自伏羲締造八卦以來，展望學逐漸傳承和生長，鬼穀子締造六十甲子納音給後學着發生了深遠的影響，經唐代李虛中繼續生長，形成了三柱論命之法，后經宋朝徐子生平長成為四柱，四柱展望學基本形成了一套完整的系統，也相繼湧現出了眾多展望書籍，較為經典的有以下幾本。,1.《淵海子平》：這是第一部系統完整敘述四柱學的著作，是四柱學的開山立派之學說，,為宋代徐升憑證那時著名的命理學家徐子平的批命方綱紀錄而成的。這部書中第一次對照完整和系統地敘述了“四柱算命法”,可以說是中國古代命書的一部集大成之作,深為後世研習命理的人士所宗奉。它也有其不完善之處，但其基本歸納綜合了四柱學的基礎理論框架，書中的歌賦和詩決，為後世奠基了基礎。,2.《三命通會》：此著作有着很高的官方職位，作者為明朝尚書萬民英，清朝的四庫全書將其收錄，並給予了很高的評價。書中,除本人長篇高論外，還搜集了眾多名家八字算命的精髓論斷，內容較為龐雜，是一本命理學的主要參考資料。,3.《神峰通考》：該書,原名《神峰張先生通考命理正宗辟謬大全》，為明朝中醫郎中張楠所著，他生平研究子平命學四十餘年，此書是他晚年七十多歲時才寫的。該書和《,淵海子平,》《,三命通會,》《,星平會海,》《,子平真詮,》為傳統子平命理學五台甫著，是傳統子平名目命理之正脈。,4.《窮通寶鑒》：《,窮通寶鑒》原名《,欄江網,》，取“橫江置網，一網打盡”之意。原書未署作者姓名和著作年月，但從書中大多枚舉明朝名人宰輔的命例剖析，大致可以判斷此書作於明朝末年。此書成書後，那時僅作為一種“私人密錄式的抄本”在江湖上撒播。后清朝南余春台舉行編輯，並更名為《窮通寶鑒》。書中以陰陽五行為經，月令為緯，輔以寒暖調候來論命。此書犹如字典一樣，人們可以按圖索驥找到謎底，如“某日干生育某月，干透或支藏某物，即為富貴或貧賤”，這大多數憑證實踐履歷總結而來，有一定的驗應性，易經人生六大境界(不論你活到多少歲)
但要天真運用需要深摯的功底。,5.《星平會海》：為明代人所寫，然則未署撰寫人姓名，只有一筆名“水中龍”。,此書在明清時期即有很大的影響，全書所采不只一家，內容異常厚實，包羅五星,祿命,（卷一至卷五）和,子平,命理（卷六至卷十）兩個系統，在卷十精論命局幾十種，多是命學不傳之秘，是術數學中少有的命學文籍。,6.《子平真詮》：,是中國傳統,命理學,著作，為清代乾隆進士沈孝瞻先生所著，全書共四十八章，現據考為明代《,耕寸集,》命理條記。《子平真詮》是傳統子平命理學“前三本”（子平真詮，,淵海子平,，,三命通會,）中分量最少，然則理論最為精鍊，敘述最為恰到利益的著作。此書算是一本完整的入門書，對命理理法討論得異常仔細。民國命理學大師徐樂吾說：“吾生平最服《滴天髓》《子平真詮》《窮通寶鑒》三書”。,7.《滴天髓》：,相傳為宋朝人,京圖,撰，也有人說是明初,劉基,所作。四柱展望分為理法和技法兩部門，此書算是理法的巔峰之作。《滴天髓》之名最初見於《明史》，其《藝文志》錄有《三命奇談滴天髓》一卷。後世能以嚴肅的治學精神，註解《滴天髓》的，勞績最大的當屬任鐵樵、,徐樂吾,。清代道光年間，任鐵樵針對那時,命理,學偏離,陰陽五行生阻止化,的正理，着重於名目和神煞的問題，連繫一生命理實踐分篇增注，正本清源，並以大量的命例作為例證，內容加倍成熟。,8.《千里命稿》：,此書是民國時期上海的,韋千里,先生所著，作者復旦大學文學繫結業，有着深摯的命理學功底。該書是他主講的命學培訓班的課本，成書時間在1935年。該書語言精練、述理清晰，是講述子平命學看法的佼佼者，尤其是對五行、六神的性子解說，讓初學者異常容易明白、掌握。,對於命理興趣者，以上經典著作初學者可先看《千里命稿》，次看《子平真詮評註》，然後是《滴天髓》《淵海子平》《神峰通考》，然後融會融會，再博採眾家之長，定會有所收穫。,陽宅三要圖解(“陽宅三要”風水大忌)
陰宅和墳墓的區別(古代為什麼有“住墳不住廟”的說法)