在此供職,清王朝覆滅后內務府造辦處的工匠散落至民間並逐漸形成了以景泰藍花絲鑲嵌金漆鑲嵌雕漆牙雕玉雕宮毯和京綉為代表的八大特技它們充實吸取了中國各地方民間手工藝的精髓到達了中華傳統工藝新的巔峰被眾人稱為燕京八絕現在八項特技均已被列入國家級非物質文化遺產名錄,磨練一顆匠人的心,燕京八絕之絕在於兩點其一是其源自宮廷的皇家血統曾經的皇家專供民間罕有其二即是其追求極致的工藝技法與設計理念這些技法和理念是燕京八絕的靈魂它們攜着祖先的智慧締造力與匠人精神代代相傳生生不息,在北京工藝美術大師黃小群的事情室里一件件景泰藍作品典雅而細膩這種金屬工藝品在業內稱為銅胎琺琅器約莫於13世紀末由阿拉伯國祖傳入中國由於其在明朝景泰年間盛行且製作工藝已較為成熟使用的琺琅釉又多以藍色為主故而得名景泰藍在黃小群看來景泰藍工藝絕在掐絲和點藍,劉博聞雕漆作品三兔抱月圓盒,掐絲步驟即用鑷子將壓扁的細銅絲掐掰成各式圖案花紋再蘸上白芨黏附在銅胎上接着篩上銀焊藥粉經900攝氏度的高溫焙燒最終將銅絲花紋焊接在銅胎之上黃小群說掐絲環節需要匠人對厚實多樣的圖案造型有着深入的明白和總體掌握由於在統一件作品上有些圖案是紀律重複的這就要求工匠將每一個圖案都做得一模一樣規格造型到達一致黃小群指着一件景泰藍器皿作品說這件作品上面有幾千個回字紋匠人在掐絲時要做到每一個回字紋的每一筆每個結構都相同要把每個這樣的圖案都做得細膩自己就是一絕對於人物描繪而言那就會加倍龐大人物的神色服裝的細節紋理都需要十分流通優美你很難想象這些通常只能用筆尖显示出來的線條是用金屬絲掐制出來的,景泰藍的點藍工序是將事先備好的琺琅釉料遵照圖案設計中的顏色用鏟形工具將琺琅釉料填充入胎體上焊好的銅絲紋飾框架中黃小群說一件作品往往需要用幾十種顏色調製出來這需要匠人具有極高的藝術修養景泰藍是顏色的藝術其所使用的琺琅釉料是自然礦石經燒制等處置手法最後經研磨獲得的隨着手藝的提高現在琺琅釉料的顏色已有數百種之多想把這麼多的顏色显示好是需要功夫的一個好的匠人要充實明白這所有幾百種顏色才氣把它們運用得惟妙惟肖做到藝術和手藝的完善連繫,燕京八絕中另一項需要在金屬絲上做文章的身手即是花絲鑲嵌工藝花絲鑲嵌工藝以花絲為骨鑲嵌作飾其中花絲指的是以金銀銅等為材質的兩股絲擰成的繩線狀金屬絲花絲的傳統製作技法包羅掐填攢焊堆壘織體例成的花絲也擁有祥絲螺絲拱絲竹節絲麥穗絲等多種差其餘形態我們用來製作花絲的金銀絲有多細呢北京工藝美術大師董瑞京用拇指和食指捏起一根銀絲若不細看他的手中仿若無物也許就是一根頭髮的粗細,董瑞京作品銀鍍金花絲茶杯,若是用云云細的金屬絲製作花絲尚可通過勤演習得那麼將已經掐出形狀的差異種類的花絲焊接成各式紋樣圖案最終拼接組合成一件精巧的擺件器物便無疑可稱之為特技了董瑞京用焊槍對着案台上的一縷花絲點着了火僅僅不到5秒的時間那縷花絲便化作了銀珠做了這麼多年的花絲最難的就是這個焊接時的火候掌握欠好花絲就會化由於它太細了若是是做一個碗或是一個盤子一旦焊化也就前功盡棄了董瑞京說想掌握特技就要沉得下心靜得住氣想要做出好作品需要心細手細,同樣的話也出自北京工藝美術大師胡昕之口提及金漆鑲嵌工藝胡昕如數家珍簡樸來說金漆鑲嵌工藝是通過金漆彩繪鑲嵌雕填刻灰斷紋等工序製作出器皿擺件傢具屏風牌匾壁飾等其中金漆彩繪需要以種種色漆和金銀粉為顏料使用特製的畫筆在製作好的各種漆胎上舉行描繪詳細而言又分為描漆搜金貼金等手法最終使得畫面宛如工筆重彩井井有條雋秀而典雅靈動而細膩各式人物場景融會絢爛大氣,胡昕說要想做到這些手上的功夫是少不了的做金漆彩繪是細膩活兒好比貼金金膠要塗得平均貼上去要嚴實平整光潔鮮亮無顯著的接口不混金不蹭金漆胎面上都市製作有平均細密的紋理金箔貼上去若是填得太平就會失去這些漆的紋理不夠平就會使得紋理太過顯著不夠雅觀要掌握好這個度貼金完成后還要在真金上舉行描漆每一筆下去都必須樂成由於描欠好也不能擦了這就需要工匠有很強的繪畫基礎同時對工匠的審美水平造型能力色彩把控的要求也很高另外還要耐得住性子手要穩,想要成為一名精彩的燕京八絕匠人除了苦練基本功使身手爐火純青還要不停地在作品的題材立意內在上下功夫花心思讓作品在承載體現中華傳統文化的同時也散發出靈感的光澤,胡昕左二教授學生金漆鑲嵌身手陳鼎攝,胡昕說金漆鑲嵌作品的許多題材都來自中國的古畫名作這就要求匠人去專心挖掘這些題材背後的故事而這些故事包羅了那時的歷史環境以及作者的人生履歷一幅傳世的畫作是和它的作者的生涯狀態受過的災禍看待藝術的精神等有直接關聯的你在領會研究之後就會被這些履歷故事所觸動經由提煉之後就可以為你的自己作品注入靈魂和精神這就是傳統手工藝品的文化價值,胡昕最近的一件作品是一面屏風其名為帝後放飛圖作品以廟宇承恩寺內現存的明代壁畫放飛圖為設計藍本接納金漆鑲嵌中的彩繪工藝屏芯繪製有山石人物祥雲飛鳥畫面周圍配以傳統的花卉紋飾細膩地展現了這幅明代壁畫的精髓和風姿想要復刻繪製出這樣一幅作品就要先去體會昔人為什麼這樣畫那時的皇室是懷着一種怎樣的心情去做放飛這件事去琢磨感受昔人那種不殺生教人行善的境界這實在也是在無形中與昔人對話云云你就可以從中感悟到作品精神層面的器械然後讓它內化成你自己的明白和想法接着你的腦海中就會最先放置畫面的結構搭配適合的種種色彩最終得以把它显示出來融會了若干就可以显示出來若干若是融會不到作品就只能是浮於外面胡昕說匠人手中的質料是死的但人心是活的一件富有文化價值的手工藝作品的背後不僅僅是匠人對工藝的打磨另有在作品內在精神寓意等方面上的精神與時間的投入,挖掘中華優異傳統文化題材使之通過全心的設計融入手工藝作品同樣也是北京工藝美術大師郭衛軍的追求作為80后郭衛軍與燕京八絕之一玉雕的緣分已經連續了21年他將巧思與設計注入他的每一件作品就好比他手中握着的這件三色瑞獸手把件這件作品主體為一塊溫潤雪白的玉石巨細尺寸恰好適合握於掌中妙的是在玉石頂端赫然趴卧着一隻形似貔貅的瑞獸瑞獸身體顏色較深背毛赤紅爪鋒齒利眼光炯炯栩栩如生郭衛軍說整隻瑞獸均由玉石上原本應切除掉的自然外皮鐫刻而成此鐫刻手法屬於俏色巧雕云云細膩傳神令人叫絕的玉雕作品在最初都只是一塊不起眼的原石它們曾被放在桌案上幾經匠人審閱而在郭衛軍的眼中它們又都擁有着無限的可能性天馬行空的想象力與靈感是不能或缺的而過硬的身手則最終將腦海中的精彩變為現實這是郭衛軍對於手工藝的明白,郭衛軍說玉溫潤蘊藉擁有仁義禮智信這五德在古代君子玉不離身玉文化也是中國獨佔的愛玉的人往往能靜下心來瀏覽玉的美能熏陶情操令自己心態平和不急不躁玉雕的題材也一應俱全有十二生肖龍鳳麒麟等傳統圖樣也有八仙過海三英戰呂布嫦娥奔月等神話傳說歷史典故等想要做好一件作品就要專心設計琢磨題材沉心打磨創作者要施展自身的締造性通過遐想賦予審美工具情緒和意義將神依附於形以到達最完善的再現這就是說匠人們必須仔細查看石料的石質石形和石色據此選擇與之相順應的題材並確定開端的造型即因材施藝可以說玉雕藝術是造型藝術色彩藝術刀法藝術技法藝術的綜合體郭衛軍始終以為人磨玉玉磨人手藝需要磨練一顆匠心亦要磨練而這也恰恰解釋晰郭衛軍對於傳統手工藝傳承的態度不僅傳承身手更要傳承一種追求完善追求極致的匠人精神,堅守中的刷新,眼前的單檐式歇山頂山門殿面闊三間其上匾額勑賜承恩寺為明武宗朱厚照欽賜,這座寺院始建於明正德五年公元1510年建成於明正德八年公元1513年寺院佔地面積約兩萬平方米其結構嚴謹有山門殿天王殿大雄寶殿及法堂四進院落呈回字形依次排列院內四角建有四座石砌碉樓樓內設有地下室碉樓與碉樓之間通過隧道相連這在明清北京的眾多寺廟中很是罕有承恩寺自建寺以來便有三不之謎即不開廟門不受香火不做道場此外承恩寺另有三高之說一是承恩寺的工程級別高其是由明庭司禮監太監溫祥親自督辦的皇家重點工程二是承恩寺的住持級別高由僧錄司左覺義宗永兼任寺院住持三是承恩寺的職位高承恩寺建成后明武宗朱厚照即為承恩寺下過詔書內容為忠告當地政府駐軍以及周邊國民等不得干預承恩寺內外一切巨細事務因此承恩寺自建成之日起從未對外開放,承恩寺曾於清乾隆二十二年公元1757年和清道光二十三年公元1843年履歷過兩次重修新中國確立后北京市政府又多次對承恩寺舉行過修繕2006年承恩寺被國務院宣布為第六批國家重點文物珍愛單元時間如歲月似箭曾經禁衛森嚴的神秘寺院現在也已然換了容貌若走入其間便會發現那些老屋子里現在正整齊陳列着一件件優美雅緻的燕京八絕作品燕京八絕是宮廷的藝術承恩寺是皇家的修建兩者融合很是順理成章北京燕京八絕博物館館長柏群說,黃小群作品掐絲琺琅壁畫遠古的聲音,除了北京燕京八絕博物館館長這一身份柏群照樣清宮造辦處的第六代傳人而他與燕京八絕的故事還要從2003年提及那一年確立於1956年的北京金漆鑲嵌廠最先改制國有股份陸續退出全體職工入股在此情形下柏群的父親國家級非物質文化遺產項目金漆鑲嵌髹飾身手代表性傳承人柏德元正式詢問柏群是否願意歸隊成為傳承人柏群回憶父親那時說的一句話觸動了他你從小就有着傳承人的血脈你就是傳承人這是你的使命於是從小在父親自邊耳濡目染對中華漆藝文化滿懷情結的柏群脫離了待遇豐盛的事情崗位進入了經改制后確立的北京金漆鑲嵌有限責任公司認真品牌推廣事情,2008年北京奧運會樂成舉行看到中國風席捲全球柏群便向父親詢問是否有可能將燕京八絕融為一體搭建一個新的平台然而父親對柏群說八大身手各有所長合在一起很不容易雖云云柏群依然堅信燕京八絕合體利大於弊於是他想出了一個主意將現有的燕京八絕國家級傳承人和工藝美術大師的二代傳人群集在了一起同為年輕人想法勇敢思緒坦蕩於是人人一拍即合團結一致決議配合推動燕京八絕着名度的提升2010年北京燕京八絕文化生長有限公司確立同年北京燕京八絕藝術館於承恩寺建成這是我們這些燕京八絕傳人的構想也是一個新的實驗是一種將歷史文物與時代文化物質文化遺產與非物質文化遺產非遺珍愛與創新生長相連繫的生長模式,2015年在北京市民政局和北京市文聯的支持下北京燕京八絕協會確立多位燕京八絕大師和非遺傳承人相繼加入協會自確立至今已經舉行了跨越500場燕京八絕非遺傳承和宣傳推廣主題流動2020年北京燕京八絕藝術館正式升級成為北京燕京八絕博物館博物館於2021年正式面向民眾開放在柏群看來燕京八絕的生長需要平台而企業博物館協會便都是平台內主要的組成部門非遺脫離市場很難生計企業就是用來做好市場的博物館用來舉行對外交流提升文化品質讓人們在一個知識的殿堂里熟悉燕京八絕以此提升燕京八絕的着名度和影響力而協會則可以聚人在這樣的一個新的平台上就能夠形成協力能發生影響力和市場最終讓更多的人領會喜歡上燕京八絕這對傳統身手的生長來說是一件好事,為了讓昔日的宮廷特技重新盛行於當下燕京八絕的傳承人們也正在憑證各個身手自身的特點不停探尋着新的生長思緒雕漆工藝始自唐代至今已有1400餘年的歷史是明清兩代的皇家宮廷工藝這項工藝需在木製或金屬胎體上刷塗數十至數百層漆做底之後在漆面上鐫刻出各式圖樣其工序繁複考究對匠人身手的要求極高為了讓更多的人消費得起原本製作耗時耗力價錢高昂的雕漆器燕京八絕之雕漆身手北京工藝美術大師劉博聞實驗對雕漆的製作工藝舉行了諸多改造好比改變漆的配方生產出差異柔韌性堅硬水平和質地的漆同時改變工藝既保有傳統手工工藝也接納机械鐫刻手藝從而製作出差異成本差異使用場景的作品以知足差其餘市場需求,2021年的中秋節劉博聞做出了一件新的作品作品是一個月餅盒名為三兔抱月圓盒圓盒接納雕漆工藝其上通過机械鐫刻有蓮花祥雲蝙蝠玉兔等圖案畫面整體結構穩重大方顏色搭配巧妙而勇敢劉博聞先容說盒為圓形代表團圓盒上的五隻蝙蝠寓意五福臨門盒子以紅色為主色寓意喜慶歡欣盒中央黃色圓月搭配三兔抱月寓意天倫之樂玉兔報喜盒內四塊月餅組成方形圓里有方寓意孔方為錢四方來財劉博聞說大多數人瀏覽一件雕漆作品一看雕工二看寓意過硬的手藝搭配上全心設計的寓意就能夠出好的作品而在當下更為主要的是將作品的適用性與藝術性相連繫這個盒子可以用來裝月餅同時也具有儲物功效既有鑒賞性藝術性也有適用性我以為傳統工藝品既需要繼續傳統的身手精髓也要天真使用先進的手藝和生產力來順應當今的社會生長讓作品不僅僅可以用來看也要能用讓老國民不僅喜歡也要買得起,郭衛軍玉雕作品三色瑞獸手把件,若何讓景泰藍工藝擁有更多樣的用途和更廣漠的市場讓更多的人尤其是年輕人喜歡上傳統手工藝品是黃小群從未住手思索的問題而將景泰藍的掐絲工藝平面化即是她較為樂成的一項實驗在黃小群的事情室里並沒有太多通凡人們印象中的瓶罐碗等傳統景泰藍作品的形態她的事情室更像是一間畫廊牆壁上掛滿了種種尺寸巨細的畫畫的內容有傳統的中國山水也有較為現代的街景田園畫面配色有的質樸雅緻古香古色也有的明亮活躍充滿童趣若走進觀瞧便會發現這一幅幅畫作都接納了掐絲點藍等景泰藍製作身手是不折不扣的景泰藍作品黃小群拿起一件巴掌大的景泰藍版畫擺件畫面中央是兩隻徜徉在碧藍色湖面上的天鵝天空中泛着霞光天鵝的倒影映在波光粼粼的湖水之上整幅畫的氣氛平靜而祥和黃小群回憶說我曾在一次講演中把這個擺件拿去做展品講演竣事後一位年輕女士就盯着它一直沒有離去她說由於事情緣故原由和丈夫脫離兩地良久沒有見過面了而這幅版畫勾起了她心底的想念,黃小群以為傳統手工藝應該符適時代的生長匠人在繼續身手的同時還需要讓身手與富有創意的主題構想相符當下審美的設計和多樣化的色彩搭配相連繫云云便可以給予人們美妙的藝術享受進而使觀者發生共識最終形成優越的市場基礎讓如景泰藍等的傳統手工藝加倍通俗化擁有連續的生命力,年輕的傳承氣力,高文軒是這樣形貌漆器給他的印象的溫潤而內斂雅緻而蘊藉看上去和摸起來都極富質感正是漆器的這些特質讓高文軒深深地愛上了漆藝這門古老的傳統身手1998年出生的高文軒熱愛手工藝製作迷上漆器時他正在讀大三而這一迷便不能摒擋他會經常上網瀏覽各種漆藝作品查找相關資料發現了喜歡的名目就買來質料自己着手製作並在原型的基礎上加入自己的改善和創新葫蘆茶盞儲物盒高文軒做過的漆藝作品品類多樣形態各異他就這樣一件又一件地製作着享受着漆器與手工藝帶給他的快樂大學結業后高文軒應聘進入北京金漆鑲嵌有限責任公司原北京金漆鑲嵌廠正式最先從事金漆鑲嵌事情由於大學學的是油畫專業高文軒的繪畫基礎較為紮實上手很快再加上良師的耐心指導雖學習不久但他現在已然基本掌握了描漆貼金搜金等工序高文軒說能將興趣變為事情將手工藝製作的快樂延續下去他感應無比的幸福,宮毯花壇陳鼎攝,這樣的幸福李嘉傑也正真切地感受着出生於1997年的他自小對傳統手工藝和文玩充滿興趣2018年於北京工業職業手藝學院珠寶首飾設計專業結業后他拜了郭衛軍為師學習玉雕和錯金銀身手做手工活註定是死板的然而濃濃的興趣和完成一件件作品后的成就感讓李嘉傑從未對成為一名匠人而感應痛恨在做每一件作品時他都市為自己制訂設計天天做多久用多久來完成作品他會嚴酷遵守不拖延不棄捐爭取一氣呵成李嘉傑說一件作品不管做得好與壞都代表了某一個時間點自己的心境和狀態而每當拿起這些作品便可以與已往的自己對話這是一種十分美妙的體驗,當興趣釀成了事情便不能阻止地要思量到市場這一現實的問題而關於這一點兩位年輕的匠人都有着自己的看法由於學習難度大收入不穩固等問題傳統手工藝在當今社會很少被年輕人所從事在高文軒看來是一個正常的徵象但同時他以為在消費傳統手工藝製品方面年輕群體將是一個潛在的偉大客群在高文軒的眼中金漆鑲嵌作品不是快節奏的快消品不是那些只為取悅人們視覺的所謂的新興藝術它耐看具有內在是經由了沉澱的藝術若是在這種傳統的藝術中融入現代的元素使其更貼近生涯貼近年輕人也許會有好的遠景和市場我最近的一個暢想是在日用品中接納金漆鑲嵌的相關改良工藝好比在電動牙刷的手柄上做出各式圖樣色塊讓產物既時尚又傳統我想那些經典的傳統的器械不應只是被陳列在博物館里封存起來而是要融入人們的一樣平常生涯這樣它們才氣算是真的在世,京綉龍袍陳鼎攝,而在作品的題材上入手則是李嘉傑給出的謎底他的作品題材多樣新穎其中也包羅了不少非傳統題材如羽毛樹恭弘=叶 恭弘骷髏等甚至有些還帶着強烈的西方藝術氣概而縱然是接納傳統題材李嘉傑也會緊跟當下的盛行熱門舉行創作不久前他曾實驗用綠松石鐫刻製作出了一件三星堆面具他說做出這件作品的緣故原由是面具上那些古老而又極具襲擊力的神秘紋樣給予了他偉大的震撼而網絡上對三星堆面具等中國傳統文化符號的討論的熱度也從未降低這些都讓李嘉傑深深地感應中國傳統文化壯大的吸引力為了保持創作力李嘉傑會時常從影視作品博物館古修建中找尋靈感有時甚至還會跑進森林走在海邊感受自然之美他說作為一名年輕的匠人既要沉下心傳承研習手藝不停挖掘新的題材更要考察時代展現時代讓傳統身手時刻充滿活力保持生氣圖片除署名外均由受訪者提供陳鼎,泉源中國青年報,房子正對小區路的風水(住宅大門正對着馬路好嗎)
風水門帘有什麼講究（門帘有什麼風水作用）