風水學理論，起源於古代，是中國古代傳統文化、地理學、哲學的主要組成部門，其中，給我們留下了許多風水學的精髓義理。接下來，就給人人先容一下，中國風水書籍中的十台甫著。,中國風水書籍中的十台甫著,1、中國風水第一書《宅經》,《宅經》也稱《黃帝宅經》，相傳為黃帝所著。《宅經》講述了人與住宅的協調；人與天地的協調；人與自然的協調；人與宇宙的協調。,此書以為宅是陰陽之樞紐，首次將住宅分為“陰宅”和“陽宅”，是中國傳統文化的經典著作。,2、中國風水文化之宗《葬經》,《葬經》也稱《葬書》，是西晉郭璞所著。郭璞是歷史上第一個給風水界說的人，《葬書》中雲：“葬者，乘生氣也。氣乘風則散，界水則止。昔人聚之使不散，行之使有止，故謂之風水”。,《葬書》奠基了中國風水“葬乘生氣”的理論基礎，受後人世代風水師的推許，後人都視郭璞為風水史上的鼻祖。,3、形勢派風水權威聖典《撼龍經》,《撼龍經》為唐代楊筠松所著。楊筠松是風水形法派的鼻祖，被歷代形法派風水學家尊為宗師。,《撼龍經》詳細剖析尋龍捉脈之法，指導怎樣選擇聚氣旺財之地，是龍脈風水最權威的聖典，被譽為“中國古代測繪學之最”，也是歷代研究風水學者必讀之書。4、理氣派風水創世代表《催官篇》,《催官篇》為宋代賴平民撰。賴平民被尊稱為贛南四大堪輿祖師之一。《催官篇》繼續總結了古代地理風水學術概論，研發和補遺前人之不足，獨創編寫了龍的紀律。,詳細的形貌龍的作用和瑕玷，以及龍的禍福相關論說，把龍、穴、砂、水、局流露無遺。是地理陰陽學術的一部風水經典名著。,5、唐代形法派風水代表作《雪心賦》,《雪心賦》系唐朝卜應天所著。《雪心賦》詳論五行生克、休咎互易，風水三門直通示意圖(三門直通風水破解圖)
詞理明快，引人入境，便於後學者觀覽。是中國堪輿學中的名篇名著，是形勢法（巒頭法）風水的經典作品。,6、形法派專論山龍的代表作《博山篇》,《博山篇》是唐末五代風水大師黃妙應，集畢生之所學所著的風水寶典。該書專論山龍，是形法派的代表作。,深入的辨析了龍、砂、穴、水、明堂等風水要素，對人的福祿造成的重大影響。是中國古代風水勘輿書籍中很具權威性的名著。,7、明代形法派的代表作《葬經翼》,《葬經翼》是明代繆希雍編著而成。該書是明代形法派的代表作。該書將醫學中的望、聞、問、切的診斷流程，收納和移植到傳統風水理論中，進一步的提升和完善了我國的風水理論系統。,墓地被挖風水就破了嗎(墓地風水被破怎麼辦)
,8、明代專論水法的代表作《水龍經》,《水龍經》為明末清初蔣大鴻所著。昔人云：“風水之法，得水為上”，看一個地方的風水好欠好，“水”的優劣是其中最主要的因素。,《水龍經》專論水龍的種種形態以及休咎取捨，詳細敘述了陰陽二宅識水、辨水、立局的種種方式，在諸多風水著作中，堪稱一絕，是研究水龍風水的必讀之本。,9、陽宅風水八宅派代表作《八宅明鏡》,《八宅明鏡》是由楊筠松撰，顧吾序“箬冠道人”編著，八宅明鏡就是“八宅法”，它把人與宅分成八類，再歸納為器械兩大類，即東四命適合住東四宅，西四命適合住西四宅。,是撒播最久、影響最廣、閱讀人數最多的一本陽宅風水書籍。在中國古代堪輿領域中獨佔鰲頭，久盛不衰。,10、明代陽宅理論集大成的代表作《陽宅十書》,《陽宅十書》是明代王君榮編著。該書精選那時最盛行的堪輿著述，將其匯總而成，是明代一部專論陽宅內形和宅形狀種種休咎情形的典型之作。,小結：風水學，可謂博大精湛，又有些神秘和遙遠。但只要仔細研讀，以上這十部經典風水名著，基本上就可以掌握中國風水學的流脈與精髓。,
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