《黃帝內經》第一篇《上古無邪論》紀錄了黃帝對於生命的第一個問題——古今康健長壽的重大差異事實是什麼緣故原由？是時代差異了，照樣養生之道失傳了？是天道的緣故原由照樣人性的問題？,岐伯的回覆是是世道沒有變，天道也沒有變，而是我們每一小我私人的一樣平常生涯轉變了，生涯習慣變了，生涯方式變了。,人是“握拳而來，撒手而去”的，嬰兒握拳是握着精氣神，不讓它外泄，可我們成年以後卻是千方百計在握錢握權，握那些有形的器械，絲絕不放鬆。等到撒手的時刻，才意識得手裡現實上什麼都握不住，可是這已經違反了生命之道，違反了養生之道。以是說生命掌握在自己手中，就是看你手中掌握的是什麼。,“內經”是什麼意思？,《黃帝內經》是什麼意思呢？不少人以為是在講內在人體紀律的，有的人以為是在講內科的，但我以為《黃帝內經》是一部講“內求”的書，要使生命康健長壽，不要外求，要往裡求、往內求。,好比有了病怎麼治病，紛歧定非要去吃什麼葯，現實上《黃帝內經》整本書內里只有13個藥方，藥方很少，它強調的是往裡求、往內求。首先是內觀內視，就是往內旁觀我們的五臟六腑，旁觀我們的氣血怎麼流動；然後內煉，通過調整氣血、調整經絡、調整臟腑來到達康健、到達長壽。以是內求現實上是為我們指出了準確熟悉生命的一種方式、一種蹊徑。它跟現代醫學的方式差異，現代醫學是靠儀器、靠化驗、靠剖解來內求；中醫則是靠內觀、靠體悟、靠直覺來內求。,除了治病，內求還用於養生。養生要靠內求。,八字用神看人緣(從八字分析人的各種運象)
,遺憾的是，縱觀中國歷史許多人都走偏了，他們走的是外求的路子。在歷代天子當中，許多人都是去找靈丹仙藥以求得永生。秦始皇派徐福去外洋找仙藥，效果仙藥沒有找到，連徐福也一去不復返了。厥後另有一些天子也去找靈丹妙藥，煉外丹，吃外丹，效果呢?據統計中國歷史上有二十多位天子因吃外丹仙藥而死。他們都忘了內求，忘了真正的上等藥物正是體內的精氣神—“上藥三品，精與氣神”。,《黃帝內經》告訴我們要內求，就是要我們往裡求。這是提醒我們每一小我私人都要關注自己，生命就在自己手中，生命更在你自己的內求當中，光靠外求是不能康健長壽的。,為什麼現代人不內求？,現代人為什麼對內求這麼生疏，有點不恬靜，總是馬上想到吃藥，平時更是想不到內求?,第一是不願意內求，不願意內觀，不願意內煉。為什麼？由於內求事實太難題了，我們長眼睛就是要往外看的，往外看多容易啊，往裡看太難題了。去照一個X光片，做一個CT、核磁共振，多容易啊還要內求什麼?買點葯來吃何等簡樸，又何需要那麼辛勤地自我修鍊呢?可是請人人想一想古代養生人人、歷代高壽父老，誰不是內求、內煉的。好比說李時珍就發現《黃帝內經》中涉及經絡的隱秘，經絡就是需要內觀、反觀，向內里看才看得出來。,客廳座椅擺放風水(客廳傢具顏色風水大揭秘)
,第二是不敢內求。自己內求，靜下心來閉上眼睛往內里看，黑黑的，什麼都沒有，很容易泛起幻覺。心中一主要，就有點畏懼，以是不敢內求。,第三是不屑於內求。總是以為內求是虛的，還不如買點葯來吃，藥物是實着實在的，吃了之後就有反映。內求要自己磨鍊，自己調治自己的經絡、臟腑、氣血，這些器械存在嗎?煉了之後有用果嗎?一旦看不見，一旦沒有立竿見影的效果，馬上就否認它：一定沒有這些器械。久而久之，我們現代人就越來越偏離了《黃帝內經》的頭腦。,若何通過內求掌握康健長壽？,知道了內求的主要性，我們再回到黃帝的誰人問題，古今康健長壽若何實現？,岐伯回覆了八個字：“法於陰陽，和於術數”，這即是養生總的原則，也是上昔人都知道的長壽之道。它不是抽象的，而是實着實在显示在每一小我私人的一樣平常生涯中：,●飲食有節。,●起居有常。,●不忘作勞。就是說勞動、運動要適度，不要太過，也不要不及。,●形與神俱，即形神合一。,
,養生說到底就在於飲食、起居、勞作、精神這四個方面，這是每小我私人一樣平常生涯中都市涉及的。只要這四方面做到了，就能像岐伯和黃帝對話中的那樣，人人都能活過100歲。這不是一天两天的事，而是一輩子，要把它釀成一種生涯方式，一種生涯習慣。,實在，養生沒有什麼高深的難度，養生就是一種康健的生涯習慣！,
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