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易經下雨同時出太陽(陽光總在風雨後)

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陽光總在風雨後~什麼是易經里的“枯木逢春”,“枯木逢春”,是中國傳統文化中的成語,指事物生長到極點,就會向對立面轉化,反映了中華古代文明對宇宙和人生運行紀律的認知,和一種天人合一、達人知命、樂觀豁達的天下觀和人生觀。,這個成語中的“否”(pǐ)和“泰”,都是來自中國傳統文化文明起源地的《易經》。其中否卦是天在上、地在下的排列組合,而泰卦則恰恰相反,是天在下,地在上。兩者互為“綜卦”。,一、否和泰的基本寄義。,在孔子為《周易》做的《象》中,孔賢人註釋“否”這個卦時說:“天地不交,否;君子以儉德辟難,不能榮以祿。”,《象》?相當於一種註釋,又稱“十翼”。《否卦》的卦象為坤(地)下乾(天)上,是天在地上的表象。孔夫子註釋說,天原本就在上面,地原本就在下面。對於我們人來說就紕謬了,由於我們應該和天地一體,相互交互融入,才氣完全感應“天道”而至人生通達透徹。,現在這個卦,則是天地之間不能相互交合,以是閉塞不通,世事維艱。這時刻君子要做的,必須堅持勤儉節約的美德,以避開危險與災難,而不能期望太高,去謀取高官厚祿和榮華富貴,這才是最祥瑞,最適當的做法。,也就是說,引申一下,人在難題的時刻,要學會隱忍負重,不能太過追求名利。這是孔夫子對否卦的也許註釋。,泰卦則是地在下,天在上,天地交感,象徵著順流通達,祥瑞如意。為節約篇幅就不細解了,實在也不必細講,由於人生自滿時,四處有餘歡,怎麼做都不會有大的災禍。,陽光總在風雨後~什麼是易經里的“枯木逢春”,二、否和泰的關係。,在周易中,泰和否不僅是綜卦,還關係異常的親熱。在易經的排列中,泰卦之後就是否卦,意思是事物全盛之後就會走向它的對立面。,從另一個角度看,

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否卦的狀態要走一圈才會到達泰的狀態。若是比喻我們的生涯,也即一小我私人糟糕的運氣一定要履歷風霜雨雪、用功起勁,才會迎來傲雪揚眉的人生高光時刻。,枯木逢春,是昔人對自然生長紀律的一種認知。在人生最閉塞,最漆黑的時刻,也就預示着你再也壞不到那裡去了,只需忍耐,不必刻意張揚,自會走出低谷。這是中國古文明帶給人們的啟示。,陽光總在風雨後~什麼是易經里的“枯木逢春”,三、“枯木逢春”這個成語的出處和背後的歷史故事。,枯木逢春作為一個成語泛起,最初泉源於漢朝史學家和文學家趙曄寫的《吳越春秋.勾踐入臣外傳》,內里說道:“時過於期,否終則泰。”內里紀錄了吳越征戰的故事。,在春秋時代,越王勾踐被吳王夫差打敗,越王被迫向吳國稱臣。在最漆黑最陰險的人生時刻,勾踐感應凶多吉少,臨行前與眾大臣在江邊餞別,情緒降低,感傷萬千。,上醫生文種與范蠡兩位大臣苦心的勸諫越王句踐:“昔日周文王被囚於羑里,故而發憤研讀易經,發現了人生自失敗到通達的竅門~那就是枯木逢春。古代聖賢無一不是遭遇過許多困厄,而得以成就其聖德。大王應當學習昔時周文王被商紂王囚於羑里七年,卻能坦然面臨的精神,發憤自勵,必將還會有復國絢爛的時刻。”,?越王句踐接受了兩位重臣的勸諫,在吳國的十年之中,忍辱負重,卧薪嘗膽。“十年生聚,十年教訓”,不停地壯大國勢,終於滅吳,報仇雪恨。,厥後,“枯木逢春'這句成語,就從這裏的原文“否終則泰”演變而出,比喻情形由壞逐漸好轉,是不能逆轉的人生紀律。,陽光總在風雨後~什麼是易經里的“枯木逢春”,四、一點啟示。,沒有人能夠在人生的蹊徑上一帆風順,總會遇到風風雨雨。人在最崎嶇、最“點兒背”的時刻,同時也就是“輕舟將過萬重山”的時刻。失望的背後,一定是希望。在這個層面上說,失望就是希望的媽媽。,黎明最漆黑的時刻,天一定是快要亮了,隆冬一定孕育着春天的希望。此時不用頹廢消極,而應該不氣餒、不放棄,用功起勁,時刻準備“滿血復生”時刻的到來。,陽光總在風雨後。先苦后甜,有時刻吃點苦不是壞事。苦盡甜來,枯木逢春。,陽光總在風雨後~什麼是易經里的“枯木逢春”,

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