【原文】,復地雷復坤上震下,艮山坤向今年陰宅能立碑嗎(大革命中的唐崇愨2)
,復：亨。收支無疾，朋來無咎。頻頻其道，七日來複。利有攸往。,,《彖》曰：復，“亨”，剛反動而以順行，是以“收支無疾，朋來無咎”。“頻頻其道，七日來複”，天行也。“利有攸往”，剛長也。復其見天地之心乎？,《象》曰：雷在地中，復。先王以至日閉關，商旅不行，后不省方。,初九：不遠復，無祗悔，元吉。,《象》曰：“不遠”之“復”，以修身也。,六二：休復，吉。,《象》曰：“休復”之“吉”，以下仁也。,六三：頻復，厲，無咎。,《象》曰：“頻復”之“厲”，義無咎也。,六四：中行獨復。,《象》曰：“中行獨復”，以從道也。,六五：敦復，無悔。,《象》曰：“敦復無悔”，中以自考也。,上六：迷復，凶，有災眚。用行師，終有大北。以其國，君凶，至於十年不克征。,《象》曰：“迷復”之“凶”，反君道也。,【卦象意解】,“,
,”是《易經》六十四卦第二十四卦復卦的卦象、卦畫和符號，而“復”是這一卦的名稱。復卦上卦即外卦為坤地卦?，下卦即內卦為震雷卦?，以是復卦也稱地雷復卦。,上一卦剝卦上九那一個“碩果不食”而保留下來的陽爻“得輿”而去，現在它來到了復卦的最下邊，成為了復卦的初九爻。這一復卦唯一的陽爻，是破敗雜亂的剝極天下里僅存的一點真陽，它可以是生命的種子、可以是人類的知己、也可以是一股正氣，它們歷經災難而頑強地生計下來，現在來到眾人之間、大地之中，化作一股乾坤正元之氣而重新萌生。這一焚燒種雖然弱小，卻孕育着無限的生氣，是萬物生長壯大的泉源與起點。因此復卦是一個一元復始、萬象更新之象。,【卦辭意解】,
,復：亨。收支無疾，朋來無咎。頻頻其道，七日來複。利有攸往。,復卦象徵陽氣的復生，天下總是在不停地辭舊迎新，乾陽復生自然“亨”通。乾陽之氣通過升降收支而化生萬物，這種趨勢無所阻擋，這就是“收支無疾”。在這個陽氣復生、化生萬物的歷程中，任何與這一歷程相順應、可與“朋”比的外部氣力都市有助於事物的生長轉變，都是有宜的，這就是“朋來無咎”。,陽氣的反而復歸是有一定紀律可循的，這紀律就是“七日來複”。昔人常以日指月，以是爻辭中七日就是七月，七日來複就是七月來複，講的是陽氣從乾卦所主的五月到達最盛到坤卦所主的十月到達最弱再到復卦所主的十一月一陽來複正好七個月。實在陰陽轉換、陽氣復生的徵象並不僅僅是显示在月的這個時相條理上，而是至少显示在年、月、日、時這樣四個以上時相條理上。,人人都知道我國陰曆以天干地支紀年，實在我國不僅僅以干支紀年，同樣也以干支紀月、紀日、紀時。子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥十二地支，在時的條理上劃分示意天天的23-1點、1-3點、3-5點、5-7點、7-9點、9-11點、11-13點、13-15點、15-17點、17-19點、19-21點和21-23點，在月的條理上劃分示意十一月、十二月、正月、二月、三月、四月、五月、六月、七月、八月、九月和十月，在年的條理上就劃分示意十二生肖所在的年份，而在日的條理上，同樣也是十二天對應一個十二支循環。在這十二地支的基礎上，再劃分配屬上十天干，就劃分組成了六十甲子紀年、紀月、紀日、紀時。這樣在年、月、日、時四個時間條理上，就劃分都市有兩個示意天干地支的字組合成的時間序列，四組由兩個干支示意的時間序列正好八個字，四個天干、四個地支，這八個字就是人們常說的、算命先生常用的“八字”。“,七日來複不僅僅显示在月的層面上、即子月即復卦所主的十一月一陽生，而且也同樣显示在年、日、時幾個時間條理的層面上。好比在時的層面上，中午一陰生，子時同樣也是一陽生。在年和日的層面上雖然显示的不是那麼顯著，但原理也是一樣的。,固然，七日來複仍然還應該明白為是一個泛指，它所解釋的是任何事物都市從一面走向它的另一面，它所代表的是一個普遍的、普適的紀律,掌握了這一“頻頻其道，七日來複”的紀律，就可以為我所用。七日來複，乾陽之氣由小到大、由弱到強，正進入一個蒸蒸日上的軌道，在這樣一個趨勢下，就可以去順勢而為地做些事情，就一定“利有攸往”、利於有所前進、有所作為。這正好與剝卦卦辭“晦氣有攸往”相反，而兩者所同的，都是對於紀律與趨勢的掌握與應用。,【爻辭意解】,初九：不遠復，無祗悔，元吉。,復卦的“復”的現實意義，是指從錯誤的蹊徑上失路知返、改邪歸正。“不遠復”自然就是發現自己的過失后很快地回到準確的蹊徑上來了，這樣就算不上什麼大的錯誤，也不必總是心存痛恨。“祗”，音zhī，疾病的意思。人非聖賢，誰能無過？知過能改，自是“元吉”、大吉。,六二：休復，吉。,“休”是美妙的意思，切不能簡樸地以現代語言明白古文，實在這也是《易經》難以研究的緣故原由之一，以是有些字若是明白不透或者拿禁絕就最好查一查相關資料。“休復”就是美妙地返回正道，這樣就會“吉”、祥瑞。想來這一“休”字，當是示意在錯誤的蹊徑上還沒有做出什麼壞的事情、壞的效果和影響，此時轉身或許恰到利益吧？,六三：頻復，厲，無咎。,“頻復”固然就是頻仍地返回正道，固然言外之意也是頻仍地誤入邪路。這種錯了又改、改了再錯、錯了再改的行為固然是很恐怖的，“厲”，也是很危險的，一旦哪天看不明了就回不來了，就會在錯誤的路上漸行漸遠，怎麼不危險呢？然則轉頭總比不回強，只要最終回來就“無咎”了。,六四：中行獨復。,在錯誤的蹊徑上獨自回來了。獨自回來對與紕謬，爻辭沒有講，我們可以自己體會。,六五：敦復，無悔。,“敦”真誠而敦樸着實。誤入了邪路，當熟悉到自己的錯誤與過失之後，就要真誠地懺悔、堅決地轉頭，這樣做“無悔”，就絕不會痛恨、也不必痛恨。,上六：迷復，凶，有災眚。用行師，終有大北。以其國，君凶，至於十年不克征。,“迷復”給人的感受，就像模模糊糊地走向了錯誤的蹊徑，模模糊糊地發現自己錯了，又模模糊糊地轉頭，效果卻又模模糊糊地轉錯了偏向，然後又模模糊糊地發現自己又錯了，接着又模模糊糊地轉向了另一個錯誤的偏向，就這樣一錯再錯，基本沒有一個準確的偏向感，怎麼能不“凶”呢？又怎麼會沒有“災眚”、沒有憂患災禍發生呢？,用這樣的人來“行師”、帶兵接觸，必將“終有大北”。“以其國”、用這樣的人來治國，也必使“君凶”、一定會給國君帶來危險、給國家帶來雜亂。“至於十年”、若是耐久地使用這樣的人，則“不克征”、就會永遠不會使國家得以振興與生長。,高人給我算的八字(生辰八字是怎麼把命算出來的)
,感悟《易經》，品味國學經典，修身養性。下一卦，無妄卦●凡事不能瞎攪，明日更新。,
一進門客廳鞋櫃沙發擺放圖(去参觀鄰居家的房子)