易經給人一種高深莫測的感受以是這一行業能手最多學易經的人可以分為兩類人一類是自我求知解惑的另一類是輔助別人解惑的第一類人是真的專心學易經第二類人可以說所有都是沽名釣譽的第一類人不管學得若何都不太喜歡說點什麼第二類人喜歡自動給別人指點一二第一類人不管學得若何總歸屬於專心去學第二類人喜歡走捷徑他們基本就不專心思去學由於他們的目的基本就不是學會而是讓你以為他們學會了,耳朵低於眉毛的女人(耳朵高過眉毛的女人命運)
易通八字萬年曆(為什麼外國的月亮比較圓)
周文王重卦、孔子作易傳之後才叫周易" inline="0" class="aligncenter">,易經沒有捷徑可走任何學問想輕輕鬆松不艱辛氣的學會是不能能的易經最終是悟出來的但又不是直接悟出來的在悟易經之前要過思辨這一關可以說思辨是易經最要害的地方要過思辨這一關首先要研究前人的思辨,有人說程朱理學已經不是易經了說這話首先要看完程頤的伊川易傳以及朱熹的周易本義才行只有看懂了程朱理學在講什麼才氣分辨出來其中的精髓和糟粕任何文章都不能能全是精髓但程朱理學也絕不儘是糟粕主要的是要思辨出來程頤朱熹為什麼那麼註解周易後學者不需要認可程朱理學不需要以為他們都是對的要的是理清他們的思辨歷程,
,另有人說從孔子註解易經最先易經已經叫做周易了而周易屬於儒家的文籍屬於倫理學孔子註解的周易的卻是往倫理秩序這個偏向延伸的後學者可以不接受孔子得出的這些結論然則很有需要思辨孔子為什麼會得出這些結論以是照樣那句話後學者應該通過孔子的思辨讓自己思辨有思辨才有所悟有所悟才氣學會易經,
,有一說是易經有三種劃分是連山歸藏和周易但實在這三種差異不大無非是卦象順序有差異嚴酷的來說周易是易經的註解64重卦是周文王所作易傳是孔子所作這些合起來才稱為周易也就是說最早的易經只有八卦也有可能連山歸藏有其他人做出重卦然則對卦的註釋跟周易差異好比對彖象爻等有另一套註釋,然則就現在來說學易經只能從周易看起由於所謂的連山歸藏早已失傳而且周易最靠近易經發生的時間再厥後又有人對周易做出註解好比周易正義橫渠易說到了現在又有許多老先生註解的周易但除了曾仕強南懷瑾等少數人以外其餘的都不是全心治學的他們有太多無思辨的結論,周易,尋找古籍守護人,程朱理學,曾仕強,南懷瑾,
易經最初主要用於什麼(跟我每天學一點易經)