生辰八字配對農曆(農曆出生日期看你的三世姻緣)
,近代的坊間書籍，一樣平常羊刃通論為陽刃。又以某家之言，陽刃為陽干之刃，陰乾豈論刃；又有陰乾論刃說，卻又有論墓庫、又有論沐浴之說，讓人莫衷一是。本文將這些資料整理出來，供列位研究參考之用。,一、宋本《五行精紀》論羊刃：,“羊刃者，祿前一辰是也，過越其分，如羊之在刃，主人眼露性急，兇惡親近惡黨，生旺稍可，死絕尤甚，在五行敗地逢之，多患瘰癧，或癉瘇，金刀之災，不以貴賤，多冗雜勞迫，少得悠閑人。”,大易經綸評註：《五行精紀》是按祿前一位而論羊刃，也就是甲祿在寅，卯為羊刃，乙祿在卯，辰為羊刃，余類推。,二、《淵海子平》論羊刃：,“夫陽刃者，號天上之凶星，作人世之惡殺，以祿前一位是也；如甲祿在寅，卯為陽刃。”有雲：“何謂陽刃？甲丙戊庚壬五陽有刃，乙丁己辛癸五陰無刃，故名陽刃。”,此外，《淵海子平》中另有另一種敘述：“甲生人，羊刃在卯，酉飛刃；乙生人，羊刃在辰，戌飛刃；丙生人，羊刃在午，子飛刃；丁生人，羊壬在未，丑飛刃…癸生人，羊刃在丑，未飛刃。”,大易經綸評註：《淵海子平》中可以看出，有關陽刃的爭議，早已有之。有關陰乾是否有刃的問題，《淵海子平》中給出了兩個矛盾的說法。這或許代表了那時兩種看法及聲音。,三、《三命通會》論陽刃：,直接引用另外一個文籍《三車一覽》的敘述：,“羊言剛也，刃者取宰割之義。”祿過則刃生；功成當退不退則過，越其分如羊之在刃，言有傷也。故羊刃常居祿前一辰。希尹曰：“陰陽萬物之理，皆惡權盛。”當其極，處火則焦，滅水則涌，竭金則折，缺土則崩，裂木則摧折，故既成而未極，則為福，已極則將反而為凶。極盛之地，十干中正處是也。卯者，甲之正位，為陽木之極；辰者，乙之正位，為陰木之極；午者，丙之正位，為陽火之極；未者，丁之正位，為陰火之極；酉者，庚之正位，為陽金之極；戌者，辛之正位，為陰金之極；子者，壬之正位，為陽水之極；丑者，癸之正位，為陰水之極。當其極處，其氣強項橫戾反面，以是祿前一辰為辛刃，對沖為飛刃。既盛而未極，則溫柔和暢，故刃后一辰為祿也。”,大易經綸評註：《三命通會》是接納祿前一位為刃的取法，通用陽干、陰乾。也就是支持陰乾陰刃的說法。,四、《神峰通考》論陽刃：,“六陽日干謂之陽刃，理也。六陰日干不謂之刃。”,大易經綸評註：張楠很顯著，並未認可陰乾有刃的說法，只取陽干有陽刃之說。,五、《子平真詮》論陽刃：,“陽刃者，劫我正財之神，乃正財之七煞也。祿前一位，惟五陽有之，故為陽刃。不曰劫而曰刃，劫之甚也。刃宜伏制，官煞皆宜，財印相隨，尤為貴顯。夫正官而財印相隨美矣，七煞得之，夫乃甚乎？豈知他格以煞能傷身，故喜制伏，忌財印；陽刃用之，則賴以制刃，不怕傷身，故反喜財印，忌制伏也。”,大易經綸評註：沈孝譫是不支持陰乾之刃的，只是支持陽干論陽刃。,六、《子平真詮評註》陽刃看法：,“從來術數書中，僅言五陽永生，而不言五陰永生，僅言陽刃而不言陰刃，後世未察其理，而欲自作掩飾，支離曲解，莫知所從。或言五陰無刃，或者以進一位為刃，或者以退一位為刃，各以意測，異說紛岐，實未明其理也。”,大易經綸評註：這是民國徐樂吾在評註《子平真詮》的書中表達的看法。他是支持沈孝譫的陽干論刃，陰乾豈論刃的說法的。,七、《星平會海》訣論羊刃：,“甲祿到寅，卯為羊刃；乙祿到卯，辰為羊刃；丙戊祿在巳，午為羊刃，丁己祿居午，未為羊刃；庚祿居申，酉為羊刃；辛祿到酉，戍為羊刃；壬祿到亥，子為羊刃，癸祿到子，丑為羊刃。”,大易經綸評註：《星平會海》中，是明確陽干、陰乾皆有刃，為祿前一位。,八、《張果星宗》論刃：,“祿前號刃為武器，身命逢之性橫恃。只怕天雄諸殺臨，若逢五鬼頻遭配。祿前八位號唐符，第九名為國印宮。身命逢之膺顯爵，倘逢空陷主貧窮。甲祿到寅、卯為陽刃、酉為飛刃唐符，戌為國印。乙祿到卯、辰為陰刃、戌為飛刃唐符、亥為國印。丙戊祿在巳、午為陽刃、子為飛刃唐符、丑為國印。丁己祿在午、未為陰刃、丑為飛刃唐符、寅為國印。庚祿居申、酉為陽刃、卯為飛刃唐符、辰為國印。辛祿到酉、戌為陰刃、辰為飛刃唐符、巳為國印。壬祿居亥、子為陽刃、午為飛刃唐符，未為國印。祿居子、丑為陰刃、未為飛刃唐符、申為國印。”,大易經綸評註：《果老星宗》支持陽刃、陰刃之說，取用祿前一位。,九、《千里命稿》論刃：,“故乙祿在卯，而刃在寅。丁己祿在午，而刃在巳。辛祿在酉，而刃在申。癸祿在子，而刃在亥，亦無一非帝旺耳。欲以陰乾之刃，辰戌丑未，夫辰戌丑未為墓地，非旺地，豈可作刃，其不能信也，明矣。”,大易經綸評註：民國韋千里支持陰乾有陰刃說，然則取的是祿后一位，而非祿前一位。,分外說明一下，羊刃和陽刃稍有區別，在古籍中“羊刃”叫做“羊刃煞”，把“陽刃”叫做“陽刃格”如：《三命通會》叫陽刃格，《淵海子平》叫羊刃格，一個是神煞一個是名目，是有所區分的。,以上為常見文籍中的記述文字，若何取用，人人可以自行去在實踐中求證。從資料中我們也可以看出，這個爭論古來有之，一直爭論不休，所謂：“實踐是磨練真理的唯一尺度。”人人可在實踐中去取捨。,烏龜對着門風水好不好(財龜擺放風水禁忌)
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