泉源讀特,今日寒露白居易暮江吟有可憐九月初三夜露似真珠月似弓辛丑年寒露節氣正好是陰曆九月初三在我國民間有露珠先白爾後寒之諺言其意為經由白露節氣后露珠從初秋泛着一絲涼意轉為深秋透着幾分嚴寒的白露欲霜在显示對於節氣的感受上歷代詩詞字畫名家印人都市想方想法締造出自身怪異的意境這其中既有倪瓚沈周等繪寫深秋的畫作也有丁敬王福庵刀下的寒潭雁影羽觴秋吸露詩句夜裁冰,辛丑年的秋天由淺入深到了寒露節氣大雁南飛菊始黃花月露清涼梧恭弘=叶 恭弘漂蕩王安石有詩句空庭得秋長漫漫寒露入暮愁衣單白居易暮江吟中有可憐九月初三夜露似真珠月似弓辛丑年寒露節氣正好是陰曆九月初三,東晉王羲之採菊帖,時值現在九月的書法創作落款可以寫作玄月菊月詠月暮秋晚秋涼秋三秋暮商季商杪商霜序季白季秋無射戌月等最典型的物象無疑是菊花怒放讀王羲之採菊帖感受稀奇應景不審復何以永日若干看未九日當採菊不至日欲共行也但不知當晴不耳倫等還殊慰意大意是不知若何消磨漫長的時日左右查看了沒有初九那天可以去採菊花嗎到時刻我想和你一同去只是不知天公是否作美天若放晴那便最好敬倫即將回來甚是欣慰札中永日之意是漫漫長日心裏期待密友相聚以打發消磨時光倫指的是王劭字敬倫王羲之從弟王導第五子,言及至此不禁想到另一小我私人五柳先生陶淵明陶淵明以詩著名天下殊不知他也是一位草書人人只是作品撒播較少而已固然他的詩文更耐人尋味一篇桃花源記讀罷真有不知有漢無論魏晉之感陶詩最大的特點就是多用白描手法不重詞藻修飾與渲染陪襯淡到無言自可人在他手中出乎自然駕輕就熟實在繪畫也有白描手法異曲同工,歷代皆有學陶詩的人但總不是誰人味這與後世之人學王羲之書法是一個原理若是對於王羲之所處的時代及小我私人的履歷領會不夠多的話只能事學了皮相王羲之與館閣體絕對是兩碼事然則一旦沒有足夠的領會和投入王羲之和館閣體就只有一線之隔二王的二道三道商人最終便成了館閣體的始作俑者書聖着實比竇娥還冤這就說明學書歷程中許多是學者之病卻又春秋叱責賢者,有許多字畫家也很膜拜陶淵明緣故原由很簡樸由於古代字畫家多數也是詩人崇敬陶淵明的緣故原由更多是出於羡慕陶潛的隱逸生涯狀態趙之謙刻過不為五斗米折腰的印章吳昌碩有棄官先彭澤令五十日的印章然而隱逸悠然的另一面在五柳先生傳中有劇透這才是小我私人生涯狀態的實錄性嗜酒家貧不能常得親舊知其云云或置酒而招之造飲輒盡期在必醉既醉而退曾不惜情去留環堵蕭然不蔽風日短褐穿結簞瓢屢空晏如也說到本質所謂心遠地自偏實在就是一種心態必須個性云云學是學不來的由於關乎心靈,王羲之的後半生實則也是一種隱居生涯狀態去官以後王羲之隱游遍了東土諸郡山山水水與東土人士盡山水之游弋釣為樂又與羽士許邁共修服食採藥石不遠千里止不住嘆息我卒當以樂死回歸自然後王羲之沉潛玩味其中獲得精神上的知足和美的享受,石濤所繪陶淵明詩意冊將陶詩的意境淋漓盡致地挖掘出來陶淵明常以菊自喻寫下許多有關菊花的詩句採菊東籬下悠然見南山秋菊有佳色裛露掇其英石濤仰慕陶淵明以畫為媒畫面構圖精巧人物用筆細密遠山以墨筆烘染山腰雲霧密布不見山腳显示出煙雲飄渺的動態和氣焰籬笆院中菊花盛開一高士手持菊花鑒賞悠然之態可見這種以中鋒細勾漬染相連繫的畫法使得畫面消息相宜虛實連繫意趣無限,後世有許多模擬之作畫李白詩畫杜甫詩然得形易得神難要知道陶淵明是一種隱逸石濤也是一種隱逸作為朱明宗室後裔國破家亡遁世為僧筆下多見祖國情懷滄桑情味石濤在人生逃亡歷程中悟出了藝術天下的空靈廓落悟出了人生的自由自在落恭弘=叶 恭弘隨風白雲蒼狗所作漁父圖題道目斷煙波青有無霜凋楓恭弘=叶 恭弘錦模糊千尺浪四腮鱸詩筒相對酒葫蘆只有真正體會到人生的離亂才氣畫出真實的隱逸感受在中國傳統文化中耕樵漁讀往往都是世外高人石濤不僅僅是一個畫家更是一個藝術哲學家石濤畫語錄無疑是中國畫學史甚至中國美學史的壓卷之作,石濤所繪陶淵明詩意冊全冊共十二幀以詩意成畫排布在右側左邊為王文治依石濤和陶淵明詩畫所成詩句石濤畫陶詩后經王文治題詩相配可謂錦上添花王文治在此頁題道黃菊東籬已著花醉余扶杖憩山家怡情最是南山色秋柳西風夕照斜先生醉矣菊已著花餐英者誰心正無事白衣送酒也王文治書法學王羲之董其昌忠實地承襲帖意用筆禮貌中見瀟洒轉少折多以折為主清潔利落武斷有致字形慎密而內斂以淡墨為主着實是董其昌書風的再現只是有時筆畫扁薄乃是浸染於笪重光的效果再者王文治中年以後潛心禪理也是受到董的影響後世字畫人人吳湖帆就是學王文治的,王羲之和陶淵明之以是選擇隱逸生涯主要是厭倦濁世之憂寧為太平犬不做亂眾人魏晉六朝長達四百餘年的時間里多重矛盾交織並織形成了一個偉大而持久的歷史漩渦向為治史者所慨嘆西晉永嘉之亂后中原士族相繼渡淮河長江而南遷衣冠南渡以南京為都是為東晉自東晉清談玄學起至南梁觀我生賦及哀江南賦的泛起后始有文化江南,南宋劉松年秋窗讀易圖,文化的傳承靠的是念書種子劉松年所繪秋窗讀易圖構圖頗為考究突出景物與人物的放置可謂苦心謀划兩棵參天高松直立挺秀松枝如盤龍相互纏繞曲折多變其蔭如蓋庭院傍水而建山石犬牙交織畫面左密右松右疆域界坦蕩近水遠山與左部構圖嚴整的庭院形成強烈對比劉松年是院體畫代表畫家之一後人把他與李唐馬遠夏珪合稱為南宋四家有諺雲習畫不學宋即是白費功可見宋畫高明之處此畫為什麼叫秋窗讀易圖畫名應該是後人所加由於原畫只是在左側山石空缺處題有劉松年字樣並無畫名清乾隆帝左側題詩右劉松年秋窗讀易師弟聯珍畫出奇高人讀易小窗時楓丹松綠成乎性仁智明白各見之乾隆題詩明確說是讀易既然皇上開了金口後世似乎就約定俗成,1279年崖山海戰宋軍戰敗宰相陸秀夫背着宋末帝趙昺跳海而死南宋消亡元代怪異的社會現實使大多數士人失去了起勁入世的熱情加之全性保身的需要元代的漢族文人再次選擇隱逸生涯所謂天下有道則見無道則隱人數急劇增多從而強化了元代隱逸文化的特徵,元倪瓚楓落吳江圖,字畫家群體中倪雲林必須第一個提及因其字畫皆為逸格高於一眾畫史將倪瓚黃公望吳鎮王蒙並稱元四家信法疏朗健逸有晉人風度繪畫空靈蕭散詩亦清淡絕俗逸的美學意見意義和格調貫串於整個藝術創作中尤其他的山水畫充實地體現了文人畫之逸格確立了逸品山水畫蕭散簡淡的經典樣式楓落吳江圖構圖巧妙一河兩岸樹亭前後臨水清虛空曠坡石以折帶皴用筆中鋒轉側皴多染少故皴筆特覺清勁枯筆干墨淡雅松秀意境荒寒空寂氣概蕭散飄逸折帶皴是中國山水畫显示技法之一發現者就是倪瓚繼續折帶皴法而最得神韻者乃清僧漸江倪瓚一生可謂書如其人畫如其人然生不逢時運氣多舛,元鮮於樞書唐代杜甫復愁十二首之十一,同時代的書家中鮮於樞書唐代杜甫復愁十二首之十一我愛陶彭澤無錢對菊花現在九日至自覺酒須賒行筆遒勁結字開張尺幅雖小卻足以代表鮮於氏英偉豁達愉快淋漓的氣概那時的書家普遍喜歡寫長篇長卷很少寫斗方小品此作當屬另類文字內容過多的作品無疑對創作激情有很大影響一首詩或一首詞幾十個字正好有種種搭配組合詞盡意到若是謄寫一百字以上甚至幾百字作品那就得憑體力了顏真卿便有過人體魄他的作品都是巨制過千字仍可做到一氣呵成可見身體很棒作品真氣瀰漫,元趙孟頫秋興賦局部,趙孟頫所書秋興賦長卷是西晉文學家潘岳的代表賦作之一仆野人也偃息不外茅屋茂林之下談話不外农民田父之客攝官承乏猥廁朝列夙興晏寢匪遑厔寧譬猶池魚籠鳥有江湖山藪之思於是染翰操紙慨然而賦於時秋也故以秋興命篇梁鍾嶸詩品將潘岳作品列為上品並有潘才如江的贊語潘岳人稱才貌雙全民間念茲在茲的是他的容貌故有才比子建貌若潘安的比喻此卷未書年款但用筆結體之工穩熟稔通篇氣息之蘊藉密麗應為趙中年經意之作,元代是山水畫發生巨變和取得極大成就的時期中國繪畫注重外師造化中得心源把追求抒情寫意以境界韻味為焦點的显示美學頭腦推向極致的無疑是元四家但元四家遁跡山林潔身自好自命不凡筆下這種蕭索疏淡枯寂幽遠氣概的作品一定為統治者所不喜明代初年畫院恢復官方提倡推許南宋四家主導了明初的山水畫壇,明代山水畫派別林立最著名者當屬早期的浙派中期的吳門派和晚期的華亭派字畫創作繁榮的中央肯定就是經濟文化中央基本上鎖定江浙一帶蘇州吳門乃是中央的中央人文薈萃他們的藝術頭腦和審美意見意義與元四家相似因而繼續並生長了以元四家為代表的文人畫風最終形成吳門畫派其代表人物即吳中四家的沈周唐寅文徵明和仇英沈周的歲數比唐寅文徵明仇英要大得多唐寅文徵明皆出自沈的門下乃當之無愧的吳門畫派首腦他們筆下的秋景圖精彩紛呈,明沈周盆菊幽賞圖,沈周盆菊幽賞圖接納對角構圖卷首一側雜樹中設一草亭周圍以曲欄隔成庭院院里牆邊有盛開的菊花若干盆尤堪一贊的是對三位文人和一名書僮的處置用筆不多卻極其傳神亭內三人對飲飲酒賞菊意態優閑一僮持壺侍立布勢疏朗景物宜人一派天高氣爽的意境此作畫法謹細文字精工是中年細沈畫風之佳作然然乾隆的題詩乃是大煞景物之舉佛頭着糞使得原畫留白之處變得淤塞左下角有沈周自題詩盆菊幾時開須憑造化催調元人在座對景酒盈杯滲水勞僮灌含英遣客猜西風肅霜信先覺有香來沈周為傳統山水畫做出了孝順將詩字畫進一步連繫起來沈周書法學黃庭堅遒勁奇崛與山水畫蒼勁渾樸的氣概十分協調而他最終又將書法的運腕運筆之法運用到繪畫創作中,明沈周東庄圖冊其一,沈周生平好游因而有不少紀游遣興的山水畫這其中東庄圖冊堪稱稀奇之作所描繪的乃是其師吳寬家的庭園秋景格調恬淡自然工麗朴華草坡野外樹林等景緻清新而頗具現代感難怪後人盛讚此作觀其收支宋元如意自在位置既奇遺言法復縱宕雖李龍眠山莊圖鴻乙草堂圖不多讓也,明仇英花園景緻冊局部,仇英花園景緻冊遴選了園林的局部來加以描繪近處但見芭蕉舒展山石橫卧竹子掩映人鶴相對秋意盎然亭台樓閣在樹木只露一角使人感應曲徑深幽盡顯園林之美園林是中國人一生的夢想中最後的家園正如沈三白浮生六記雲檐前老樹一株濃蔭復窗人面俱綠進門折東曲折而入疊石成山亭在土山之巔周望極目可數里炊煙四起晚霞燦然少焉一輪明月已上林梢漸覺風生袖底月到波心,明仇英秋江待渡圖,另一件秋江待渡圖構圖平中求險靜中寓動屬精品力作只見長松翠柏紅恭弘=叶 恭弘丹楓崇山環繞白雲繚繞幻化莫測江中有輕舟數恭弘=叶 恭弘徐徐徐行河正對岸船夫敦促來人上船彼岸之所唐人裝扮的白衣文士怡然自得點出待渡主題文字精工而富有士氣設色妍麗山石頗似劉松年畫法畫面雖不大但境界坦蕩有咫尺千里之妙凸顯了深秋寥廓的特點,明呂紀殘荷鷹鷺圖軸,呂紀是宮廷畫家擅花鳥水墨淋漓氣焰遠大成為日本屏風畫的泉源之一殘荷鷹鷺圖描繪了秋天荷塘殘恭弘=叶 恭弘之中驚心動魄的瞬間蒼鷹俯衝搏擊白鷺白鷺衝進葦叢深處希圖逃走眾鳥受驚鳴叫以至於紛紛逃避有一隻野鴨張嘴向上看頭頸收縮出現恐懼之態勁風吹動蘆葦殘荷更添肅殺之氣畫家掌握了多種禽鳥的鮮明特徵使畫面具有扣人心弦的熏染力用寫意之法描繪枯敗的荷恭弘=叶 恭弘效果真切體現出高明的水墨显示能力蘆花以碎筆點成虛實相間井井有條荷恭弘=叶 恭弘用濕筆畫出再用中鋒勾莖揮寫自然靈氣四動,中國繪畫是表達意蘊和情緒的手段藉助客觀物象加以承載所謂寓情於景是也意源於內象生於外這和借景抒情的文學手法是一個原理沈周盆菊幽賞圖中的幽賞二字乃點睛之筆可以讓人明了到坐聽風吹雨閑觀花落去悠然渡今生只有畫中影一詩的境界秋江待渡圖中的待字點出了主題可謂別有憂悶暗恨生深秋如詩如畫多姿多彩這種美可以跨越時光的長廊對於季節對於歲月對於時間的永續無盡以為無奈深知身在情長在悵望江頭江水聲,明董其昌行書女蘿綉石壁五言詩條幅台灣何創時書法藝術館藏,與吳門書派相對應的是董其昌華亭書派董其昌以開宗立派證實自己的特殊董氏行書女蘿綉石壁五言詩寫道女蘿綉石壁溪水青濛濛紫葛蔓黃花娟娟寒露中朝飲花上露夜卧松下風雲英化為水榮耀與我同日月盪精魂寥寥天府空通篇用筆秀潤謄寫流通結體朴茂姿致平和無一懈筆於精巧明快中略帶生拙之氣乃是董氏行書的典型面目和上乘佳作,明釋經受草書冊,釋經受書法學董其昌此草書冊寫道雨少秋收也較遲此翁漫步欲何之過橋不往城中去正是農家酒熟時秋收一樣平常在陽曆九月較遲說明有推延與當下時令似乎作為明朝遺民經受作品平添了悲壯之氣故能化董氏之精潤清勁出以老辣渾成昔時經受眼看明朝將要消亡感應報國無門遂到雞足山削髮為僧把能經受空門重任的一腔激情寄寓在詩字畫之中不難看出經受把寫字看成佛性的修鍊方式,清蔣廷錫菊石圖,明末清初花鳥畫多宗法沈周陳淳徐渭到了惲南田出來畫風得以一變繼續和生長了沒骨花鳥畫法改變了自南宋以來的勾填法蔣廷錫是清朝康熙雍正年間久負盛名的花鳥畫家主學惲南田沒骨畫技變其纖麗之風開創了根植江南傾動京城的蔣派花鳥畫菊石圖中所繪花卉栩栩如生不拘泥於工緻與否設色淡雅乃蔣氏典型氣概蔣廷錫曾提出寫牡丹當於整齊中求生動若筆太松放便非牡丹品質追求宋人的理法和元人的墨韻即便仿天池筆稍就禮貌不能狂毋寧狷也僅取其生氣而不取其疏狂此作可以說獲得充實體現,清張宗蒼白雲紅恭弘=叶 恭弘圖,清代宮廷繪畫在乾隆時期受到格外重視設立了如意館廣收人才張宗蒼深受乾隆溺愛恩遇殊常曠代一時張晚年入宮僅供職畫院四年時間就為乾隆畫了172幅畫多有御題張宗蒼擅畫山水白雲紅恭弘=叶 恭弘圖以淡設色的方式繪九湖光水色崇山疊嶂畫面上方平湖舒廣遠山綿延右側群峰巍峨山勢險要瀑布高懸掩飾其間的茂樹犬牙交織蒼翠興隆好一派生氣盎然的情景近處崗巒洲渚坡石草亭悠人划船小泉流淌給人一種恬淡平靜之感毗鄰遠近之山的是一片高林密樹雲霧橫滯平添了幾分靈動的意味順崖直下的懸瀑似乎重重地跌入山谷最終匯成溪流順着崎嶇升沉的山石逐步流淌遠江近水的自然承接相同了畫面的氣脈,在显示對於節氣的感受上印人會想方想法締造出自身怪異的意境,明魏植滴露研朱點周易,籍貫福建莆田的明代人魏植所刻滴露研硃點周易印文氣概與厥後的鄧石如氣概靠近相比之下更為直接那時的印人技法處置更多的是思量單個字整體效果比不上後世的印人七字結構如六字研硃二字略顯衝撞整體上來看周易二字筆畫少左側邊欄可略增厚現在尚不太平衡印文中所謂滴露研硃就是指用硃筆評校書籍念書人甘苦自知的心態馬上可觀,清丁敬寒潭雁影,丁敬是浙派開創人物一代宗師雖然後世判斷浙派氣概有非切刀非浙派一說但在丁敬手中切刀和篆法特徵沒有完全固化章法處置存在多樣性厚實性寒潭雁影一印篆法頗具巧妙之處寒字上寬下窄雁看似斜實在穩偏中求正影字篆法通常寫作景此印構想巧妙亦可借用潭字三點水而共享文辭意境深遠立馬想到陽明心學的修鍊要訣風過疏竹風去竹不留聲雁渡寒潭雁過潭不留影故君子事來而心始現事去而心隨空,清孫三錫溫不增花寒不改恭弘=叶 恭弘,不外浙派切刀最終照樣走向程式化了只能後起而先亡清代中晚期篆刻家孫三錫學浙派陳曼生溫不增花寒不改恭弘=叶 恭弘八字印接納323結構中央二字筆畫多正好都是對稱字形順勢放置增添了印面的穩固性兩個不字各見轉變唯第一行不字處置略顯累贅浙派之篆法一向強調以隸改篆求得簡意偶然繁疊多數是出於疏密需要必須適可而止以免做作,近代壽石工寒雨燈窗芙蓉舊院,後世印人看到了浙派自己存在的缺陷自錢松趙之謙最先都是浙皖兼取甚至宗法多家廣涉博收壽石工寒雨燈窗芙蓉舊院主要取法吳昌碩黃士陵字多而不繁冗從容不迫印文出自宋代吳文英的詞吳文英曾與蘇妾有一段真摯的情緒履歷兩人被迫星散成為各自心中不能消逝的傷痛此句中的寒和舊乃是字眼舍此無疑表達心情繁重邊款署印丐可見壽石工對吳昌碩的膜拜之情晚清海派有三丐吳昌碩自稱印丐高邕是書丐蘭丐則為韓國人閔泳翊,近代王福庵羽觴秋吸露詩句夜裁冰,王福庵所刻羽觴秋吸露詩句夜裁冰出自辛棄疾臨江仙詞前半句大意是願秋飲犹如甘露之瓊漿人生如意當浮一明了令人心儀的是秋飲二字秋風起蟹腳肥當一隻只肥美的大閘蟹端上來一邊品蟹一邊飲酒一邊吃石榴人世鮮味皆在手就會想到唐人的詩長風萬里送秋雁對此可以酣高樓更待菊黃家釀熟與君一醉一陶然此印為王福庵印風中的金文一起字數雖然較多但每字恣意舒展各得其所字與字之間大塊留紅朱白對比強烈整個章法由於字形的跌宕而平中見奇又能做到有條不紊不愧為一等一的能手,近代王福庵憀逢笑翦篆書聯,王福庵是書印兼擅小篆對聯憀逢海若談秋水笑翦湘天吸彩雲上款有書彊村老人集劉蓉厲鶚聯提到的是三個文學大咖劃分是大詞人朱孝臧湘軍將領劉霞仙浙西詞派中期的代表厲鶚下款玄黓敦牂是太歲紀年之法玄黓指壬在午之年為敦牂也就是說此聯寫於壬午1942寒露時63歲用筆規整勻凈溫潤勁健結體從容瀟洒瘦中寓腴氣概秀勁蘊藉渾樸古樸自成一家隸書橫幅茹古涵今之齋寫於丙戌寒露1946比對聯晚四年有渾樸古樸正經典雅的氣韻尤其得力張遷史晨曹全校官三老禮器西狹等漢隸名碑尤其於張遷碑得筆最多王福庵常以篆作隸行筆提按相合間參方折蠶頭蓄斂燕尾不露絕無平拖之病外見蒼古內含意韻尤其是金石感耐人尋味,近代童大年臨豐姞敦,同屬海派的童大年是一個極其用功的書印創作勞模所臨金文豐姞敦書於癸未年寒露時71歲用筆柔中帶剛氣概高古質樸使人望之直如一紙精拓古韻噴薄而出譽者謂之化百鍊鋼為繞指柔,回望古今歷代字畫家印人關於節氣的作品紀錄了無數的時間循環,中國人對於節氣的轉變極其敏感另一方面種種感受卻又時常隱藏在嚕囌的生涯里日復一日的忙碌人變得越來越像一個陀螺然而一小我私人無論有何等忙碌最終要一步一步走向歸於清淡的心裏人生犹如一恭弘=叶 恭弘扁舟穿過紅塵歲月有時不妨放慢腳步賞念字畫印佳品給自己一個休閑處看雲淡風清讓詩意悠然前行讓生命畫卷斑斕讓人生的故事豐盈然而正如孔子所說吾嘗終日不食終夜不寢以思無益不如學也對於字畫家印人來說生命不息創作不止正由於云云每個節氣才氣留下那麼多字畫印佳作,原題寒露里的字畫名跡楓落吳江寒潭雁影,本文來自讀特僅代表作者看法天下黨媒信息公共平台提供信息宣布流傳服務,IDjrtt,八字缺金怎麼補救(孫子命里缺金)
八字缺水的男人意味着什麼(五行缺“水”運不濟)