在風水之術壯盛的唐宋時期發生了後世風水中的形法派和理氣派兩大派別其宗師劃分為唐代的楊筠松和宋代的賴文俊,楊筠松據江西通志紀錄筠松竇州人唐僖宗朝國師官至金紫光祿醫生掌靈台地理事厥後楊筠松竊秘府之書避地江南傳其術者如萬伯韶范越風輩是也今考萬范所傳之術與此書相內外信或然矣反映楊筠松為風水流傳做出了孝順,地理正宗雲楊筠松字叔茂竇州今廣東信宜人寓江西號救貧先生作疑龍經撼龍經立錐賦黑囊經三十六龍等書又據宋史藝文志載楊救貧正龍子經一卷說明楊筠松生前為風水傾注所有心血為後人留下眾多著作,楊筠松的風水頭腦以強調山龍落脈形勢為主開創了後世風水中的形法派因流傳地始於江西故又稱江西派這裏要說明的是楊筠松是首倡形勢之說的宗師但這一派並不完全排擠方位之說以相地術中的五行而論兩派都講五行但對五行有差異註釋甚至分出大五行和正五行對此宋話泳在祛疑說中有敘述作甚先於卜地遍叩日者就參地理之學雖各守其師說深淺固末易知但二十四位之五行亦有兩說莫之適從自古所用之大五行雖郭璞元經亦守其說謂之山家五行然先進皆謂莫曉其立法之因既無可考之理古今豈肯通用而不疑者哉近世蔣文舉只用正五行以配二十四位壬癸亥子為水丙丁巳午為火如三命六壬之說自謂得楊筠松之學,賴文俊為宋代相地大師浙江處州麗水人曾在福建建陽做過官好相地之術后棄官浪遊自號平民子世稱賴平民撰有催官篇二卷現被收入四庫全書等大典之中據四庫全書總目提要先容賴平民曾著有紹興大地八鈐及三十六鈐但今均未見此書分龍穴砂水四篇各為之歌龍以二十四山分陰陽以震庚亥為三吉巽辛艮丙兌丁為六秀而著其變換受穴休咎之應穴仍以龍為主而受氣有挨左挨右之異砂水二篇亦以方位為斷,清趙翼在除余叢考中說一曰屋宇之法始於閩中至宋王伋乃大行其為說於星卦陽山陽向陰山陰向純取五星八卦以定生克之理由此可見賴文俊的方位八卦和陰陽氣說的原理使他與王伋成為福建理氣派的典型代表,生辰八字配對測試(古老的八字婚配)
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