八字不合壓倒再說簡介(害校草受傷我去醫院照顧他)
,想看更多風物美文，關注微信民眾號“隧道風物”（ID：didaofengwu）,“這兒哪有墳呀？”,胡八一悄悄地掏出了，羅盤。,
,風物君語,《鬼吹燈之黃皮子墳》播了快一半了。,口碑有點撲街，,然則這沒蓋住風物君對盜墓的好奇心,看過的同夥,對這季羅盤的印象應該不差,比起上一部簡陋羅盤,這版胡八一拿的羅盤自帶特效,嗯，有點兒酷！,但正經羅盤是這樣的嗎？,我們的作者，去了徽州古鎮,探訪那裡做了300年羅盤的老店,2006年，羅盤的製作身手,入選首批國家級非遺,故事就從那裡最先吧,
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,準備好，我們就上路了,徽州古鎮深處藏着一個羅盤世家,三年前，我騎車從黃山屯溪老街出發往西去萬安古鎮，探訪在那裡做了300年羅盤的吳氏世家。,自古以來，江河交匯之處必是榮華之地。萬安古代自然也不破例——萬安自古榮華，這兒綿延五里的萬安老街，是舊時徽州一府六縣最長的商業街。,
,今天不再喧鬧的萬安古鎮,,吳水森的老宅就位於古鎮深處。宅門口的木質門楣前有一對紅木柱，柱上有一對對聯。左書：信有經天緯地材。右寫：保無北轅南轍客。橫批：吳魯衡羅經老店。（羅盤也稱羅經）,
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,64歲的吳水森那時從大堂前面的小門鑽出，他是這家羅經店第七代傳人。大堂畫像里的人正是這家羅盤店的首創人吳魯衡。,清雍正年間吳魯衡從方秀水羅經店出師，又充實行展其稀奇能偷師的特色，吸收徽盤、粵盤、閩盤精髓，在萬安上街開辦新式的徽盤商號“吳魯衡羅經店”。,吳魯衡確立之時，正值徽商壯盛之時。崛起的徽商借新安江水路之利，通富春江、錢塘江通江入海，把自己的商業疆土擴展到天下。而徽商又是個稀奇重視風水的族群，崛起的徽商最先大興土木，這時吳魯衡也便隨着徽商興起而風生水起了。,1915年吳家的羅盤在巴拿馬萬國展覽會上還得了金獎。,胡八一用來分金定穴的羅盤，還真玄啊,羅盤在古代，被普遍地用到風水中。,“風水之法，得水為上，藏風次之。山環可以藏風，使之聚之不散。水抱則可以聚氣，使氣行之有止。”《黃皮子墳》里這句台詞最早的出處泉源於晉人郭璞的《葬書》。書里第一次簡明簡要地址出了“風水”的基本。“葬者乘生氣也，氣乘風則散，界水則止。昔人聚之使不散，行之使有止，故謂之風水。”,
,藏風、得水之地才是有“生氣”的吉地。在風水那套理論里，在這樣的地方下葬、建宅能福蔭子孫。,魏晉南北朝時代，風水成了門學問還分了派別——“形勢宗”和“理氣宗”。,羅盤就是理氣宗這派的操作工具。它由中央的磁針和一系列同心圓組成，每個同心圓代表着中國昔人對宇宙大系統中某個條理信息的明白。,
,在中國昔人那裡，人的氣場是受宇宙的氣場控制的，人與宇宙協調就是吉。於是依附履歷，昔人用八卦的方式解讀宇宙中的各個條理的信息，好比天上的星宿、地上以五行為代表的萬物、天干地支等，這些信息以八卦的形式所有放在羅盤上，風水師通過磁針轉動來確定最適合人或特定事的方位或時間。,羅盤的神秘就在於人對指針所指卦象的解讀。每一種卦象都有怪異的解讀。,“入口為馬，馬為離卦。子鼠遇馬為坎離。未羊與馬為坤離。戌狗遇馬為乾離，上乾下離見生門。”《尋龍訣》里胡八逐一行被困於墓中時，他靠羅盤指針所指的卦象找到了出口。,
,《尋龍訣》里胡八一靠羅盤指示的八卦判斷逃生蹊徑,,“風水頭腦是關聯頭腦，不講邏輯環節的嚴密鏈接，把推理註釋的中央歷程置於神秘之中。”北京大學環境學院的教授唐曉峰這麼註釋着為什麼風水在現代看來云云難以評價。,
,那就用“神秘”去明白它吧，事實它是在前科技時代，中國人對於人與自然關係的明白。,想看更多風物美文，關注微信民眾號“隧道風物”（ID：didaofengwu）,300多年前，羅盤是個划算的生意,至少在300多年前，風水照樣個熱學生意，羅盤自然也成了向陽產業：羅盤分為兩種，沿海派和內陸派。,沿海派羅盤，以定方位為主，主要用來航海，因而以廣州為中央；內陸派羅盤，以看風水為主，萬安鎮地處徽州要地，有大量徽商作為風水客戶，再之萬安周圍盛產製作羅盤的質料虎骨木。因而自宋朝之後便成為中海內陸派羅盤的中央，為徽派羅盤博得“徽盤”之譽。,
,無論他們是在揚州做生意時建的鹽商宅邸，照樣衣錦回籍后在徽州建的祠堂。大到整理的選址和定向，小到天井巨細，大門外照壁高度，墟落“水口”的設置，他們都要請風水師用羅盤來測定。“從這個層面來講，所謂的風水，實在是最一種超前的設計設計理念。”吳水森那時對我說。,300多年已往了，吳魯衡製作羅盤的身手已經傳到了第8代人。除了吳水森，其他人的身手父傳於子。而吳水森的身手一半是傳自母親，一半是自己“原創”。“吳家這制羅盤手藝向來是傳男不傳女，但卻傳兒媳。我即是在我母親手上學到了部門收藝！這老店才得以傳承下來。”現在吳水森把自己的身手又傳給了兒子吳兆光。,一個羅盤的七道製作工序,制胚▼,
,選用徽州有數的質地堅韌細密、不顯紋理的虎骨木製胚,,“制坯就是把風乾后的銀杏或者虎骨木製成羅盤形狀。之以是用銀杏和虎骨木做胚胎，是由於羅盤是一種周詳的丈量儀器。精莫阿比通的木頭容易縮短變型，
變型差之毫厘，就會讓丈量的效果差之千里。而銀杏和虎骨木質地慎密，變形極小，因而是做胚的理想質料。”吳水森邊帶我逛着，邊說。,張其成易經養生之道(如何通過內求實現健康長壽)
,車圓磨光▼,
,將木胚用車床車圓成型，並挖好裝磁針的圓孔,,分格▼,
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,遵照差異型號，盤式的圖譜，從統一圓心以是非各其餘半徑划圓周為橫格，再按陰陽八卦、天干地支等刻直格,,清盤▼,
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,清盤，將盤面描繪處填墨色，並整理清潔。,,謄寫盤面▼,
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,謄寫盤面，根據秘藏圖譜，用毛筆蠅頭小楷依種種盤式謄寫分格的內容。,,“所謂謄寫盤面，就是按一定的順序，從內到外謄寫五行八卦、干支甲子、節氣方位到天文曆法，別小看一部羅盤，它實在一應俱全。對傳統文化不明白，就會以為它神秘，若是我們能有意識的提升自己的傳統文化素養，那我們看羅盤，那就像看一部百科全書一樣平常有趣了！”他一邊說一邊對照一塊寫好的錶盤用細毛筆在脫離盤上寫蠅頭小楷。,
,上油▼,
,寫好字的羅盤需經多次上油，油得好的羅盤經百年仍然灼爍。,,安裝磁針▼,
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,安裝磁針后，封蓋圓玻璃片，羅盤便大功告成。注：以上7張步驟圖均出自《中華遺產》2009.,,待一個錶盤寫完，十幾分鐘之後，他會把寫好的錶盤對着製品舉行校對，然後再把錶盤送回作坊“二校”。片晌之後，左手拿着一塊“二校”、上完油的錶盤，手上拎着一個塑料袋。最先舉行羅盤製作最焦點的供需“安裝指針”。,
,“羅盤的中央位置，叫天池，雙稱為太極，是安裝磁針的地方。”吳水森說完，用鑷子從塑料袋上一塊玄色的磁體上夾起一根黑紅二色的小磁針往天池放。安完錶針后，吳水森拿起新裝的羅盤人邊走動，手邊左右晃動之後，又回到案台前。,
,18層羅盤盤面剖析圖，詳解請點擊看大圖圖：《中華遺產》2009.8,吳家現在還自建了個“中國羅盤博物館”,吳水森家老宅是傳統的“前店后坊”式的。,一個小小的天井把老宅分為前後二進。第一進的店面很小，然則第二進的坊卻有百來平米大的二層閣樓。第二進一樓的房間被隔成六個小房間，就犹如現代庖公室的格子間。6位師傅坐在內里分工完成羅盤的製作。,“直到現在，我家羅盤店的很大一部門銷量，都來自外洋的華人華僑，他們不像我們，曾經把羅盤當成“四舊”，他們對風水還很考究！”吳水森帶我從第二進的“坊”穿出，進入到老宅的第三進中。,第三進，氣概和這明式老宅很紛歧樣，外部雖然是仿古修建，但內部卻是個二三百平方米的現代展館，這是吳家自建的“中國羅盤博物館”。,
,“之以是要建這羅盤博物館，就是要讓人人知道，羅盤不是封建迷信！”吳水森指着博物館中的羅盤樣本時，很激動。由於文革時代，受徽州人尊重的風水師一夜之間從天堂跌到地獄。羅經店第一個被沒收了，所有的羅盤都被毀了，就連這老宅，在那時也被收了。,
,吳家有一件傳家之寶，是一塊天外隕石磁鐵。聽說，羅經店內每一塊羅盤的指鐘的磁性都是從這塊磁鐵上得來。,“吳祖傳了三百年未斷的羅盤手藝，在我手上斷了！”他說。,現在兒子在網上開了“吳魯衡羅經老店”。吳水森聽說買羅盤的都是年輕人，他們買來擺在家裡主要是為了“酷”。“以前，人人都以為羅盤是老土的風水先生才用的，怎麼會突然變得很酷了呢？搞不懂！”吳水森演示完全套工藝后，和店裡的老藝人一起靠着店門口的立柱吸煙。,
,羅盤博物館內，不僅珍藏了大量羅盤，也珍藏了無數風水學古籍。,三年後，我重返徽州，吳水森已經去世。現在的羅經老店傳到了第8代傳人吳兆光手裡。,
,現在的萬安古鎮，誰人曾經以水而興的古鎮已經隨着水運的衰敗而凋零，而曾經借徽商雄奇的萬安羅盤也已經盛名不再。就連徽州這延續了幾百年的古地名，也因生長旅遊的需要被冠以黃山之名。,涅槃重生的吳魯衡羅盤，雖然已經不再是居家必備之風水利器，卻搖身一釀成為黃山旅遊最具代表性的旅遊紀念品，銷量愈甚前代。,不外，羅盤已經遠離了它曾經的語境。,文/雷虎圖/阮傳菊,部門圖片泉源於《中華遺產》2009.8,編輯/逸驍,本文經作者授權宣布，,未經允許不得轉載,
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