張衡傳是人教社高中語文必修三的講讀課文節選自後漢書張衡傳作者是南北朝時歷史學家范曄本文是一篇典型的古代人物傳記的範文弄懂文章思緒記清文言基礎知識對於高考文言文閱讀有很大輔助,易經中的四象分別代表什麼(什麼叫做“四象”)
,張衡傳周全地記敘了張衡的各個方面的成就有突出他在科技方面的成就和孝順在科技方面略寫渾天儀詳寫地震儀寫張衡為人詳寫他起勁進取的各個方面略寫他上書乞骸骨避害全身歸隱田園的消極方面敘述以時間為經以張衡事迹為緯文章以時間為序用形貌和說明的表達方式異常清晰地記述了張衡的一生篇幅不長蘊含信息較多是高考文言文的經典型文,張衡傳一文涵蓋了較多的文言基礎知識和古代文化知識根據課文順序給以梳理強調,張衡傳正文,張衡字平子南陽西鄂人也衡少善屬文游於三輔因入京師觀太學遂通五經貫六藝雖才高於世而無驕尚之情常從容淡靜欠好交接俗人永元中舉孝廉不行連辟公府不就時天下承通常久自王侯以下莫不逾侈衡乃擬班固兩都作二京賦因以諷諫精思傅會十年乃成上將軍鄧騭奇其才累召不應,衡善機巧尤致思於天文陰陽曆算安帝雅聞衡善術學公車特徵拜郎中再遷為太史令遂乃研核陰陽妙盡璇璣之正作渾天儀著靈憲算罔論言甚詳明,順帝初再轉復為太史令衡不慕當世所居之官輒歷年不徙自去史職五載復還,陽嘉元年復造候風地震儀以精銅鑄成員徑八尺合蓋隆起形似酒尊飾以篆文山龜鳥獸之形中有都柱傍行八道施關發機外有八龍首銜銅丸下有蟾蜍張口承之其牙機巧制皆隱在尊中籠罩周密無際若有地震尊則振龍機發吐丸而蟾蜍銜之振聲激揚伺者因此覺知雖一龍發機而七首不動尋其方面乃知震之所在驗之以事合契若神自書典所記未之有也嘗一龍機發而地不覺動京師學者咸怪其無征后數日驛至果地震隴西於是皆服其妙自此以後乃令史官記地震所從方起,時政事漸損權移於下衡因上疏陳事後遷侍中帝引在帷幄諷議左右嘗問天下所疾惡者太監懼其毀己皆共目之衡乃詭對而出閹豎恐終為其患遂共讒之衡常思圖身之事以為休咎倚仗幽微難明乃作思玄賦以宣寄情志,永和初出為河間相時國王驕奢不遵典憲又多豪右共為不軌衡下車治威嚴整法度陰知奸黨名姓一時收禽上下肅然稱為政理視事三年上書乞骸骨征拜尚書年六十二永和四年卒,
,課本註解較為詳細但學生不知重點憑證註釋再做解讀,1衡少善屬文屬連綴成文指寫文章,2游於三輔游遊學和後文的觀於太學的觀意思一樣三輔漢代以京兆尹左馮png翊y郡右扶風郡為三輔地在今陝西省西安市以東至華縣西至鳳翔一帶三輔既是原行政區劃又是官職,3觀太學太學古代設在京城的天下最高學府西漢武帝最先設立太學是中國古代的國立最高學府太學之名始於西周夏商周大學的稱謂各有差異五帝時期的大學名為成均在夏為東序在商為右學周代的大學名為上庠在洛邑王城西郊尤其是夏周的學校稱謂要記着,4遂通五經貫六藝五經漢武帝時將詩書禮易春秋命名為五經五經指詩經尚書禮記周易春秋另有六經指詩書禮易樂春秋五經本為六經劃分是詩書禮樂易春秋即詩經尚書禮記樂經周易春秋但其中樂經厥後失傳了就只剩下了五經,六藝指禮樂射御書數六種學問和身手另有師說六藝經傳皆通習之的六藝經傳指六經的經文和傳文六藝指的是詩書禮樂易春秋六種經文這裏的六種學問和身手與六種經文和傳文要區別開來另有六義的說法細膩頌賦比這是指詩經的藝術手法和內容的分類方式另有古代漢字造字用字的方式的六書說象形指事會意形聲轉注假借,5舉孝廉不行這一句和下文的連辟公府不就累招不應三句對比明白舉不行舉前加一動詞就和連辟不就累招不應句子結構一樣只是換了字舉辟招三個字意思相近又有差異孝廉漢朝選舉仕宦的兩種科目的名稱孝指孝子廉指清廉的人合稱孝廉不行不就不應三詞意思相近,
,6安帝雅聞衡善術學術學關於術數方面的學問指天文歷算等這裏的術數的數和前面六藝禮樂射御書數是相通的中國術數簡稱術數泛指在中華文化中用以推算未來趨吉避凶的種種方術系統,7公車特徵拜郎中公車漢代官廳名稱設公車令臣民上書和徵召都由公車接待下文的衡下車治威嚴整法度中的下車與此有相關的地方下車官員初到任應該是官員到官廳指初到任,8閹豎恐終為其患閹豎對太監的蔑稱閹豎的豎在鴻門宴一文中豎子不足與謀的豎子是對人的蔑稱要遐想影象,9視事三年上書乞骸骨乞骸骨封建時代因年邁自請告退的習習用語意思是擔任官職即以身許君身非己有因而稱請求告退為乞骸骨相關的另有致仕懸車告老等示意退休,這些註解多是課本上的註釋需要學生仔細剖析多方遐想只有認真學習課文剖析與之相關的知識點以便於知識遷徙,
陰宅四大局的確定(告訴你怎樣找到風水策劃中的立極點)